從物質(zhì)文化立場到綜合文化立場

有資料顯示，圖書館專業(yè)(以下稱“本專業(yè)”)期刊總數(shù)已達(dá)到44種之多。以創(chuàng)新度、編輯的策劃力、社會認(rèn)可度、培養(yǎng)人才的力度為評價的主要元素，對本專業(yè)期刊群進行“圈內(nèi)比較”，我們不難發(fā)現(xiàn)其多層次性：①以刊登國內(nèi)創(chuàng)新學(xué)術(shù)成果和介紹國際學(xué)術(shù)新潮流為主的刊物；有一支學(xué)術(shù)洞察力、策劃力強的組織隊伍，追求學(xué)術(shù)品位，開創(chuàng)特色欄目，聚集創(chuàng)新文章。優(yōu)秀期刊評選(突出專業(yè)編輯水平)、核心期刊評選(突出引文率)所得的名次靠前；具有學(xué)術(shù)導(dǎo)向、聚合與輻射功能。②以擴散、移植、發(fā)揮創(chuàng)新學(xué)術(shù)成果(另一種形式的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)為主的刊物。多刊發(fā)“接著講”類文章，學(xué)術(shù)精品不時出現(xiàn)，間或突出“地域性”風(fēng)格；③以普及、介紹有關(guān)學(xué)術(shù)成果為主的刊物。其中多發(fā)“照著講”、“二傳手”類或稱“科普”類文章。④第四層次，主要刊登一線業(yè)務(wù)人員的工作與學(xué)習(xí)心得，在一定程度上幫助他們解決評聘職稱發(fā)表文章的需求。

四種層次的刊物部分同時存在于大家所熟知的“核心期刊表”中。前兩個層次的本專業(yè)刊物應(yīng)為重點刊物。

與“圈外”期刊比較，比如與《中國社會科學(xué)》、《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等優(yōu)秀期刊比較，本專業(yè)期刊除了具有資源相對緊張、邊緣化、門檻低等人文社會科學(xué)期刊的共性外，邊緣化特性更為突出：其一，資源相對緊張。我國有2000多所大學(xué)，每所大學(xué)都有圖書館；加上相當(dāng)數(shù)量的獨立研究機構(gòu)的圖書館以及從業(yè)人數(shù)眾多的公共圖書館，從業(yè)人員數(shù)量之大顯而易見。由于學(xué)術(shù)量化管理的需要，重要的學(xué)術(shù)期刊受到本專業(yè)人士的追捧。其二，邊緣化。由于圖書館學(xué)具有交叉科學(xué)的學(xué)科特性，決定了期刊的論文多為交叉科學(xué)的成果。膚淺、不融通的跨學(xué)科研究有使本專業(yè)學(xué)科失去特色的危險。一方面，跨學(xué)科研究拓展了基礎(chǔ)學(xué)科研究的理論視野和研究途徑；另一方面，跨學(xué)科研究又會不同程度地造成基礎(chǔ)學(xué)科的重心位移，從而使傳統(tǒng)基礎(chǔ)學(xué)科為其“新興”付出自我泛化的代價。這種現(xiàn)象已經(jīng)帶來了“圖書館學(xué)的低谷”和“圖書館學(xué)的邊緣化”的惡果。筆者以為，很難找到“理論科普與學(xué)術(shù)創(chuàng)新”、“學(xué)術(shù)預(yù)想與成學(xué)”、“意識形態(tài)與學(xué)術(shù)”的區(qū)別。學(xué)術(shù)評價者對交叉科學(xué)研究成果評價能力有限，致使大量血氣不合的交叉成果得以面世。其三，門檻偏低。在龐大的本專業(yè)從業(yè)隊伍中，不乏學(xué)力和專業(yè)能力欠缺的人員。許多尚不成熟的所謂學(xué)術(shù)成果過早面世。相對其他專業(yè)，較多本專業(yè)期刊催生了大量平庸化的成果。

出現(xiàn)上述問題，原因是多方面的。筆者認(rèn)為，本專業(yè)期刊更應(yīng)有基于中國期刊現(xiàn)實問題的積極主張和思想，尋找有序競爭的積極策略。以下試圖從物質(zhì)文化、制度文化、經(jīng)濟文化、精神文化對本專業(yè)期刊進行考察。

1．物質(zhì)文化立場

期刊的物質(zhì)文化是指期刊文化在物質(zhì)層次上的體現(xiàn)，是群體價值觀的物質(zhì)載體，是制度文化、經(jīng)濟文化、精神文化的外在表現(xiàn)形式。期刊的形式，如標(biāo)識、刊名、刊期、內(nèi)容、網(wǎng)站，是期刊文化的物質(zhì)載體。期刊在核心期刊表、優(yōu)秀期刊表的位置，期刊的級別、轉(zhuǎn)載率、引文率以及期刊的其他各種可量化指標(biāo)都具有物質(zhì)文化層面的意義。“全國中文核心期刊”、“中國優(yōu)秀圖書館學(xué)期刊”、“中國期刊方陣期刊”、“中國圖書館學(xué)表彰刊物”、“中國社會科學(xué)引文索引來源期刊”等都是本專業(yè)期刊中受到關(guān)注的物質(zhì)文化。許多期刊都在顯著的位置標(biāo)注這些榮譽。追求期刊物質(zhì)文化的成就是期刊發(fā)展的重要動力。比如，《大學(xué)圖書館學(xué)報》在中國社會科學(xué)期刊影響因子排序表中排名逐年提高等成績，使該刊編輯深受鼓舞。《圖書情報工作》獲得“第三屆國家期刊獎提名獎”，2000年，《圖書館雜志》經(jīng)由國家新聞出版署評定、公示后，確定進入“中國期刊方陣”等，都是本專業(yè)期刊進步的體現(xiàn)。2004年，《圖書與情報》落選2004年北大版核心期刊要目而引發(fā)的關(guān)于核心期刊的爭鳴一事說明期刊的物質(zhì)文化受到本專業(yè)人士的高度關(guān)注。

物質(zhì)文化的重要特征就是可以量化。文獻計量學(xué)研究的對象正是期刊物質(zhì)文化中的重要元素。許多圖書館學(xué)研究者對本專業(yè)期刊的各項評價指標(biāo)(如被CSSCI收錄狀況、引文概況、被引狀況、影響因子)進行了研究，以此來確立與比較本專業(yè)各種期刊的學(xué)術(shù)影響力。專業(yè)評價機構(gòu)也有相關(guān)成果問世，如清華大學(xué)中國學(xué)術(shù)期刊雜志社和中國科學(xué)計量文獻評價研究中心出版的《中國學(xué)術(shù)期刊綜合引證報告》(2004)。這些成果有一定的參考意義，最突出的特點是一切均以數(shù)字為評價標(biāo)準(zhǔn)，一切均以利于數(shù)字的計算、統(tǒng)計為取向。技術(shù)化的學(xué)術(shù)評價可以跳出“感覺和經(jīng)驗”的藩籬，若沒有可以量化的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，學(xué)術(shù)評價將在人情、利益和復(fù)雜的社會境遇面前潰敗。

量化管理固然有其合理性，但如推向極端則可能誤將手段當(dāng)作目的。從深層次看，極端的量化管理理念所推崇的是片面的、技術(shù)至上的工具理性。這種極端的“物質(zhì)文化立場”既存在學(xué)理問題又有許多實踐問題：其一，這些文獻計量學(xué)的產(chǎn)物自身存在問題。如對“科學(xué)引文索引(SCI)”的認(rèn)識。中國科學(xué)工作者們的職稱評定、獎金、評獎、經(jīng)費申請乃至院士評選，都無不與SCI掛鉤。連以文獻計量為目的創(chuàng)立SCI的加菲爾德博士也慨嘆，當(dāng)時完全沒有想到這個主意此后竟‘如此飽受爭議’‘像核能一樣’，成為‘好壞參半的東西’。其二，使用者的簡單、粗放。這種管理方式忽視了人文社科期刊的特點。也就是說，現(xiàn)有的各種技術(shù)評價法只能適應(yīng)管理層粗放性管理的需要。其三，這些物質(zhì)文化的成就的獲得是一個慢過程，需要制度文化、經(jīng)濟文化、精神文化建設(shè)的支持。期刊必須通過搞好制度文化、精神文化建設(shè)來推動期刊的物質(zhì)文化的建設(shè)。

大多本專業(yè)期刊編輯反對將期刊淪為職稱評定的工具。職業(yè)的編輯們?yōu)榱司S護自己的尊嚴(yán)，呼吁：拒絕那些為了應(yīng)付職稱和晉級、混學(xué)位、敷衍年度考核和課題交差而臨時湊合之作，不青睞二三流文章，引自中譯文或轉(zhuǎn)引他人的譯文，必須如實注明自己的實際引用出處，切忌自欺欺人。

時尚化、淺俗化、片面量化等有違學(xué)術(shù)屬性的變態(tài)異化引起本專業(yè)讀者的反感。人文社會科學(xué)工作者有自己的風(fēng)骨，有幾個“不愿意”：①高產(chǎn)“作家”的文章不愿多讀。當(dāng)今有許多學(xué)者似乎忘記了學(xué)術(shù)為何物了，早已不關(guān)心學(xué)術(shù)思想了，在他們頭腦中，“CN刊物上的文章”等同于“學(xué)術(shù)論文”了，甚至干脆就用發(fā)表文章的篇數(shù)來標(biāo)榜自己的學(xué)術(shù)分量算了，以致于作者簡介中出現(xiàn)了“發(fā)表文章N篇”的“廣告語言”。有人一年發(fā)表了二十多篇文章，不論質(zhì)量如何，發(fā)表途徑如何，單從時間來看，一點學(xué)問都沒有。高產(chǎn)“作家”往往存在兩極：要么特別有才氣，要么就是一些善于做學(xué)術(shù)“處理”的學(xué)術(shù)經(jīng)營人士。②“前衛(wèi)”的文章不愿多讀。當(dāng)前學(xué)術(shù)界的最大弊端，除了各種不正之風(fēng)蔓延，就是動輒一窩蜂地追逐時尚。這種不良之風(fēng)既有害于學(xué)術(shù)，也無益于個人。波普爾說得好：“多年來，我一直反對科學(xué)中的知識時尚，更反對哲學(xué)中的知識時尚。時髦的思想家基本上是他追逐的那種時尚的囚徒，我認(rèn)為自由、政治自由以及沒有偏見的自由心靈，是我們的生活能夠提供給我們的即使不是最大的價值，也是最大的價值之一。”③熱衷炒作的文章不讀。錢鐘書先生說得好，“朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。”不是沉潛體悟而是應(yīng)景之作不受歡迎。④“廣告”不愿意多看。對某個著作臆想、隔靴搔癢地評介，言不及義地評論，極端式的“酷評”，無原則的人情頌揚等學(xué)術(shù)評價行徑是不能讓人從內(nèi)心接受的。⑥“內(nèi)稿”不愿意多看。好的期刊應(yīng)該有一個開放的“內(nèi)稿”“外稿”競爭機制。

隨著市場機制與輿論機制的完善，那些熱衷于發(fā)表抄襲、拼湊、作假、平庸論文的期刊逐漸被人們遺忘。因此，無論從理論還是從實踐上來看，單純的物質(zhì)文化立場是沒有多大的前途的。

2．制度文化

制度文化是以編撰行為為形態(tài)的中層組織文化。其內(nèi)容主要包括期刊目標(biāo)、規(guī)章制度、各種文化活動、組織作風(fēng)、辦事風(fēng)格等。制度文化以動態(tài)的形式存在：一方面不斷將人的意識內(nèi)化，并影響精神文化的形成。另一方面又不斷地向物質(zhì)文化的創(chuàng)造活動轉(zhuǎn)化，并最終物化為文化創(chuàng)造物。比如期刊的審稿制度、稿件處理程序都具有制度文化的性質(zhì)。學(xué)術(shù)期刊的同行專家評審機制。其中核心應(yīng)該是論文評審制度。本專業(yè)期刊應(yīng)在審稿制度上有所創(chuàng)新。

3．經(jīng)濟文化

經(jīng)濟文化是編輯的經(jīng)營活動在消費領(lǐng)域的必然反映。維持學(xué)術(shù)期刊的生存和運轉(zhuǎn)對辦刊人來說，尤其不輕松。學(xué)術(shù)期刊不是可以在市場上叫賣的大眾讀物，而是期刊中的“小眾讀物”，需要資金投入，但能賺錢的學(xué)術(shù)期刊并不多。所以每個期刊的“掌門人”都需要了解市場，懂得經(jīng)營。版面費、科研經(jīng)費是期刊編輯們、作者關(guān)注的關(guān)鍵詞。但是，期刊不能從一個極端走向另一個極端，辦學(xué)術(shù)期刊決不可有靠它賺錢的念頭。優(yōu)秀的本專業(yè)期刊皆是在主管部門的財力支持下得到健康發(fā)展的，比如《圖書館雜志》就是深受本專業(yè)期刊鐘愛的“任何情況下都不收版面費”的優(yōu)秀雜志。

4．精神文化

期刊精神文化是期刊管理中逐漸形成的組織意識和文化觀念，是期刊文化的一種群體意識。其內(nèi)容包括期刊辦刊理念、發(fā)展戰(zhàn)略、培養(yǎng)目標(biāo)、期刊精神等。其中，期刊精神是最重要的方面，是群體價值觀的主要部分。期刊精神文化主導(dǎo)著物質(zhì)文化和制度文化的變化和發(fā)展方向，是期刊文化的核心和靈魂。我們這里所說的學(xué)術(shù)意蘊就是期刊的核心和靈魂。

本專業(yè)期刊精神文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)在如下幾個方面：以學(xué)術(shù)為根本，編輯們應(yīng)有期刊使命的高度自覺；提高問題意識，凝聚獨特的學(xué)術(shù)力；提高理論闡釋水平。

期刊應(yīng)利用自己的學(xué)術(shù)親和力和影響力力爭優(yōu)秀的稿源。本專業(yè)期刊的主編和策劃者應(yīng)站在學(xué)術(shù)前沿，在選題的確定、作者的遴選、專欄的策劃等方面，具有獨到的眼光。

本專業(yè)期刊必須具有專業(yè)品質(zhì)。首先，應(yīng)策劃專題。以專題的形式來出擊，無疑會使讀者在閱讀中拓展思維的深度與廣度。例如，針對某一個圖書館事業(yè)現(xiàn)象，進行有系統(tǒng)的評介與總結(jié)。這樣的策劃，既可以擴大了其閱讀視野，有了比較和鑒別的眼光。

總之，優(yōu)秀的本專業(yè)期刊的物質(zhì)文化成績的獲得需要期刊制度文化、經(jīng)濟文化、精神文化的支撐。本專業(yè)期刊的評價不應(yīng)該單純考慮物質(zhì)文化，應(yīng)該全面考察。