毛澤東的軍事戰略思維

軍事藝術的最高殿堂是戰略思維，概括地說，毛澤東的軍事戰略思維主要包括以下方面：戰爭哲學思維、戰略全局思維、戰爭藝術思維、戰爭力量建設思維、統一戰線思維、強國與統一思維、憂患意識與國家安全思維、國際戰略與反霸思維。

人類社會從來都是歷史造就改變歷史的偉人。中國歷史選擇了毛澤東，毛澤東改變了中國的命運。中國革命戰爭的勝利，使飽經憂患、遭受百年屈辱的中華民族站起來，同時也改變了世界政治格局，帶動了殖民地半殖民地民族解放運動的興起。毛澤東具備政治家的膽識，軍事家的韜略，思想家的睿智，詩人的浪漫與灑脫。然而毛澤東一生最成功、最輝煌的成就，要算是他的軍事業績。美國前助理國防部長菲利普·戴維遜在他的《毛澤東的戰略》一書中，公正而客觀地說：“毛何止是一位游擊戰士！他是一位偉大的戰略家。在本世紀20年代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰中，把蔣介石及其國民政府弄得苦惱不堪。十年后，他以游擊戰和運動戰相結合，在中國打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應手的運動戰中征服了中國。最后，他的部隊在朝鮮陣地中頂住了美國。哪個領袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長期立于不敗之地。”毛澤東以掌上千秋史、胸中百萬兵的恢弘氣度指導戰爭，即使在力量對比極度懸殊的情況下仍能揮灑自如。他不愧為把握戰爭藝術的巨匠，他的思想閃爍著的智慧之光并沒有因為時代的變遷而顯得暗淡。他為中國人民締造了一個嶄新的國家，中國人民至今仍在他當年建造的“兩彈一星”的“核保護傘”下安居樂業。中國人民不會忘記他偉大的歷史功績和寶貴的精神遺產。如果說，毛澤東健在時，人們對他的崇敬多是出于感性認識和社會政治環境的濡染，而如今對他的懷念和尊敬，則是經過歷史反思和人生省察后的理性認知。

有人問，在世界軍事史上，出現過許多叱咤風云的統帥人物和軍事理論家，與其他人相比，毛澤東的突出特點是什么？我認為，軍事史上幾乎成為定論的是：著名的軍事統帥大都沒有系統的軍事理論著述，而著名的軍事理論家又大都沒當過統帥。只有毛澤東是個例外，他是兼而備之。從1927年發動秋收起義到1953年抗美援朝戰爭結束，他連續領導進行了26年的艱苦卓絕的革命戰爭和反侵略戰爭。在世界戰爭史上，很少有像毛澤東那樣集軍事統帥與理論家于一身的。這使得他既有可能從親自領導的戰爭經驗中總結出軍事理論，又可以把自己提出的理論付諸實踐和反復驗證。這個實踐的特點是古往今來許多軍事家所不具備的。任何一個在軍事思想史上有影響的軍事人物，不論就其世界觀、方法論的科學性和進步性，還是就其戰爭實踐范圍的深度、廣度和復雜程度來說，都難以同毛澤東相比。毛澤東既具有豐富的軍事實踐經驗，又有選擇地汲取和改造前人有益的間接經驗，做到直接經驗與間接經驗相結合。有繼承更有超越，熔古今中外軍事思想于一爐。

除了實踐特點外，毛澤東的軍事理論的另一個特色是以弱勝強。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。毛澤東的軍事生涯始終是同強敵作戰，他的軍事理論與實踐都是以劣勢裝備戰勝優勢裝備之敵為基點的。在和平建設時期，他始終針鋒相對地與大小霸權主義作斗爭。抗美援朝戰爭、援越抗法戰爭、金門炮戰（實際是針對美國）、中印邊境自衛反擊戰等，都體現了這種戰略風格。他做到了在沒有實力的情況下決不虛張聲勢；在具備實力的情況下決不猶豫退縮；不打則已，打則必勝。駕馭戰爭的自由，來自認識戰爭的必然。毛澤東的成功與偉大正在于此。

軍事藝術的最高殿堂是戰略思維，那么毛澤東的軍事戰略思維主要包括哪些方面？概括地說，第一，是戰爭哲學思維，即關于戰爭的認識論與方法論，這是戰略思維的最高層次，具有穩定性和長遠指導作用。第二，是戰略全局思維，即從世界、國家、戰略區的角度觀察和處理問題，正確解決局部與全局的關系，并使兩者構成有機的整體。第三，是戰爭藝術思維，即人民戰爭的戰略戰術，如：你打你的，我打我的；集中優勢兵力，各個殲滅敵人；防御中的進攻、持久中的速決、內線中的外線；主動性、靈活性、計劃性；戰略上蔑視敵人，戰術上重視敵人；不打無把握、無準備之仗；實行有利決戰，避免不利決戰等等。第四，是戰爭力量建設思維，即人民軍隊的建軍路線，包括全心全意為人民服務的唯一宗旨；黨指揮槍的原則；政治工作生命線；三大紀律八項注意的鐵的紀律等。第五，是統一戰線思維，在每一個革命戰爭時期，毛澤東都建立不同形式、不同內容的統一戰線，以對付共同的敵人，并強調中國共產黨在統一戰線中領導權和獨立自主原則。第六，是強國與統一思維，即把中國建設成統一的、強大的、能自立于世界民族之林的國家。中國的國家獨立、統一、主權、領土完整和安全，不容任何人侵犯。如果不是朝鮮戰爭爆發，毛澤東決心以和平或以武力的方式實現中國的完全統一，這是20世紀50年代中國革命發展的必然結果，從而也不會有今天臺灣的李登輝、陳水扁這些民族敗類登臺表演。這不能不說是個巨大的歷史遺憾。“一國兩制”原則是鄧小平根據毛澤東的對臺政策（當時表述為“一綱四目”）提出的，并首先運用于香港回歸的成功實踐。第七，是憂患意識與國家安全思維，即警惕注視國家安危，對于侵略威脅，提早做好應戰準備。毛澤東把憂患意識與必勝信念結合起來使之具有積極意義。第八，是國際戰略與反霸思維，包括提出“一邊倒”、“一條線”、“一大片”、“兩個中間地帶”、“三個世界”等，反映各個歷史時期我們國家和民族為了生存與發展，在國際戰略上的明智選擇。

講到軍事哲學思維是軍事科學的最高層次，有人會問軍事哲學的本質是什么？軍事哲學是軍事領域的認識論與方法論。它是對軍事問題“認識的認識，方法的方法”。它不是單純思辨的產物，而是軍事實踐經驗上升的思維觀念。軍事學術中抽象的理論并不是戰斗力的因素，而實踐著的理論才是戰斗力的因素。產生于戰爭實踐的軍事哲學超脫了廝殺的原始形態，具有戰爭智慧的美感。在中國現代史上，當文化和思想戰線進行兩種哲學論戰的時候，在廣闊的戰場上，毛澤東和蔣介石按照各自的哲學基礎所建立的戰略思維，指導著兩軍進行決定中國兩種前途、兩種命運的一系列決戰。結果是毛澤東的軍事辯證法戰勝了蔣介石推崇的軍事唯心論和形而上學。毛澤東的軍事哲學概括地說，第一，闡明對戰爭本質的認識和戰爭因素內在運動和外部表現形式的關系。包括戰爭的本質及其主要矛盾；對戰爭規律的認識與應用；戰爭中諸因素的相互作用及其轉化；戰略戰術中的相反相成等等。第二，強調在既定的客觀物質基礎上能動地爭取勝利。戰爭的勝負主要取決于作戰雙方的軍事、政治、經濟、自然諸條件，同時還取決于作戰雙方的主觀指導能力。戰略上的以弱勝強必須通過戰役戰斗的以強擊弱來取得，這就是通過正確的主觀指導，集中兵力、兵器，制造敵人的錯覺和不意，形成局部優勢，從而具備了在一定時間、空間戰勝敵人的物質基礎。強調在既定客觀物質基礎上充分發揮人的主觀能動作用去奪取勝利。這是毛澤東軍事哲學同機械唯物論和唯意志論軍事哲學的根本區別。第三，提出研究和指導戰爭的根本方法，就是“熟識敵我雙方各方面的情況，找出其行動的規律，并且應用這些規律于自己的行動。”第四，確立從偵察、判斷、決心到部署和一系列互為前提的軍事認識與指導戰爭的邏輯程序。指出：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到和必要的偵察，和對于各種偵察材料的連貫起來的思索。”這是辯證法、認識論、邏輯學的統一在戰爭指導上的體現。第五，強調認識情況的兩個過程，即：“認識情況的過程，不但存在于軍事計劃建立之前，而且存在于軍事計劃建立之后”。作戰發起之后，依據新的情況、新的認識調整甚至改變作戰計劃。第六，作戰計劃要建立在能夠對付出現最困難情況的基礎上。指出：“在研究部署時，除根據當前情況，還要估計到情況的某些可能的變化。要設想敵可能變化的幾種情況，其中應包括一種較重的情況，要準備在這種情況下有對付的辦法。”這不僅是部署原則，也具有方法論的意義，是解決主觀指導的計劃性與客觀變化的概然性之間矛盾的正確方法。第七，研究戰爭規律要著眼特點和發展，軍事思想是繼承與變革的統一，在辯證否定中前進。“戰勝不復”，兵法被認為是一種藝術，創造性運用是它的靈魂。第八，戰略上藐視與戰術上重視的辯證統一。指導戰爭是膽略與科學、審慎與果決、勇敢與謹慎、大膽行動與周密部署的統一。例如，對霸權主義的威脅，一是反對，二是不怕。只有加強戰備才有可能推遲戰爭；只有贏得自衛反擊的小戰才有可能避免大戰。這是毛澤東留給我們的偉大遺訓。

同時，毛澤東也是世界上最高明的核戰略家。第一，20世紀50年代到70年代，美蘇的核訛詐曾喧囂一時，在朝鮮戰爭、越南戰爭、金門炮戰、珍寶島作戰期間，兩霸分別多次威脅要用核彈攻擊中國，妄圖用核訛詐壓服中國。但毛澤東宣布原子彈是紙老虎，“美國的原子訛詐嚇不倒中國人民”。《老子》說，民不畏死，奈何以死懼之。兩霸的核訛詐終于灰飛煙滅了。第二，毛澤東是唯物主義者。他十分清楚“批判的武器，代替不了武器的批判”。因此，他下令抓緊研制“兩彈一星”。中國的核戰略是有限而有效，有了“等效威懾”的手段，就制約了兩霸不敢輕易對中國下手，并使中國在核問題上有發言權。第三，宣布中國發展核武器純粹是防御性的，中國不首先使用核武器，不對無核國家使用核武器，不擴散核武器，主張全面徹底銷毀核武器。體現了核戰略的有理、有利、有節的原則，世界上任何國家都做不到這一點。第四，立足可能出現最壞的情況，防止帝國主義、社會帝國主義對我國進行核打擊，而提出“深挖洞”、建設大小三線工業基地。著手軍事經濟的戰略縱深部署。毛澤東就是這樣進退有據地展現他高明的核戰略思維的。