樹立和落實科學發(fā)展觀,對于高校育人,非常緊要非常急迫。
應當說,在高校(不僅是高校)育人進程中,我們有成功又有失敗,有經驗又有教訓。應試教育由小學、中學延續(xù)至大學,國人無不批判之、指責之,但我們又以嚴格的政策和紀律加以維護和推動,中考、高考狀元幾成國粹;考研熱潮一浪高過一浪,仿佛文憑已全然等于水平,素質教育曾有的時尚,被忽視被丟失,蒼白不說,還讓其倡導者和擁護者,很有些憨態(tài)可掬。有人只把自然科學知識視為真正的知識,自然科學知識成了知識王國中的主宰者,人文社會科學知識則成了被貶抑的對象,而這只能把學生培養(yǎng)和引導成“單面脆弱型”的知識分子,感知行脫節(jié)型的迂腐之人,難以承當建設的重任。我們看到,鋼琴和電腦進入了很多家庭,而做人的思想道德和信仰,卻被不少家長、子女乃至于教師所忘卻;我們還看到,不少人對各種價值觀念充滿懷疑和嘲弄,但又缺乏真正建設性的批評,致使價值觀念路向不明;我們要看到,有的青年學生一見到“愛國主義”便認為最好東西,盲目地加以羨慕和贊賞,于是,在他們那里,德國的法西斯主義、日本的軍國主義、美國的霸權主義,也都成了這些奉行侵略擴張主義的國家的所謂的“愛國主義”;有的青年學生唯“孔方兄”是從,有益于他們身心健康的義務勞動或集體活動,被他們嗤之以鼻,而他們中的一些人,就業(yè)尚未開始,經濟尚未獨立,便成了消費前沿的不凡不俗之客,毫不顧忌地炫耀自己的虛榮。凡此種種,不一而足。
這些現(xiàn)象,絕對不是我們培養(yǎng)合格的、有創(chuàng)新精神的社會主義建設者和接班人所要求的。恰恰相反,這里我們在高校育人中必須切實地加以改進的問題。勿容置疑,信仰是重要的成人標準,是人格的基石,是精神的原動力。沒有信仰而又“堅強”“獨立”的人,極有可能為達到自己的目的而不擇手段;對于一個社會來說,信仰的喪失,將在很大程度上對未來的社會秩序構成威脅。有人還進一步提出:宇宙間最可怕的事情,莫過于大規(guī)模毀滅性技術,放在一個獸性和商業(yè)性十足的理性動物面前。文盲科盲固然是社會的累贅,而德盲更是社會潛在的危機。可見,樹立和落實科學發(fā)展觀,以之統(tǒng)領高校育人,何其緊要,何其急迫。
用科學發(fā)展觀統(tǒng)領高校育人,促進大學生的全面發(fā)展,至少我們應當教育大學生做到:
自覺搞好學習。不僅要學好教學大綱和學校規(guī)定的課程和知識,更應學習科學理論的基本知識,學習黨的歷史和黨的知識,為自己做人、成才打下堅實基礎。
自覺遵紀守法。今天遵紀守法的學生,才會是明白遵紀守法的公民。教育學生遵紀守法,是高校政治文明建設的題中應有之義,也是造就合格人才的基礎性工作,不可等閑視之。貴州民院之所以成為全國“三五”普法、“四五”普法先進單位,成為全國教育系統(tǒng)普法示范單位,其重要原因之一,是我們在普法和依法治理中,采取多種措施教導學生自覺遵紀守法。
自覺融入社會主義精神文明創(chuàng)建活動,在活動中提高自己的精神境界,提高自己的思想道德素質。學校的精神文明創(chuàng)建活動通常不是驚世駭俗的大手筆、大動作,但它能使大學生在安寧和諧的環(huán)境里形成好思想、好習慣、好風尚,而這,也是素質教育的重要內容,能使大學生在潛移默化中完成正確的“三觀”的構建和靈魂的鑄造。
自覺參與社會實踐。大學生僅僅攻讀印成鉛字的書是遠遠不夠的,還必須下大力攻讀實踐這本“書”。因為,書本知識只有運用于實踐,才會真正有用,也才能使大學生加深對于它的理解,加快對它的消化;又因為,已有的書本知識,僅僅是人類對于歷史,對于實踐的階段性的總結和抽象,而歷史是前行的,實踐是不斷延續(xù)不斷發(fā)展的,書本知識較之人類不斷開拓、不斷探索的需求,還存在某些局限性,它需要人類在不斷實踐、不斷探索中加以豐富和發(fā)展,這就是創(chuàng)新;還因為,我們所要培養(yǎng)的,是擁有較好基礎知識、有創(chuàng)新精神的合格的大學生,而不是“迂夫子”和書呆子,更不是脫離群眾,與人民格格不入的“精神貴族”。這就要求學生積極參與社會實踐,認真讀社會實踐這本“書”,這本奧妙無窮、豐富多彩、博大精深的宏篇巨著,并且在實踐中為人民服務,向群眾學習,溝通同人民群眾的感情,增長知識和才干,塑造自身良好的形象。
自覺崇尚科學、斥對邪教。某些大學哲學教授墮落為“法輪功”骨干分子,這對我們高校育人不啻是一聲警鐘。所以,教育學生樹立科學精神、養(yǎng)成科學態(tài)度、懂得科學方法,才能增強他們抵御邪教組織、歪理邪說和愚昧迷信的能力,科學地認識世界和改造世界,科學地認識自己和改造自己,完善自我,最終超越自我。
科學發(fā)展觀不是空洞論斷。它一經運用于實踐,便會生出無窮的魅力和活力,生出科學的力量。這是所有認真做事、做人的人們應當感觸到的。
責任編輯:宋忠霞