“八榮八恥”是共產黨員先進性的重要尺度

[摘 要]“八榮八恥”明確了共產黨員的價值取向；具體規定了共產黨員的道德責任與義務；是保持共產黨員先進性的思想基礎。

[關鍵詞]“八榮八恥”；價值取向；道德修養

[中圖分類]B822.1

[文獻標識碼]A

[文章編號]1672-2426(2006)07-0022-02

保持共產黨員先進性，必須引導廣大黨員干部自覺加強思想道德修養。當前，結合黨章學習，對廣大黨員進行榮辱教育，引導黨員干部自覺踐行“八榮八恥”，這對于保持共產黨員的先進性具有重要意義。

一、“八榮八恥”明確了共產黨員的價值取向

中國共產黨始終保持工人階級先鋒隊性質，堅持拒腐防變的一條根本措施，就在于堅持把思想道德建設擺在黨的建設的首位。我們黨在其發展壯大的過程中，根據黨的性質來確定黨的價值取向，并在實踐中不斷規范自己的行為，將道德建設滲透和貫穿于黨的性質、宗旨和全部工作中，體現在全體黨員的行動上。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是現階段共產黨員價值觀的集中體現。因為在新的歷史時期，每一個共產黨員都必須認真思考這樣一個問題：在當前紛繁復雜的社會環境中，在國內外各種腐朽思想和生活方式的不斷腐蝕和影響下，共產黨員怎樣才能保持清醒的頭腦，經受住名利關、權力關、金錢關、色情關、人情關等等的考驗，始終保持共產黨員的先進性?這個問題處理得如何，將在很大程度上取決于黨的思想道德規范的價值導向。實踐證明，在黨的先進性形成過程中，榮辱觀、價值觀具有不可或缺的重要作用。黨員有了共同的價值觀念和道德追求，面對社會諸多矛盾和利益沖突，才能堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線。通過榮辱觀教育，使黨員凈化心靈、陶冶情操，分清是非，辨明善惡，提高覺悟，升華精神境界。

當前影響黨員先進性的重要問題是價值取向的紊亂。在雙重或多元標準的社會評價體系中，任何一種社會活動、行為準則，都因價值標準的不同而得到不同的評價。因而必然造成榮辱選擇迷茫和價值取向紊亂。有的黨員失去了道德的約束，用虛無主義來對待社會提倡的道德理想和行為規范，黨員越軌現象時有發生。一些黨員理想信念動搖，黨員意識淡薄難以發揮先進性作用；有的黨員思想蛻變，腐化墮落，以權謀私，以職圖利，收受賄賂，生活腐化；有的黨員作風不正，見利忘義，為富不仁，弄虛作假；有的品質敗壞，投機鉆營等等，嚴重背離了黨的先進性，敗壞了黨的聲譽，損害了黨的形象，造成了嚴重的后果。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，繼承了人類道德文明進步的有益成果，代表著社會道德的發展方向，明確了新時期共產黨員的根本價值取向，從而為保持共產黨員的先進性提供了思想道德上的保證。“八榮八恥”進一步概括了新時期思想道德建設的基本內涵和主要任務，旗幟鮮明地提出了堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，從而驅散了當前人們在道德選擇上的迷霧，弘揚了社會主義的道德文明。“八榮八恥”作為社會意識形態，對共產黨員先進性建設具有重要的價值導向作用，它所主張的榮辱規范與黨的先進性建設是相一致的。結合黨章學習，對黨員進行榮辱教育，是踐行黨的宗旨，貫徹黨章的要求。切實解決目前黨內在一定程度上存在的與執政要求還“不適應”的問題，進一步提高全體黨員的素質和先進性都具有一定的價值導向作用，使每個黨員都能按照黨章的規定，履行八項義務，行使好八項權利，真正成為社會的表率，群眾的表率。

二、“八榮八恥”具體規定了共產黨員的道德責任與義務

黨的先進性不是空洞的，是實實在在的；也不是固定不變的，而是隨著形勢和任務的變化而不斷豐富發展的。社會的發展，總是給黨員提出新的要求。胡錦濤同志在新時期保持共產黨員先進性專題報告會上指出：開展黨的先進性教育，就是要圍繞黨的中心任務，通過推進思想建設、組織建設、作風建設、制度建設，使黨的理論和路線方針政策順應時代發展的潮流和我國社會發展進步的要求、反映全國各族人民的利益和愿望，使各級黨組織不斷提高創造力、始終發揮領導核心作用和戰斗堡壘作用，使廣大黨員不斷提高自身素質、始終發揮先鋒模范作用。這就要求黨的成員，在自身素質、思想道德、行為準則等方面，都應該具有先進性。要求黨員始終走在群眾的前面，充分發揮先導、先鋒、模范和榜樣的作用。在黨的思想建設中，每一個黨員必須遵守一定的道德規范，承擔一定的道德責任和義務。目前，廣大黨員應該提倡什么樣的道德風尚，遵循什么樣的榮辱觀，是貫徹黨章，教育、引導廣大黨員、干部，特別是黨的領導干部直接面對的新情況。“八榮八恥”內涵豐富，又言簡意賅，將黨員思想道德修養中的責任和義務具體化，成為每個共產黨員必須遵守的行為準則。

現代的中國共產黨人生活在新舊道德的歷史嬗變中，承受著新舊道德的沖突。一個先進的黨，除了需要一個有效的黨規黨法相配合外，還需要在愛國、為民、勤勞、正直、誠實、團結、公平、正義等方面有良好道德的人去建設她。社會有效運行需要黨員遵守共同的道德規范為基礎。如果黨員不遵守一定的道德規范，危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等，勢必造成黨內生活中的無序狀態和經濟活動的低效率。廣大黨員只有共同遵守“八榮八恥”的行為準則，才是在道德上的明智選擇，才能使黨始終保持先鋒隊作用，使黨的建設健康發展。

三、“八榮八恥”是保持共產黨員先進性的思想基礎

共產黨員只有通過加強黨性和社會主義榮辱觀教育，發揚優良傳統，糾正不正之風，克服各種腐敗現象，以先進性和純潔性取信于民，塑造新的形象，才能保持黨的先進性。“八榮八恥”作為共產黨員先進性的重要尺度，體現在以下方面：

第一，它體現黨員的人格力量，具有約束的功能。“八榮八恥”作為新時期社會主義道德的深刻闡述，對每一個黨員的行為具有一定的規范約束作用。然而，這種規范約束作用與黨規黨法的硬約束不同，具有軟約束功能。所謂軟約束，是指黨員在社會實踐活動中，通過榮辱評價，形成一定的信念、意志，并自覺地以一定的思想原則和規范約束自己的行為。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森等優秀共產黨員，他們的先鋒模范作用和人格魅力得到了社會的廣泛認可。實踐證明，他們的榮辱觀，既反映了共產黨員的價值觀，也體現了共產黨員的道德意識和規范。社會主義榮辱觀的軟約束性，表現在它是通過社會輿論、風俗習慣、榜樣感化和內心信念，來調整和約束黨員的行為，使廣大黨員在內心形成共同的榮辱觀念，自覺地按照反映一定利益的榮辱行為去行動，從而自覺調整黨員與其內外各方面的關系。這種調節作用是非強制性的，但是它能起到黨的規章制度所起不到的作用。

第二，它體現黨員的綜合形象，具有評價功能。社會對每一個黨員是否具有先進性的評價，絕不是單方面的，而是綜合性的評價，其中，榮辱評價是很重要的一個方面。所謂榮辱評價，是指人們根據一定的榮辱原則和規范，通過社會輿論、內心信念，對黨員的行為進行善惡判斷，表明褒貶態度。“八榮八恥”作為榮辱評價的八對范疇，“八榮”的內容是合乎道德的要求，具有道德價值的行為，“八恥”的對象則是違背道德要求，損害他人或社會整體利益的行為。對黨員的榮辱評價，對保持黨的先進性具有重要的作用。首先，榮辱評價是判斷黨員道德行為善惡的重要手段，對黨員榮辱評價的根本任務，在于判明黨員行為的善惡，在道德上為黨員提供行為導向。其次，榮辱評價是黨員教育的重要手段，確立黨員榮辱觀的評價標準，是黨員榮辱評價的首要任務，而黨員榮辱評價標準本身就具有教化的作用。它不僅能使黨員在榮辱判斷中了解什么是善的，什么是惡的，而且可以使黨員明確應該選擇什么樣的行為，以及怎么樣去正確選擇行為。最后，榮辱評價是增強黨員責任感的重要手段。榮辱評價的出發點是確定黨員在什么條件下應該負的榮辱責任，其歸宿點也在于明確黨員應負什么樣的榮辱責任。通過教育使這種榮辱責任內化為黨的先進性與自覺行動。

責任編輯 侯 琦