領(lǐng)頭羊·領(lǐng)頭鴨·領(lǐng)頭人

據(jù)說，豐子愷先生在一篇文章中這樣寫道：有一回我畫一個(gè)人牽?jī)芍谎颍嬃藘筛K子。有一位先生教我：“繩子只要畫一根。因?yàn)闋苛艘恢谎颍竺娴亩紩?huì)跟上來。”我恍悟自己閱歷太少。后來留心觀察，果然發(fā)現(xiàn)，只要前頭牽了一只羊走，后面數(shù)十只羊都會(huì)跟上去。即便是走向屠場(chǎng)，也沒有一只羊肯離群而另覓生路。

后來慢慢發(fā)現(xiàn)鴨也有同樣特點(diǎn)。趕鴨的人把數(shù)百只鴨放在河里，不需用繩子系住，群鴨自能互相追隨，聚在一起。上岸的時(shí)候，趕鴨的人只要趕上一二只，其余的都會(huì)跟上岸。即便在四通八達(dá)的港口中，也沒有一只鴨子肯離群而走。

由此可見，羊有領(lǐng)頭的，就是我們通常所說的“領(lǐng)頭羊”。鴨也有領(lǐng)頭的，我便把它稱為“領(lǐng)頭鴨”。如果用博大的自然來啟迪我們的智慧，人自然也有領(lǐng)頭的，那就是領(lǐng)頭人。一個(gè)好的領(lǐng)頭人就應(yīng)像領(lǐng)頭羊那樣以自己敏銳的嗅覺和視覺感知水源、感知風(fēng)向、感知危險(xiǎn)，從而告訴同伴該何去何從，引領(lǐng)著他們及時(shí)順勢(shì)作出調(diào)整，沿著正確方向往前走。就應(yīng)該像領(lǐng)頭鴨那樣不管道路多復(fù)雜，始終領(lǐng)著鴨群走自己的路。

領(lǐng)頭人，就是要帶領(lǐng)其他人走到他們從未走過的地方。要帶領(lǐng)他人走到他們沒有走過的地方，無疑沒有走過是關(guān)鍵詞，如果是已經(jīng)走過，大家都知道怎么走、為什么走，就沒有人需要聽領(lǐng)頭的。如果一頭羊總是不能準(zhǔn)確地帶領(lǐng)羊群找到水源、草地，可以想象，頭羊的地位很快就會(huì)被取而代之。誰能在黑暗中比別人多看到一點(diǎn)光明，誰就當(dāng)然地成為引路人，成為組織率領(lǐng)群體的領(lǐng)頭人。要帶領(lǐng)他人，領(lǐng)頭人不僅要“看到”未來，并且相信這個(gè)未來能夠?qū)崿F(xiàn)。作為領(lǐng)頭人就應(yīng)該比常人、比群眾看得更遠(yuǎn)、看得更透、看得更準(zhǔn)，而且要能夠描述未來，你要讓人知道有一個(gè)未來是可以爭(zhēng)取到的。因?yàn)椤翱吹健彼浴跋嘈拧保@樣的領(lǐng)頭人自然而然就會(huì)用自身的行動(dòng)來身體力行，以身作則，并通過“描述”未來，透過遠(yuǎn)景吸引眾多的追隨者一起走向未來，并想方設(shè)法讓他們充滿對(duì)未來的堅(jiān)信，使他們點(diǎn)燃激情的火花。只有激發(fā)人們“心隨心動(dòng)”，才能使人們獻(xiàn)身于未來。

領(lǐng)頭人換句話說也叫領(lǐng)導(dǎo)。所謂領(lǐng)導(dǎo)，顧名思義，對(duì)部屬負(fù)有一“領(lǐng)”二“導(dǎo)”的責(zé)任。“領(lǐng)”者，“帶領(lǐng)”之稱。就是要求別人做到的自己先做，身先士卒；要求別人不做的自己先不為，樹以表率。什么事兒只有領(lǐng)導(dǎo)先干、先做了，才能取得發(fā)言權(quán)、掌握主動(dòng)權(quán)、形成控制權(quán)。如果僅僅是空講一通不著邊際的道理，怎能贏得人心？說得好，做得差，又何來號(hào)召力和凝聚力？“導(dǎo)”者，“教導(dǎo)”之稱。“導(dǎo)”相對(duì)于“領(lǐng)”而言，是“領(lǐng)”的后續(xù)與深化，是對(duì)“領(lǐng)”的升華與提高，是更高層次的“領(lǐng)”。就是要求領(lǐng)導(dǎo)自己凡事不僅要知其然，而且要知其所以然，深明事理；不僅自己要知其所以然，而且要能夠向部屬說清所以然，達(dá)到曉之以理之目的。“領(lǐng)”是以行帶人，“導(dǎo)”是以理服人，兩者相輔相成，相得益彰，缺一而難稱之為“領(lǐng)導(dǎo)”，少一則不叫領(lǐng)頭人。

（作者單位：江西省南昌陸軍學(xué)院）