獅騰的繪意（外四則）

獅子滾繡球的造型來源于南北朝。當時佛廟供奉的菩薩兩旁均有一對獅子護守，有的還在蓮座的前面，共同捧著一個博山香爐，這就足“獅子滾球”的最早姿勢。博山香爐是古代焚香用具，爐體上有山形蓋，蓋上雕有人物及龍、虎、猿等動物，山形蓋象征海上仙山“博山”，故稱“博山爐”。宋以后，由于粉香逐漸被炷香取代，博山爐也就逐漸消失了。

獅子是海外來的。文獻記載，是西漢的張騫從西域帶入國內的。現在看來，這不僅只足珍禽異獸的交流，也是外國獅子文化的使者。問題在于，洋文化的滲入，也要本土化，才會有生存的空間。在“降龍伏虎”的濃厚宗教思想的影響下，外來的獅子必然與中國原產的富于神靈的“龍”和威猛的“虎”一樣，注定成為佛的俘獲物。同時，與龍和虎的命運一樣，宗教也需借重獅子雄猛來達到“護法”目的。

中國的獅子藝術是典型的中西文化的融合。與西方偏重獅子雄威的寫實藝術風格不同，中國的獅子作為佛的俘獲物，更糅合了獅子的吉祥、喜慶的元素，在藝術上突出了憨態可掬、天真可愛的情趣。清末以后，有的文飾更寫意，更抽象了。只見獅騰，不見了繡球，用火焰紋來替代。所以，文飾上的“火焰紋”應該視為是“繡球”的寫意和延伸，也是中國佛文化的體現。

獅子文飾長期以來，是人民大眾喜歡的文飾。此文飾，始于宋元，明代有所繼承和發揚，清代末期以后有了更加豐富的發展。除了諧音仕途順利、事事如意等吉利和喜慶外，其本意還是“護法避邪”的寓意，這是中國獅子藝術的真正含義。……