《米洛斯的維納斯》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1．理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)。

2．理解本文觀點(diǎn)，了解以無勝有以少勝多的藝術(shù)原則，以提高學(xué)生的鑒賞詩歌的能力。

3．理解文中的疑難語句，以進(jìn)一步理解作者的觀點(diǎn)。

二、教學(xué)設(shè)想

本文由于是翻譯文章，又涉及到一些藝術(shù)審美的知識，離學(xué)生的生活實(shí)際和知識積累都較遠(yuǎn)，所以理解上難度會比較大，尤其是一些含義豐富、表達(dá)特殊的語句很可能成為閱讀障礙，所以講解此文盡可能做到深入淺出，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)把復(fù)雜道理簡單化，使他們更好更容易接受作者的觀點(diǎn)。

三、教學(xué)時數(shù) 一課時

四、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入課文，激發(fā)興趣

導(dǎo)語：大家有沒有看過李亞鵬演的《射雕英雄傳》?感覺怎樣?李亞鵬演郭靖的收獲我用一個歇后語來概括：李亞鵬演郭靖——找罵。事實(shí)上李亞鵬演的郭靖也并不像評論者說得那樣一無是處，努力演的結(jié)果卻招來惡評如潮，罵聲一片。原因是什么呢?下面，就讓我們從日本當(dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧!

展示維納斯的雕像，欣賞女神之美。

欣賞著維納斯的形象，我們不能不驚嘆她的美麗和端莊。作者說維納斯顯示了高貴典雅與豐滿誘人的驚人調(diào)和，是一個美的典型；同時，我們也發(fā)現(xiàn)作品中的維納斯的最大特點(diǎn)或者說與眾不同點(diǎn)就在于她的斷臂。千百年來，許多“好心人”運(yùn)用豐富的想象替她的斷臂復(fù)原。

從課文中找出各地藝術(shù)家們關(guān)于維納斯的復(fù)原方案。請同學(xué)們齊讀課文第五段開頭的三句話。展示維納斯復(fù)原前后的圖片資料，問同學(xué)們覺得哪一個更美，美在哪里。

對于這個問題，可以說是仁者見仁，智者見智。在這形形色色的復(fù)原的爭論中，作者是什么態(tài)度?請?jiān)谠闹姓页鲎髡叩目捶ā?作者堅(jiān)決反對為維納斯復(fù)原：恐懼、空虛等。)

請一個同學(xué)朗讀第一段，請?jiān)诘谝欢沃姓页龇磳Φ睦碛?，也即本文的基本觀點(diǎn)的完整表述。她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。作者觀點(diǎn)鮮明，態(tài)度堅(jiān)定，不容商量。不矢口大家對此有無懷疑?

(二)整體閱讀，理清思路

把文章的觀點(diǎn)拆成兩個小問題：(1)維納斯雙臂為什么必須失去?(2)維納斯失去的為什么必須是雙臂?(為了便于理解這一部分，課中充分調(diào)動學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，列舉具體的手勢所象征的意義以及手在舞蹈中不可替代的作用來說明作者的觀點(diǎn)；要學(xué)生設(shè)想失去雙腿的話，會產(chǎn)生多大的想象空間呢?這樣看似難懂的話便很明白了。)

課文就是緊緊圍繞這兩個問題展開的，請同學(xué)們在課文中找原句回答。

文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系。明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會超越“喪失”的美感。第三部分則從側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說缺失是有條件的，要恰到好處，并不是隨意的缺失都會形成“美”。這樣更增強(qiáng)了作者觀點(diǎn)提出的堅(jiān)定性和客觀性。

板書：

無包含著不盡的夢幻 為什么要失去?

有受到限制、不充分 不失去會怎樣?

殘缺要恰到好處

為什么失去的是雙臂?

(三)提煉觀點(diǎn)，掌握規(guī)律

總結(jié)：請同學(xué)們用自己的話概括本文的觀點(diǎn)，即維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的理由是什么?

作者斬釘截鐵地說維納斯“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，就是由于斷臂的維納斯給欣賞者留下了更大更廣的想象空間，一千個觀眾心目中就有一千雙完美的玉臂。對于藝術(shù)創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術(shù)的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術(shù)的完整”；藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無勝有、以少勝多”的原則，也就是虛實(shí)相生。

由此我們也可以認(rèn)為，維納斯的斷臂，借助缺失來獲取完整，也可以說是一種虛實(shí)相生的藝術(shù)手法：人知有臂處是臂，其實(shí)無臂處也是臂!所以作者才會如此堅(jiān)決的反對為維納斯復(fù)原雙臂，甚至連可能出現(xiàn)的原形也要“懷著一腔怒火”“否定掉”。

這樣我們就可以揭開上課前提的問題了，每個射雕迷借助金庸的文字、運(yùn)用自己豐富的想象，在心目中都有自己認(rèn)為的理想的完美的郭靖的形象，當(dāng)郭靖的fass們意識到屏幕上的郭大俠竟然變成了李大傻時，當(dāng)然會怒火中燒，乃至口誅筆伐了，而“用的正是藝術(shù)的名義”。

(四)領(lǐng)會要義，釋疑解難

領(lǐng)會了本文的基本觀點(diǎn)，理解了“以少勝多無中生有”的藝術(shù)原則，我們便找到了解讀文中疑難語句的一把鑰匙，很多似懂非懂的句子便會變得清晰起來，很多疑難語句便可迎刃而解。因?yàn)楹芏嗑渥佣际菍φn文觀點(diǎn)的闡釋，是同一語意的不同表述。下面我們以兩個句子為例：

①也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的、同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品。

藝術(shù)作品的藝術(shù)效果決定著藝術(shù)作品的命運(yùn)。雙臂殘缺反而給人馳騁想象的空間，有一種難以描繪的神秘氣氛，有一種出神入化的藝術(shù)效果，烘托的作品更加秀麗迷人。同時這種喪失帶來的美感與創(chuàng)作者毫無關(guān)系。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品的命運(yùn)，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價值，使她超越時空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

②我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的亳不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。

雙臂完好，那是定型的，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，單一的，特殊的，限制人的想象，而斷臂的維納斯，則可想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的，普遍的，因而是完整的。

講解過程中始終扣斷臂的藝術(shù)效果，即本文的觀點(diǎn)和涉及到的“虛實(shí)相生”的藝術(shù)原則來講，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上很好理解。然后，要學(xué)生自己試著用這一個辦法解讀其他語句，學(xué)生會輕而易舉地把他們解釋清楚。如以下句子，根本就不存在什么難度了。

(五)思維遷移，學(xué)以致用

其實(shí)，中外的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生這個道理并付諸實(shí)踐，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的作品。它在繪畫領(lǐng)域，在書法、雕塑、文學(xué)藝術(shù)、生活上也有所體現(xiàn)。如國畫中的“留白”藝術(shù)，音樂奏進(jìn)中的間歇(用了休止符)有“此時無聲勝有聲”之妙。老子說：“萬物生于有，有生于無”。請同學(xué)們想一想，試舉幾例。(例子略)

(六)總結(jié)全文．完善觀點(diǎn)

(總結(jié))清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌的美神維納斯，這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”之稱，通過一節(jié)課的審美體驗(yàn)，同學(xué)們領(lǐng)悟了作者的藝術(shù)觀點(diǎn)和原則——虛實(shí)相生，懂得了在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時給人留下想象的空間，在欣賞藝術(shù)品時要善于馳騁我們的想象，發(fā)現(xiàn)、欣賞殘缺美和空白美。

不過有一點(diǎn)需要提醒同學(xué)們注意：并非所有的殘缺都能形成美，殘缺美或空白美都是有條件的，一是殘缺要恰到好處；二殘缺或空白要形成美感絕對離不開整體的美。所以剛才我提到的普通人或雕像砍去雙臂只能是一種缺憾，而不能產(chǎn)生一種缺憾美。

[作者通聯(lián)：華中師大一附中]