高考作文應(yīng)指向考生的心靈

2006年高考作文，全國及有關(guān)自主命題的省區(qū)共計(jì)命題18道，下面分“簡說”和“述評”兩部分，略作分析。

一、十八套作文題簡說

1．全國卷Ⅰ

無標(biāo)題式話題作文。要求考生就中國讀書的人越來越少的事實(shí)，造成的原因，以及網(wǎng)上閱讀的人越來越多的現(xiàn)象，從一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目，寫一篇文章。

學(xué)生自己是“讀書的人”，他明白，他在讀書、以及他為什么讀書。但，“目前中國的人讀書的人越來越少”(幾個(gè)百分比從何而來，有何價(jià)值)以及“越來越少”的是什么樣的人群和“讀書”的涵義(“讀”多少時(shí)間、“讀”多大數(shù)量、“讀”什么內(nèi)容才叫“讀書”)，他們?nèi)徊恢?他們只知道有學(xué)生在校“讀書”，卻并沒有讀書)。對全然不知的問題，無法談。況且，讀書，是屬于個(gè)人的精神生活，是非常個(gè)人化的行為，這就更不好談了。

“中年人說沒時(shí)間，青年人說不習(xí)慣”，都是表面現(xiàn)象，不是“讀書的人越來越少”的深層原因。深層原因是什么，學(xué)生不明白。

現(xiàn)象不清，原因不明，考生怎么寫?

2．全國卷Ⅱ

無標(biāo)題式話題作文。根據(jù)“烏鴉學(xué)鷹”的故事，寫一篇作文。

這是一則寓言。寓意：不自量力、忘乎所以、好高騖遠(yuǎn)、東施效顰；孩子眼中的烏鴉則是：初生牛犢(敢想敢干敢作為)、失敗英雄……；隱喻：量力而行、趨時(shí)而動(dòng)、知己知彼……

可從多角度開掘(烏鴉的“傻”與“可愛”，尤其要關(guān)注孩子眼中烏鴉的“可愛”)。

3．全國卷Ⅲ

標(biāo)題式話題作文。以“書”為話題作文。

卷Ⅰ的演化。可說“書”，可談“讀書”，可講“人與書”及“讀書與做人”……

平易，有話可說。

4．北京卷

命題式材料作文。《北京的符號(hào)》。

宣揚(yáng)北京的文化底蘊(yùn)，彰顯北京的大氣與驕傲。這是北京才拿得出來的命題。

材料提示，已定下寫作的指向，“保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿”。歷史的厚重，現(xiàn)實(shí)的跨越，“符號(hào)”的實(shí)際指征，都可流入筆端。

可敘可議，寫好也難。

5．上海卷

命題作文：《我想握住你的手》。

據(jù)說，高考過后，“我想握住你的手”，一夜響遍申城。上海人的溫潤、細(xì)膩、委婉，反映在命題上，獨(dú)領(lǐng)“考壇”風(fēng)騷。

擺脫純道德說教、泛政治窠臼，由純理性歸于感性。好題：清新、親切、親和。它的價(jià)值在于導(dǎo)向社會(huì)走向和諧，直抵人人的心靈，孕育人人心中的一份美好，導(dǎo)引人人情感的釋放。

體現(xiàn)了新課程背景下，課程實(shí)施的交流、溝通、對話的鮮活理念，而且蘊(yùn)涵著及其豐富的外延。

6．天津卷

釋義式命題作文。《愿景》。

詞是“新”詞，格調(diào)老套。

最先知道這個(gè)詞，不在《現(xiàn)代漢語詞典[第五版]》；中國國民黨主席連戰(zhàn)先生訪問大陸時(shí)，在他的演講中就反復(fù)聽到過，才知道了在臺(tái)灣，是把“前景”叫著“愿景”的。其時(shí)頗感新鮮，“愿景”，愿望中的前景，覺得臺(tái)灣人“造詞”有靈性。

拿來作命題，其指向不外是：前景、理想、遠(yuǎn)景、宏圖……

易空泛、易宿構(gòu)。

7．廣東卷

命題式材料作文。《雕刻心中的天使》。

這也是一則寓言故事。很切合廣東人創(chuàng)新的精神。寓意：創(chuàng)造自在心中；思想先行；用心才能創(chuàng)新；隱喻：心中自有“天使”；創(chuàng)新的思想才能有創(chuàng)新的成果；用心創(chuàng)造，還要踏實(shí)去做；意在筆先……

具思辨性。關(guān)鍵詞：一刀一刀，用心。

8．福建卷

無標(biāo)題式話題作文。從“創(chuàng)新思維課”的三個(gè)話題中，任選一個(gè)話題作文。

材料來自“課堂”，取自古今中外。

據(jù)福建考生反映：大多數(shù)考生不認(rèn)識(shí)戈多(其實(shí)《等待戈多》，就在高中語文第五冊)，再加上對選自《三國演義》的諸葛亮草船借箭印象不太深刻，很多考生都選擇了第三個(gè)話題(“留下一點(diǎn)空白”)。考后，有考生開玩笑地說，還不如出“姚明來了”或“康熙來了”這類話題。看來，“創(chuàng)新思維課”只是虛擬。

其實(shí)，三個(gè)話題都有點(diǎn)意思，但考生如果不認(rèn)識(shí)“戈多”、不懂得“孔明”(借箭)，就有麻煩了。

9．重慶卷

命題式話題作文。由“走與停”，引發(fā)對自然、社會(huì)、歷史、人生的思考。

自然嬗變、社會(huì)發(fā)展、歷史演進(jìn)、人生變幻，等等，都有走(前進(jìn)、發(fā)展)與停(停頓、休整、反思)等。

話題宏大，取材面寬，思辨性強(qiáng)。

10．山東卷

無標(biāo)題式話題作文。現(xiàn)代寓言。

寓意：看事物的角度(事物的兩面性)；美好的東西也有缺陷、光彩的背后也有樸實(shí)(事物的常態(tài))……隱喻：換角度思考問題；發(fā)現(xiàn)與探索……

易生發(fā)、易聯(lián)想、易開掘，具思辨性。

11．湖北卷

無標(biāo)題式話題作文。“天上九頭鳥，地下湖北佬”，寫“三”的話題，應(yīng)了湖北人對數(shù)字的情愫。

“三”字詞語意義的開掘，強(qiáng)調(diào)“既是社會(huì)生活現(xiàn)象或人生經(jīng)驗(yàn)的概括，又隱含一定的文化意蘊(yùn)和人生哲理”。除試題標(biāo)舉的“三”字語詞具正面意義外，還可反彈琵琶：“事不過三”、“不三不四”、“三教九流”、“三寸之舌”、“三人成虎”、“三心二意”、“三頭六臂”、“三氣周瑜”、“三分天下”……

“三”本身就極具辯證，以“三”入題，富生活、情趣、哲理，頗具荊楚文化特色。

12．浙江卷

標(biāo)題式話題作文。《生無所息／生有所息》。

《現(xiàn)代漢語詞典》，“生存、活”，“生命”，“具有生命力的”；息：“休息、停止”。生無所息，即是指只要生存于這個(gè)物質(zhì)世界上、凡具有生命力的物質(zhì)或是有生命的物質(zhì)都不會(huì)停止活動(dòng)(運(yùn)動(dòng))。

本命題即“無所息”與“有所息”的思辨、辯證(善待生活；善待生命；工作著和休息著，都是快樂的)，類似于辯論會(huì)上的“正方”、“反方”。

13．安徽卷

標(biāo)題式話題作文。以“讀”字為題寫一篇作文。

“讀”自己，“讀”他人，“讀”社會(huì)，“讀”人生，“讀”自然——“讀”大寫的書——這是“讀”的范圍。“讀”的方略——“讀”是面對，是探索，是了解，是超越；是思索、感悟和品味。這是命題給考生圈定的框框。因此，考生只需做“讀什么”和“怎么讀”的闡發(fā)。

其實(shí)，“讀”，有把“有字書”與“無字書”結(jié)合起來的“讀”；有“行萬里路，讀萬里書”的“讀”；有“朝聞道，夕可死也”的“讀”；有“不求甚解”的“讀”、“觀其大略”的“讀”、“字斟句酌”的“讀”……

此類作文題，學(xué)生當(dāng)不感陌生。

14．湖南卷

命題作文。以“談意氣”為題，寫一篇議論文。

純命題作文。“意氣”：意氣風(fēng)發(fā)、意氣高昂、書生意氣；意氣相投；意氣用事、鬧意氣……

這是對“意氣”的思辨、辯證。

此類作文，學(xué)生當(dāng)有過訓(xùn)練。

15．江蘇卷

命題式材料作文。以“人與路”為題作文。

人與路，命題給了兩種關(guān)系的提示：世上本無路，走的人多了，就成了路；世上本有路，走的人多了，反而沒路了。其實(shí)，人與路的關(guān)系還有：世上本有許多路，可人們單“擠”一條路；世上本有許多路，走的人還可瞠新路；世上本有許多路，路多當(dāng)心迷失路；不走舊路走新路；少走彎路走直路廣…．

這是“人與路”的辯證。人與路，始終是一對矛盾：不走，無路；走，(可以)有路；只往一條路上擠，堵路；一條舊路走到底，死路……

這是江蘇人的靈動(dòng)，作為經(jīng)濟(jì)大省、強(qiáng)省，他們已經(jīng)走了許多路，現(xiàn)在還在不斷地走新路。

16.江西卷

標(biāo)題式話題作文。《雨燕減肥》。

這是一個(gè)寓言故事。寓意：艱難困苦，玉汝玉成。隱喻：嬌慣不成器，磨礪始成材；輕裝上陣；裁庸汰劣；精兵簡政……。

從雨燕為什么“肥”、減掉的“肥”是什么、“加強(qiáng)鍛煉”開掘(言外之意)。

可以演繹故事，可以緣事議論。

17．四川卷

標(biāo)題式話題作文。以“問”為題作文。

命題所指稱的“好問”與“不問”，是“有人”對疑問的兩種態(tài)度。還有“有人”的別樣的態(tài)度，即，“有人”“問”所以當(dāng)問，“不問”其所以不當(dāng)問。另外，“好問”，是問人，還是問己；求諸己，不斷地追問、反思、探索(如屈原之“天問”)，同樣是“好問”。“有人不問”，但“好問”己，也該是“好問”。

這是“好問”與“不好問”的思辨、辯證。

18．遼寧卷

命題作文。以《肩膀》為題作文。

中央臺(tái)剛剛熱播的《老娘淚》，寫了一位農(nóng)村母親“山一樣”的肩膀。牛頓說過，“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏稀！?/p>

“肩膀”，是要擔(dān)得擔(dān)子的。有“山樣的肩膀”，“巨人的肩膀”等；也有具體的肩膀，抽象的肩膀等；還有壯實(shí)的肩膀，稚嫩的肩膀等(“感動(dòng)中國”，就是各種各樣的“肩膀”)……

擬題平實(shí)，可敘可議，易入題。

二、十八套作文題述評

從內(nèi)容看——

彰顯人文，展多元文化風(fēng)采

翻檢2006年全國高考作文試題，撲面而來的是股溫潤的人文之風(fēng)。作為“人文”核心的“人文精神”，彰顯的是基于對人之為人的哲學(xué)意義上的態(tài)度和理念。

《北京的符號(hào)》，大氣、厚重，典型“京派”。既有歷史承載，又有現(xiàn)實(shí)負(fù)荷；既有高堂廣廈，又有市井民俗；它透露的是作為北京以及北京人的豪氣與傲氣，具有濃郁的地域政治、地域文化特色。它要求考生的，是從北京的某一點(diǎn)出發(fā)，寫出它最具內(nèi)蘊(yùn)的特色、宣示其代表北京的指征、以及對“新的北京符號(hào)”的企盼。在北京人來說，當(dāng)是你知我知，但如何表達(dá)，就要看你的感受了。

《我想握住你的手》，溫潤、細(xì)膩，“海派”特色。在這個(gè)題目面前，任何人都會(huì)有沖動(dòng)，都會(huì)有顫栗，都會(huì)有興奮，都會(huì)有感慨，都會(huì)有情感釋放的強(qiáng)烈需求。這是“我”與“你”之間，用握手，來建立溝通的聯(lián)系。“我”的面前，會(huì)有多少個(gè)“你”?上海自開埠以來，握遍了全世界的手，個(gè)中自有酸甜苦辣。而單個(gè)的“我”，要握多少個(gè)“你”的手?(周國平先生有一段話：把一個(gè)人當(dāng)“你”對待，就意味著和這個(gè)人面對面，像朋友一樣敞開心懷，誠懇交流。如果不是這樣，心里仍偷偷打量著和提防著面前的這個(gè)人，那就不是把這個(gè)人當(dāng)做一個(gè)“你”，而是當(dāng)做一個(gè)“他”了。《一個(gè)人和三個(gè)人稱》)把“我”擺在社會(huì)的大層面、以及自“我”的小角度上，“握手”之中，你就要考慮到，“我”之為“我”的態(tài)度和理念。當(dāng)把“我”放在社會(huì)學(xué)層面上來思考的時(shí)候，握手，也就有了情感乃至價(jià)值觀的關(guān)照。

“以對帶‘三’詞語的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章”，中國是一個(gè)尚“三”的國度：三墳五典、陰陽三合、儒釋道三家、天地人三極(三元)、日月星三精(三元)、父子孫三族等，還有一而再、再而三，三令五申、三番五次……“三”滲透在了中國人的日常：國家、天地、日月、父子等等，無不與“三”發(fā)生瓜葛。這是一個(gè)文化蘊(yùn)涵十分豐富的命題，而且富有哲理的思辨性。“九頭鳥”的湖北人，其“九”，是“三”的“三”倍，內(nèi)含仨“三”，湖北考生寫“三”，當(dāng)有更多的聯(lián)想。

還有，廣東的《雕刻心中的天使》，反映了廣東人的精細(xì)、用心和創(chuàng)新。這與臨洋面海常開風(fēng)氣之先的粵人“胸有成竹”密不可分。江蘇的《人與路》，則反映了江蘇人在瞠路的方面，獨(dú)特的體會(huì)和感悟。

這樣寫來，決非牽強(qiáng)附會(huì)。一個(gè)地域，肯定有本地域文化極為強(qiáng)勁的呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)，既是顯性的更是滲透性的。我們考生，生于斯、長于斯、熏陶浸染于斯，一種獨(dú)具底蘊(yùn)的文化，應(yīng)該已經(jīng)深入我們考生的骨髓。有論者稱，作文題在一定程度上成了和諧社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)，體現(xiàn)了高考作文題與社會(huì)發(fā)展的結(jié)合，這是對包括上晦在內(nèi)的高考命題的中肯評價(jià)。這是真正指向考生心靈的命題。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情”。像這樣撥動(dòng)考生心靈的命題，它們都從社會(huì)生活中來，從人生體驗(yàn)中來，它們既與社會(huì)熱點(diǎn)相通，又與之保有適當(dāng)距離，考生是應(yīng)該也可以直抒胸臆的。

其他，如“讀”、“書”、“讀書”、“問”等等，當(dāng)然也是“文化”，當(dāng)然也具文化內(nèi)涵。但這種“文化”，帶普適性，帶淺表性，相較于上述命題，欠缺一點(diǎn)靈動(dòng)，欠缺一點(diǎn)特質(zhì)；或者說是一種質(zhì)樸的、直露的“文化”宣泄。當(dāng)然，它們也更平易，甚至更親和。它們直接走向考生，免去了考生在審題上的困擾。這應(yīng)該是對考生最大的人文關(guān)懷。

凸現(xiàn)理性，引直面人生思辨

上海《我想握住你的手》，訴諸一種活鮮鮮的感性。這道命題，本身就是不可抵御的誘惑，你對它會(huì)產(chǎn)生擁抱的激情和親吻的沖動(dòng)。

而今年全國大多數(shù)的命題，則是直指理性，引導(dǎo)一種冷靜的哲理思辨和客觀的人生思考。如全國題“烏鴉學(xué)鷹”、重慶題“走與停”、四川題“問”、山東題“登月的感悟”、湖北題“‘三’的思考”、湖南題“談意氣”、江蘇題“人與路”、浙江題“生無(有)所息”、江西題“雨燕減肥”等都是如此。

這透露出一個(gè)十分重要、很有價(jià)值的信息，就是高中語文(閱讀及作文)，應(yīng)幫助我們的高中生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生、規(guī)劃人生。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”。上述命題就滲透了這一精神。

所有命題都指向考生自己：你怎樣看待烏鴉抓羊、你怎樣看待自然、社會(huì)、歷史、人生的“走與停”、你怎樣看待意氣、你怎樣看待生無(有)所息、你怎樣看待“人與路”的關(guān)系等。這都是一些實(shí)際存在的社會(huì)、人生現(xiàn)象，也都是學(xué)生自己要經(jīng)常向自己提出來并進(jìn)行思考的一些問題。對這些問題的思考，不能單面也不能單向，而應(yīng)該是多面多向、相反相對、全面立體。比如，“走與停”，你決不能說“走”就好，“停”就不好，你必須分析，是什么樣的“走”與什么樣的“停”。如，“封山育林”，它肯定是“停”；過度采伐，它肯定是“走”，那么，你能說“走”就好、“停”就不好嗎?連真理再“走”一步都會(huì)成謬誤，看來還得辯證。“意氣”、“生無(有)所息”、“好問”與“不好問”也都是一樣。

理性思辨，對正在形成對世界，對人生，對社會(huì)看法的高中生來講，無疑是重要的。問題是，高中生思辨還太稚嫩，而且我們也并沒有一個(gè)很好的思辨的背景，傳統(tǒng)的一邊倒，或是敷衍的兩點(diǎn)論，尤其是言與行的分道揚(yáng)鑣，使論辯往往陷于“假”、“大”、“空”的套路，至今仍有很大市場(可能相當(dāng)一批命題，難得有出彩文章“出籠”)。而直觀的對世界，對人生，對社會(huì)的感悟，形諸感性的表達(dá)，可能對高中生來得更為真切、更為靈動(dòng)，這也是上海命題《我想握住你的手》受到普遍追捧的原因。

從形式看——

不拘一格，命題異彩紛呈

檢視2006年高考作文命題形式，真是異彩紛呈，徜徉在十八道作文試題中，如行山陰道上，繁花美景，應(yīng)接不暇。

這些年來，高考作文命題，經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：命題作文——材料作文——話題作文——命題作文、材料作文、話題作文并存。

實(shí)際上，各種命題的形式，都是利弊、優(yōu)劣共生的。

作文，看的就是書面表達(dá)能力。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說，“對于寫作的評價(jià)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的寫作態(tài)度和寫作水平”。

命題作文，能從審題、立意、選材等諸多方面較全面地考查學(xué)生的寫作能力，但正是由于審題的“門檻”，而波及學(xué)生書面表達(dá)能力(語言文字功夫)的真實(shí)發(fā)揮；同時(shí)單一命題又極易帶來猜題、押題的麻煩。

材料作文，雖然提供了選材，但材料分析、提煉的難度，同樣也給審題立意帶來障礙。

話題作文，崛起于高考考場，曾新人耳目，獨(dú)領(lǐng)高考作文命題風(fēng)騷數(shù)年。但往往由于話題過大，論閾無限，帶來“天馬行空”和宿構(gòu)的弊端。

2006年作文命題，多種形式并存互補(bǔ)，開作文命題形式多樣多元風(fēng)氣。

話題作文還是勢頭強(qiáng)勁，全國卷，福建題，山東題，湖北題，浙江題，江西題，四川題，安徽題等均為話題。話題作文又有兩類：一為無標(biāo)題式話題作文，一為標(biāo)題式話題作文(這是“話題”向“命題”趨近，可視為“半命題”)。

而命題作文也大有平分天下之勢，北京題，廣東題，江蘇題，重慶題，是在給出材料或情景的基礎(chǔ)上，提出命題(可視為材料或情景作文的“變體”)。而上海題，天津題，湖南題，遼寧題，則都是所謂“純”命題作文。

這就開啟了變革作文命題形式的新思路，不是玩花樣、弄技巧，帶來的是作文命題形式的真正革新。

文體不限，鼓勵(lì)自由表達(dá)

關(guān)于文體，2006年命題有這樣一些“規(guī)定”：

1．提出“文體不限”或“體裁(文體)自選”等，如全國題，天津題，湖北題，安徽題，江西題，福建題，四川題；

2．提出“詩歌除外，文體不限”要求，如北京題，上海題，重慶題，廣東題，山東題，浙江題，江蘇題，遼寧題；

3．設(shè)置文體限制，如湖南題，“寫一篇議論文”。

4.大部分的話題作文，都要求考生“自擬標(biāo)題”，“自定文意”；

另外，幾乎所有命題都提出了“寫800字”的要求。

松散的文體限制，以及自擬、自定標(biāo)題和文意，有利于考生自由地有個(gè)性地有創(chuàng)意地表達(dá)。

問題探討——

鮮活不足

前面討論過的諸如“讀”、“書”、“讀書”、“問”等題目，當(dāng)作如是觀。不是說這些題目不能寫、不好寫或者無法寫。是說它們?nèi)狈σ恍╈`動(dòng)，尤其不能讓學(xué)生產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)和一吐為快的激情。

還要說一說“愿景”，命題者似乎有著“創(chuàng)新”的理由，好不容易才在《現(xiàn)代漢語詞典[第五版]》里，找到這個(gè)被收錄的“新詞”。詞典是新版的，詞是新收錄的，似乎再新不過的了。其實(shí)，新的外裝下，包裹的卻是太陳舊的東西。前景、理想、遠(yuǎn)景、宏圖等等，幾乎無時(shí)無刻不掛在嘴邊，被說濫了念叨濫了。這樣的題目面前，很難有有個(gè)性有張力的真情實(shí)感表達(dá)，這就難免說假話、說套話、說空話，難免為文造情。

“創(chuàng)新思維課”的三個(gè)話題，命題者可能意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文、關(guān)注讀書、關(guān)注課堂學(xué)習(xí)或者是其他。但正如考生普遍反映的一樣，題目的面太窄，也的確有一點(diǎn)偏。雖然命題只是想借這一個(gè)話題來談其他，但它畢竟是由“草船借箭”、“等待戈多”而“起興”的。“興”取譬不起來，往下的比附鋪排就展不開了。

“談意氣”、“雨燕減肥”、“肩膀”等題，珠乏新意。

束縛尚存

“詩歌除外”當(dāng)然是一種束縛。

又比如，“保留住以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿”，這已經(jīng)定下來了“北京人”對新老符號(hào)的基調(diào)。作為“北京人”的北京考生，就只能在這個(gè)基調(diào)里談他的“感受或看法”了。比如，對以往“符號(hào)”的認(rèn)識(shí)(保留與不保留，保留什么與不保留什么)，對新“符號(hào)”的展望(什么樣的符號(hào)才算新“符號(hào)”，新“符號(hào)”與以往“符號(hào)”的關(guān)系，新“符號(hào)”要怎樣去創(chuàng)造)，等等，是從“北京人的心愿”來談，還是考生自己有個(gè)性地來談，就成問題了。可否去掉這一個(gè)“限制”，讓考生自己自由地發(fā)揮?

對“諸葛亮借箭未滿十萬支”，“戈多來了”的話題，對大多數(shù)考生來說，有失公允。雖然這兩個(gè)話題都來自高中語文教材課文的內(nèi)容，但并不是每一個(gè)學(xué)生都想過草船借箭滿不滿十萬或戈多是不是來了這樣的問題的(對多數(shù)學(xué)生來說，這只是命題者虛擬的“創(chuàng)新思維課”里，虛擬的問題)。那么，對多數(shù)考生來講，這就構(gòu)成束縛。好在還有后面的“留下一點(diǎn)空白”(“空白”空間大，回旋余地寬。語云，“后退一步天地寬”，可后退，就是因?yàn)橛小翱瞻住?。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，應(yīng)“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”。這樣的一個(gè)原則，不僅僅適用于作文教學(xué)，也適用于作文教學(xué)的檢測，當(dāng)然也應(yīng)該適用于高考作文。