語文閱讀教學中培養聯想和想象能力的途徑

宋代哲學家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學。學則須疑。”愛思考，善質疑是聯想和想象思維的主要表現，而語文教學中所依憑的文本很多是作者聯想和想象思維的結晶，具有表意的多元化和模糊性，表達上的概括化與內隱性等特點。因此，語文訓練活動本身就是一項極具創造力的思維體操，能適時相機利用教材中的有利因素進行大膽設疑，深入探疑，是培養學生聯想和想象能力的有效途徑之一。在教學實踐中，具體應如何應用呢？

一、變故易常——求新

蕭伯納曾說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，得到的還是一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，互相交流，得到的卻是更加豐富的思想。”學生多數都具有從眾心理，習慣于依附課本和老師的講解，缺少自我意識，大大抑制了聯想和想象思維。作為教師，就應鼓勵學生要敢于打破常規，敢于變故易常，調動他們用自己已有的知識和生活經驗，從“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的不同角度去拓展足夠的思維空間，從而對被認為是已成定論的事物獲取更多的新結論。它突出的是思維的開放型、多樣性和靈活性，強調的是圍繞同一個問題，從同一端點出發，尋求角度迥異的途徑，沿著各種不同的方法去思考，探求為數眾多的答案，不強求答案的統一。

例如在教學《濫竽充數》時，可啟發學生對南郭先生進行新闡釋：他沒有厚著臉皮再混下去，而是立即逃離崗位，比現代南郭“占著茅坑不拉屎”知趣；他深知自己技不如人，便無須領導做工作，急流勇退，更不搞歪門邪道，拉關系、走門子，主動讓有能力者上，品行修養好，思想覺悟高；他不會吹竽，但能審時度勢，隨機應變，大膽加入吹竽行列領取俸祿，在競爭日益激烈的今天就需要這種善抓機遇，與時俱進的人；他的行為，其實是對愚蠢的統治者的藐視、嘲弄……這樣，學生在創造南郭新形象時為他們提供了一個廣闊的思維空間，充分擴展了他們的認知領域，使南郭先生的形象更豐富了，學生聯想和想象思維得到很好的鍛煉和發展。

二、層層剝筍——求深

“多想出智慧，深思能創新”，思維的廣度、深度是聯想和想象思維的重要組成部分。事物的本質往往在表象之中，一般人往往滿足于事物的表相把握，因而不能有深刻的認識，若肯深入下去，拓展其思維空間，就會有獨到的發現，有所創新。教學中，就應善于于無疑處設疑，為學生提供聯想和想象的基點，并指導他們深入思考，循線摸索，層層開剝，“打破沙鍋問到底”，在此過程中以培養他們良好的質疑習慣及聯想和想象思維。

如《從百草園到三味書屋》一文中所介紹的三味書屋所掛的畫，畫的內容很簡單，加上作者對其的描寫也寥寥數語，粗看似沒有什么研究價值，但如果善于指導學生質疑和探疑，展開豐富的聯想和想象，那么隱含其中的意義就會非常深刻豐富：為什么到三味書屋讀書的首要任務就是要對著這幅畫行禮？對畫行禮為什么能算拜孔子及先生？要對其行禮的這幅畫為什么畫鹿呢？且是肥大的伏著的？畫上的樹為什么畫的是古樹？然后啟發學生釋疑：“鹿”即“祿”， “肥大”的鹿即“很豐厚”的俸祿，“伏”即“福”，“古樹”即“長壽”，因此此畫是“福、祿、壽”的象征；到三味書屋讀書對那幅畫行禮算是拜孔子及先生，很明顯，孔子及先生也成了“福、祿、壽”的代名詞。“學而優則仕”，讀好書就能做官，做了官，“福、祿、壽”就會齊得，封建教育的內容與目的就是教育學生“學而優則仕”，獲取“福、祿、壽”。這樣這幅似平常的畫就突顯其不平凡的意義，學生在挖掘其深層含義的過程中，有效地訓練了思維的深刻性、敏銳性，培養了聯想和想象能力。

三、反彈琵琶——求異

“盡信書，不如無書。”針對某一觀點、思想，改變原來平常的思維角度，從對立面提出相反的，類似與之矛盾的新見解，這是求異性聯想和想象思維的重要表現。它強調的是批判、挑剔和質疑的思維品質，不輕信現成結論，不迷信老師和權威。在教學中，指導學生從反面去提出質疑，這是訓練學生聯想和想象思維的又一重要手段。

如在學習《論雷鋒塔的倒掉》一文中時，因為按魯迅先生的觀點，法海是封建勢力的象征，同學們都會為白蛇娘娘的重獲自由而無比歡欣，對法海的所作所為切齒痛恨，對其下場更是歡呼“活該”。這時教師可對學生提出質疑：本文是為了表達魯迅先生對封建制度的憎恨及鞭韃，才有本文中白蛇娘娘及法海的結局，如果拋開這一點，法海還是鎮壓自由的罪魁禍首嗎？真的是罪該萬死嗎？然后指導學生思考：白蛇娘娘的真面目是什么？——妖精；法海是高僧，其職責是什么？——普渡眾生。最后得出：法海和尚除妖降怪，其所為是盡忠職守，除惡揚善的義舉，應為法海的遭遇鳴不平。這樣把法海的結局反過來論一論，就擺脫了對法海原來認識的定勢思維，有效地克服學生思維的依賴性和盲從性，迸發出聯想和想象的智慧火花，開拓出不落俗套的另一翻天地，增強了學生聯想和想象的廣闊空間。

四、別開生面——求巧

俗話說：“無巧不成書。”這其中的“巧”，就包含著把現有的已知的及以往最有關聯的知識，把表面顯得雜亂、無序、零散的東西，按它們之間相互的聯系及內在規律，根據一定的“規則”別開生面地尋求新的切入口，重組成一個“圓滿”的結果，以求達到某種巧合。這個過程的實施必須遵循思維的邏輯性、獨創性等，包含了由點及面、由現象到本質等多方面的豐富聯想和想象。這正如梁朝劉勰在《文心雕龍》中說：“文之思也，其神遠矣。故寂然疑慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。”它生動地描繪了進行創造性聯想和想象的情景。在語文教學活動中，指導學生進行這方面的訓練，對培養學生的聯想和想象能力具有積極的作用。

如在講授《我的叔叔于勒》后，我這樣對學生設疑：于勒真的永遠都是一個窮水手嗎？菲利普夫婦就沒有發的可能嗎？然后啟發學生思考：于勒是水手，在大海常會遇到什么？——臺風；這樣會有什么結果？——隨浪漂泊；這樣可能會到達什么地方？——荒島；這種地方有可能出現什么？——奇珍異寶。然后讓學生進行大膽的構思，把于勒與菲利普夫婦的命運重新演繹。有個同學做得很好，其大意是：一次于勒隨臺風漂泊到一個荒島上，這荒島竟到處散落著金子，于勒真的發了。菲利普夫婦由于上次在船上偶遇于勒后，精神受到沉重打擊而蒼老落寞變了樣，使回家償還“損失”的于勒怎么也不肯相信這就是自己的親哥、親嫂。在多方周折下，菲利普夫婦終于得到了多于“被于勒吃掉的那份遺產”十倍的償還，抱著那一大堆金子的菲利普太太，終因過于激動興奮而死去，菲利普也因此而精神失常，口中終日說的變成“我發了”這句“永不變更的話”。這就是學生聯想和想象的結晶，在對于勒及菲利普夫婦的“舊知”與“新說”的有機聯系中，有效地培養了學生靈活運用知識，巧妙實行知識遷移，自由馳騁豐富的聯想與想象等良好的思維品質與習慣，提高了創新能力。

語文教學是培養學生聯想和想象思維的沃土和主陣地，教學中應充分利用其得天獨厚的條件，努力發展和提高學生的聯想和想象能力。

（阮橋清廣東省清遠市陽山縣青蓮中學）