蘇軾《水調歌頭》教學案例

一、案例主旨

古典詩詞一向以精于煉字著稱，辭約義豐，追求含義無窮或意在言外的效果。我們分析作品常常強調的是上下文的語境，但在古典詩詞里，由于其辭約義豐的特點，語境就并不等同于一般意義上所說的“上下文”的簡單、線性的鏈條式結構，而是一個有形象體系互相滲透而成的飽和著情感的立體多維空間。要把握一首詩或詞的情景意義(意境和詩情)，必須啟發學生多角度地伸展思維觸角，把詩詞中的某一語詞所傳達出來的客觀形象，放到與之相聯系的特定時空范圍內去作綜合考察、品位、體悟，這樣才能真正把握詩的深度和廣度。而對詩情的深度和廣度的把握程度，便是讀者思想深淺度程度的反映，也是真正的鑒賞能力的反映。

本案例的設計旨在研究古詩詞如何“美文美教”，探索“誦讀——品讀——體悟——拓展”的詩歌教學模式，讓學生通過情景討論式的學習，學會從蘇詞呈現錯出的具體形象(意象)里尋繹出其中“隱性”的意義，進而學會解讀文學作品，把握詩情，提高對古詩詞的鑒賞能力。

二、案例背景

1.案例的背景與課文的教學目標

蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”

在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，它很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的事物；一輪滿月，會讓人聯想到圓滿的生活：月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了！蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。這首詞所表現的思想感情，甚為明顯即蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感，但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，而是以達觀的思想排除憂患，表現出對人生的熱愛，和對人生哲理的洞徹。如何讓學生透過詩歌表層的語言媒介，作情感的深透和體悟，把作品的不確定性和空白結構(接受美學)按照自己的理解組織起來，從而得出作品的意義，體會詩人暗寓的情感，這是賞析中要完成的一個主要目標。鑒于此，我覺得本文的教學目標應定位在：從學的角度來說，讓學生通過對詩人所描摹和抒寫的意象和詩歌凝練的語言的品味，去理解把握詞作的意義，體悟詩人在詞中所暗寓的情感(即詩情)，以達到培養和提高文學鑒賞能力；從教的角度來說，探索詩詞的教學方法，達到美文美教的目的。

2.課堂結構和設想

首先，誦讀。初步把握該詞的內容，同時，通過學生的涵泳誦讀，感知詞的神韻，逐漸品味詞中獨特的意境。

其二，品讀。在誦讀的基礎上，提升一個層次，我讓學生找出自己最喜歡的一句話，并說說喜歡的理由，以此形式促使學生品味那些內涵豐富、意蘊深長并且值得“品”的詞句，并指出其好在哪里。在學生品析、討論后，還要求帶著體會再讀有關語句，讓學生結合讀加深理解。

在品讀過程中，不同的學生對同一詩句會出現不同的理解，這沒關系。因為這一過程是激趣過程，目的是通過品讀，使學生產生新奇感，激發他們探究詩意，詩情的興趣，引導他們入境。

其三，體悟。體悟是鑒賞的最高層面，也是本課授課重點。

“讀詩在于體悟把握作家的情感、詩情，而后才能進入他的內心。”(蔣成《語文課讀解學》)這首詞的“詩情”——作者的情感是通過望月問天、對月懷人，通過奇特的想象，與天地的對話，通過月、月宮、瓊樓玉宇、人間等有豐富內涵的意象來抒寫的。抒幻想而留戀人世，傷別離而處以達觀，這就是這首詞的“情感”。因此，體悟詩情的重點是讓學生去體悟該詞想象豐富，筆調奇逸，風格健朗的表現方式。在體悟這個環節，我主要設計這樣的幾個問題：1.請回答：這是一首寫__________詩。(用短語或句子補全橫線)為了幫助學生讀解，我也向學生具體介紹了古人用“月”這個意象表達的內涵——常被用來作為離別相思的象征物。如李白“舉頭望明月，低頭思故鄉”，張若虛“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”，張九齡“海上生明月，天涯共此時”等。2.胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”同學們是怎樣看好這首詞的？說說理由。3.結合這首詞的“序”和有關蘇軾寫這首詞的背景介紹，讓學生加深理解。

其四，拓展。為了使學生進一步領會詞的意境，了解蘇詞的概貌，在授課之后，我對教學內容作了拓展：課外學習蘇軾的兩首詞，即《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子·十年生死兩茫茫》。

查找有關“月亮”的古今詩詞，進行對比閱讀。這一階段的教學內容有的在課堂內由師生共同完成，有的放在課外通過查閱資料完成。

“誦讀——品讀——體悟——拓展”構成了《水調歌頭》的教學全過程，在這個過程中以“體悟”階段的教學為中心，“誦讀”、“品讀”是基礎，“拓展”是向外延伸。“誦讀”、“品讀”、“體悟”以課文知識為主，“拓展”則以課外知識為主。這樣課文的教學便形成了立體式的教學框架。

三、案例實錄(片段)

片段一

師：宋詞與唐詩是古典文苑中的兩朵奇葩，宋詞能與唐詩并稱兩件瑰寶，自有它獨特的魅力。今天我們就來學習一首宋詞——《水調歌頭》，作者是北宋著名的大文豪蘇軾。誰來介紹一下蘇軾？

生1：蘇軾，名軾，字子瞻，號東坡，北宋文學家。

生2：蘇軾還是著名的書畫家，我摹仿過他的字帖。

生3：蘇軾是“唐宋八大家”之一

師：蘇軾是一個全才，他在詩、詞、散文等方面都有杰出的成就。而且他在書畫方面也有很高的造詣，至今還留有他的書畫真跡。蘇軾的詞代表一種風格——豪放，他是豪放派詩人的主要代表人物之一。今天我們來學習他的代表詞作——《水調歌頭》。誰愿意把這首詞讀一下？

生1朗讀。

生2站起來說道：“老師，他有幾個字讀錯了。‘瓊讀qión g，‘綺讀qǐ。”

教師肯定了他，并請他再來讀一遍。教師請學生來點評。然后讓學生齊讀。

教師稍作指導：讀的時候要注意速度放慢些，要注意重音處理。

學生再齊讀，并且思考找出自己最喜歡的句子。

學生有感情地讀之后，交流自己喜歡的詩句，并說出理由：

生1：我喜歡“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這句，因為它告訴了我們一個道理。

生2：我喜歡“轉朱閣，低綺戶，照無眠”這句，因為這句話寫出了詩人對親人的思念，令我感動。

師：還有理由嗎？學生2思考著……

生3：老師，他又把“綺”字念錯了。我覺得這句話好就好在通過月亮來寫人，寫出他對親人的思念之深，竟然通宵無眠。

教師：說得很好。你能把這句話讀一遍嗎？(學生讀)……同學們請繼續我們的問題。

生4：喜歡“不應有恨，何事長向別時圓”這句。這句話表達了詩人對月亮的怨恨，月亮總是在人們離別的時候是圓的，好像是捉弄人一樣。

生5：我喜歡“明月幾時有，把酒問青天”這句。因為他渲染了一種悲涼的氣氛。

生6：我不贊成他的看法，讀這句話并沒有給人悲涼的感覺。而且下闋說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，詩人是個很樂觀的人。

師：你們的意見針鋒相對，那么請你們根據自己的理解讀讀這一句好嗎？

兩位學生都讀這句詩句，再讓其他學生評判。

生7：我喜歡“但愿人長久，千里共嬋娟”，因為它是名句。

學生談自己喜歡的詩句，教師指導學生對相關的句子進行朗讀。

片段二

師：有位作家說過“讀詩在于體悟把握作家的情感、詩情，而后才能進入他的內心”。下面就讓我們進入作者的內心世界。老師請一位同學來讀一遍，同學們請體會上下闋的意思和詩人表達的感情。

教師提問：這是一首寫什么的詞？請同學們各抒己見、自由發言。

生1：這是一首寫對弟弟思念的的詞。

生2：這是一首寫對親人美好祝愿的詞。我是從“但愿人長久，千里共嬋娟”這句看出的。

生3：這是一首寫詩人對朝廷生活的恐懼的詞，詩人當時心理很矛盾。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這句話既寫出了詩人對朝廷生活的留戀，又寫出他對朝廷生活的畏懼心理。

教師欣喜地說：說得很精彩。我們讀詩要善于透過詩歌的語言去把握本質的東西——我們稱它為言外之意。同學們再找找看，文中還有沒有這樣的句子？

生4：“起舞弄清影，何似在人間？”這句中的“人間”既跟“天上”對，又與朝廷對，指不在朝廷，在民間。表達詩人對朝廷生活的厭惡，對民間生活的向往。

生5，“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？”這句話表面上寫月亮，其實是寫對親人的思念。

為了加深對這句話的理解，教師旁征博引進行提示：同學們，中國文人似乎對月亮情有獨鐘，比如節日就有“重陽節”(登高望月，以寄對親人的思念。)關于月亮的詩也很多，而且其中很多都是與思念有關。月亮就是情思的象征物。剛才這位同學講得很好。借月亮來抒發對親人的思念的詩句大家能否再舉一些？學生思考片刻。其中一位說道“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“很好。還有嗎？”學生一陣沉默。教師出示張若虛的“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時”等。

生6：我認為這首詞上闋是寫“望月問天”，抒發人生感慨，既對朝廷留戀，想為朝廷效力，又害怕朝廷的政治斗爭，所以詩人很留戀民間的生活。下闋寫詩人對月懷人，抒寫離別之情，又表達了對弟弟的祝愿。

教師鼓掌，同學們也跟著鼓掌。教師板書：望月問天對月懷人。教師結合蘇軾寫這首詞的背景和詞前面的“序”總結這首詞的“詩情”，充分肯定了同學們的發言。

四、案例分析

宋陳善《捫虱新話》說：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，是入書法；用得透脫，此是出書法。”誦讀是熟習、感知課文；品讀如魚之游水，春雨之潤花，是審美閱讀，兩者皆在“入書”，知作者之用心處，見得親切。體悟是讀者(學生)將自己置身其中，進入個人的情感體驗；由于各人的生活經驗與認知結構的差異，體驗會有所不同。這就是“出書”，用得透脫。拓展是把個人的情感體驗，化為理性的思考，直接用語言表達出來，這是教學最出彩的地方。陳善的話給了我教這首詞的靈感。“誦讀——品讀——體悟——拓展”構成了這節課的教學過程。雖然教無定法，但教應有法；雖然教學是流動的，沒有一成不變的模式，但“誦讀——品讀——體悟——拓展”卻是教學古典詩詞最普遍適用的一種，因為它體現了“美文美教”的思想，被證明是完全可行的。“美文美教”也是我教這首詞的靈魂和宗旨。

我覺得，學習古詩詞的主要目的有三：一是吸取豐富的語言營養，提高語言表達能力；二是接受美感教育，提高學生審美情趣，發展觀察、思維、想像、創造能力，提高人文素質；三是提高文學鑒賞能力，提高學生文化品位。要達到這三種教學目的，只有對作品去“品”去“悟”，才能完成。因為鑒賞的過程本身就是鑒賞者對作品的二度創作的過程，這中間包含了鑒賞者的知識、經歷、認識等因素，它有著強烈的個性色彩，而“品”與“悟”是鑒賞者最能在讀解過程中充分運用自己的理解力和想像力去體會作品、張揚個性的一種閱讀思維方法。這里要注意的是：(1)學生由于生活經歷少，文學積累不足，思想認識膚淺，對詞作的認識把握不夠深，教師可用自己的認識去點撥，引導，但不能越俎代庖，以自己的認識去代替學生的認識，應“尊重學生的獨特的體驗”(《新課標》)。(2)詩之道在于抒情言志——《尚書·堯典》說“詩言志”，《毛詩序》里說“詩者，志之所之也”。因此，在對作品的“品”、“悟”階段，教師要緊緊抓住“情意”這條線索，指導學生體味詞作所表達的情感。

至于拓展，體現了我由課內向課外延伸的教學思想。因為“學好語文，工夫在課外”，“語文的外延等于生活的外延”。而且通過對蘇軾其他幾首詞的學習和對有關“月亮”詩的學習，達到對蘇軾較全面的認識和對《水調歌頭》的進一步體悟。從而達到感性與理性的統一。

這里值得一提的是，不管哪個環節，都緊緊扣住“讀”這條線。語文教學的一個重要課題就是培養學生的語感，而培養學生的語感就要訓練學生的直覺思維能力，“讀”就是其中最有效的途徑之一。

總之，這節課完全體現了語文教育的規律和詩歌教學的規律，學生的自主、合作、探究意識得到了完美體現。

（林仲黨 浙江省溫州市蒼南縣錢庫二中）