學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)初探

猶太民族在歷史上是一個(gè)多災(zāi)多難的不幸的民族，但是在今天卻煥發(fā)出勃勃生機(jī)。為什么？是靠教育培養(yǎng)出強(qiáng)大的民族群體。孩子放學(xué)回家，家長(zhǎng)問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是“你今天向老師問(wèn)問(wèn)題了沒(méi)有？”可見(jiàn)他們的問(wèn)題意識(shí)較強(qiáng)。我們的前人也早有此共識(shí)，“學(xué)則須疑”就提出了學(xué)習(xí)中要有問(wèn)題意識(shí)。初中語(yǔ)文第五冊(cè)《懷疑與學(xué)問(wèn)》就深入淺出地闡述了懷疑精神與做學(xué)問(wèn)之間的辨證關(guān)系，這里的懷疑精神就是問(wèn)題意識(shí)。而現(xiàn)在我們家長(zhǎng)大為關(guān)注的是“你考試考了多少分？”不僅僅是我們的家長(zhǎng)，我們的老師，作為教育工作者對(duì)學(xué)生的考分也顯得過(guò)于熱情，而淡化了對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。

學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的嚴(yán)重缺失，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。究其原因，一方面教師把自己看成是布道者，將學(xué)生看成是知識(shí)的容器。由于受中國(guó)傳統(tǒng)思想“師道尊嚴(yán)”影響，教師被演繹為神圣不可侵犯的角色，學(xué)生在課堂中只是居于從屬的、被動(dòng)的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)、目標(biāo)、內(nèi)容、難度、速度、形式與方法都在老師的控制之中。另一方面學(xué)生缺乏信心，害怕在全班同學(xué)面前交流，習(xí)慣于在課堂上充當(dāng)被動(dòng)接受的角色。從上學(xué)起，特別是從初中起，學(xué)生一直處于傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂中，老師在講臺(tái)上傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地吸收老師所講的東西，成為存儲(chǔ)前人留下的知識(shí)的“容器”。

新課程要求教學(xué)方式由注重教師的“教”向注重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變；由注重學(xué)習(xí)系統(tǒng)化知識(shí)向注重學(xué)習(xí)生活化、整合化的知識(shí)轉(zhuǎn)變；由注重知識(shí)的強(qiáng)制性授受向注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探究與建構(gòu)轉(zhuǎn)變；由注重個(gè)體學(xué)習(xí)進(jìn)步向個(gè)體學(xué)習(xí)與集體協(xié)作并重轉(zhuǎn)變；由注重統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)向關(guān)注個(gè)體差異轉(zhuǎn)變。而以注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的探究教學(xué)能夠適應(yīng)新課程的要求，它是實(shí)施新課程的有效教學(xué)方式。這就是說(shuō)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

一般課堂教學(xué)，由老師設(shè)置疑點(diǎn)，提出問(wèn)題，學(xué)生認(rèn)真推敲問(wèn)題，提出觀點(diǎn)，組織答案。由于教學(xué)過(guò)程受諸多因素的制約，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)留下不少疑點(diǎn)。每一節(jié)課留一點(diǎn)時(shí)間讓同學(xué)們及時(shí)把問(wèn)題提出來(lái)，教師進(jìn)行有針對(duì)性地釋疑，能使傳授的知識(shí)更為完善。

培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生交流。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，害怕發(fā)言過(guò)于淺顯或落俗而遭人譏諷，顧慮重重，示以沉默。這時(shí)，教師要善于誘導(dǎo)，一開(kāi)始，即使他們的發(fā)言比較膚淺，缺少深度，甚至有些離題，也不要加以簡(jiǎn)單的否定，而應(yīng)該給予熱情的鼓勵(lì)。《紫藤蘿瀑布》是一篇優(yōu)美的散文，教學(xué)時(shí)，黑板上掛一幅盛開(kāi)的紫藤蘿圖片。第一步要求學(xué)生合上課本，看著掛圖，聽(tīng)配樂(lè)課文朗讀。然后要求學(xué)生打開(kāi)課本，跟著配樂(lè)輕聲地朗讀，創(chuàng)造情境，初步感知美文。第二步學(xué)生自由朗讀，找出文章中的美詞、美句、美段，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)認(rèn)為它美的原因。(提示：1.準(zhǔn)確的副詞，生動(dòng)、形象的動(dòng)詞、形容詞；2.使用修辭手法的句子；3.能反映事物性質(zhì)特點(diǎn)的句子；4.飽含生活哲理、給人生活啟迪的句子、段落。)學(xué)生自選角度、內(nèi)容品味文中的美點(diǎn)，學(xué)生發(fā)言，老師的評(píng)點(diǎn)穿插于其中，以多肯定、少否定，勤表?yè)P(yáng)、少批評(píng)為原則。第三步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，仿寫(xiě)景物描寫(xiě)片段，在全班同學(xué)面前朗讀，做到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四位一體。

其次是小組活動(dòng)，相互質(zhì)疑。就是分小組活動(dòng)，先小組內(nèi)質(zhì)疑、討論、釋疑，教師巡回指導(dǎo)。組內(nèi)不能解決的，由代表向全班質(zhì)疑。要能提出有一定深度的問(wèn)題，必須深入地感知課文。這些疑點(diǎn)一般是有代表性的，有一定難度的。通過(guò)這些，教師可以及時(shí)收集反饋信息，適時(shí)查漏補(bǔ)缺。讓一個(gè)學(xué)生給其他學(xué)生提問(wèn)，不僅能促進(jìn)其他學(xué)生思考，同時(shí)也激發(fā)了其他學(xué)生的求知欲。在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，老師的質(zhì)疑會(huì)更有針對(duì)性，同學(xué)們對(duì)課文的理解才會(huì)更深入、更透徹。例如教《有的人》，初步感知課文后，讓學(xué)生質(zhì)疑。有學(xué)生提出：“有的人指哪幾種人，這兩種人有什么區(qū)別?”前一問(wèn)要聯(lián)系副標(biāo)題、寫(xiě)作背景來(lái)解答，后一問(wèn)要結(jié)合兩種人與人民的關(guān)系(他們對(duì)待人民的不同態(tài)度，人民對(duì)待他們的不同態(tài)度)來(lái)回答，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考第一節(jié)中兩個(gè)“活”和“死”的不同含義，體會(huì)詩(shī)人對(duì)兩種人的不同評(píng)價(jià)，分析對(duì)比手法的作用，揣摩中心。以上案例的分析，促使學(xué)生揣摩、發(fā)掘蘊(yùn)涵較深的內(nèi)容，同時(shí)，也教會(huì)學(xué)生如何讀書(shū)，學(xué)會(huì)了咬文嚼字。

再次是辨析問(wèn)題，觀點(diǎn)撞擊觀點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，注意讓教材的觀點(diǎn)與學(xué)生的觀點(diǎn)、讓學(xué)生的觀點(diǎn)與學(xué)生的觀點(diǎn)發(fā)生撞擊，從而獲得更為深刻、全面的認(rèn)識(shí)?！犊滓壹骸芬晃牡慕Y(jié)尾沒(méi)有明確交代孔乙己是否死去，而是作者自己猜想孔乙己已死去，誘導(dǎo)學(xué)生去思考，明確交代孔乙己死去好，還是猜想結(jié)尾好，并說(shuō)出理由。讓學(xué)生討論，辯論，見(jiàn)仁見(jiàn)智，深化理解。一場(chǎng)爭(zhēng)論后，學(xué)生認(rèn)為正是這個(gè)猜想性的結(jié)尾提供了一個(gè)廣闊的想象空間，使孔乙己更有無(wú)窮的悲劇意味。

最后，授之以法，教會(huì)學(xué)生發(fā)問(wèn)。一旦動(dòng)起來(lái)了，提出了許許多多的問(wèn)題，一堂課甚至幾堂課都解決不了，這時(shí)候需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)老師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在不斷的質(zhì)疑問(wèn)難中去體會(huì)：什么該問(wèn)，什么不該問(wèn)或不需要問(wèn)，什么樣的問(wèn)題才有價(jià)值，怎樣去求發(fā)展思維，怎樣“于無(wú)疑處見(jiàn)疑”，等等。如學(xué)記敘文，要從內(nèi)容和形式入手，作出理解分析，就是要能理解分析記敘的要素、順序、人稱、詳略、結(jié)構(gòu)、中心、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特色等。閱讀說(shuō)明文，要能說(shuō)出說(shuō)明的對(duì)象及其特征，指出說(shuō)明方法的使用和作用，明確說(shuō)明順序，分析詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性。閱讀議論文要從三點(diǎn)入手：一、要有整體觀念，弄清全文結(jié)構(gòu)，把握文章的思想內(nèi)容、中心論點(diǎn)；二、注意論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，辨析論征關(guān)系；三、注意辨析議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。有時(shí)學(xué)生難免會(huì)說(shuō)出個(gè)別逾越了“道德底線”，或有悖于正確的價(jià)值觀念的想法，這時(shí)教師應(yīng)該說(shuō)“不”。

學(xué)生愛(ài)提問(wèn)題、會(huì)提問(wèn)題，給語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，也為學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)諸多益處。

（徐永玉 江蘇省如東華豐中學(xué)）