反復成章、鉤心斗角的回文詩

回文詩是我國古典詩歌中一種較為獨特的體裁。它妙在詩中文句從頭至尾往復回環，讀之成韻，突出地繼承了詩歌反復詠嘆的藝術特色，來達到其“言志述事”的目的，產生了強烈的回環疊詠的藝術效果。

清朝女詩人吳絳雪的回文詩《春夏秋冬》堪稱這種雅趣詩體中的珍品。

《春》詩：鶯啼岸柳弄春晴夜月明。 《夏》詩：香蓮碧水動風涼夏日長。

《秋》詩：秋江楚雁宿沙洲淺水流。 《冬》詩：紅爐透炭炙寒風御隆冬。

上面各句詩，分別包含了一首七言絕句。

《春》詩：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明；明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。《夏》詩：香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長；長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。《秋》詩：秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流；流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。《冬》詩：紅爐透炭炙寒風，炭炙寒風御隆冬；冬隆御風寒炙炭，風寒炙炭透爐紅。

一首詩要從十字中回環出來，且不失季節特色，讀之耐人回味。

回文詩始創年代已不可考，但自西晉以來，歷代詩家爭相仿效，在回文詩的創作上各領風騷。如白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、湯顯祖等，均有回文詩傳世。本期我們約請朱老師帶你一起去領略“回文詩”的魅力。

（伊 帆）

“回文詩”，顧名思義，就是能夠回環往復，順讀、逆讀皆成章句的詩篇。唐代吳兢《樂府古題要解》釋義：“回文詩，回復讀之，皆歌而成文也。”由于“回文”的文字組合所產生的新意境，具有極強的美學欣賞價值。下面我們擷來幾首不同形式的回文詩欣賞，一同感受一下它的魅力。

“嶠南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶠。窺我向疏籬，籬疏向我窺。老人行即到，到即行人老。離別惜殘枝，枝殘惜別離。”（蘇軾《菩薩蠻》）此為單句回文體，第二句在第一句順讀的基礎上轉為逆向組合。全詩給人一種纏綿軟麗、別離失落的陰柔之美。從詩中仿佛可見一位溫柔可愛的“江南嬌”，隔著籬笆深情地偷看“我”，誰知隨著歲月的流失，“醉不成歡慘將別”，彼此的愛情終被變成美好的錯位。

“悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺。鷗飛滿浦漁舟泛，鶴伴閑亭仙客來。游徑踏花煙上走，流溪遠棹一篷開。”這是廣東高州縣觀山寺壁上石刻回文詩，屬于單篇回文體，順讀、逆讀皆成文章。順讀此詩，詩中所描寫的景物，由大到小，由近及遠。從“綠水傍林”“落日明月”“冷井寒泉”寫到“鷗飛鶴伴”“流溪遠棹”，清新流暢，充滿詩情畫意。回文：“開篷一棹遠溪流，走上煙花踏徑游。來客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿飛鷗。臺映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。回望四山觀落日，偎林傍水綠悠悠。”逆讀也同樣順理成章，不失為“畫中有詩，詩中有畫”的美好形象，然而描寫的事物則由小到大，由遠及近，意境顯得更加幽遠。又如清朝丘浚《菩薩蠻·秋思》：“銷魂別處何寥寂，感情含思愁生極。倦睡困方深，更闌夜正沉。沉檀燒細炷，香冷幃空處。寒光月影斜，橫透碧窗紗。”順讀，詩眼為一個“愁”字。題目“秋思”，表明了這首詞作的主旨。詩中主人公在深秋的一個夜晚，面對“香冷幃空”，愁思而不得入眠，于是焚香拜月，寄托思念。通篇借景抒情，情景交融。倒讀：“紗窗碧透橫斜影，月光寒處空幃冷。香炷細燒檀，沉沉正夜闌。更深方困睡，倦極生愁思。含情感寂寥，何處別魂銷。”同樣精巧別致，寂寥含情。與前一首相比，表達方式和切入角度有所不同。本詩前三聯先寫景，最后一聯抒發出離愁別緒的情懷；而前一首順讀的詩，作者是下筆擒旨——“銷魂別處”“愁生極”，先抒情，后寫景。

再如，“春城一色柳垂新，色柳垂新自愛人。人愛自新垂柳色，新垂柳色一城春。”這是湖北咸豐縣一首《萬柳堤即景》回文詩。畫面清新優美，和諧自然。讀著詩句，腦海里便會疊現出和風習習，綠柳飄拂，好一派“春城一色”的美景，讓人流連忘返。此詩屬于本篇回復式，修辭手法運用的是回環格加頂真格，即后兩句為前兩句的倒讀文。讀之瑯瑯上口，猶如平靜的湖面泛起漣漪，前浪未停而后浪又起，循環往復，大有余音繞梁，三日不絕之感。

曾有人將回文詩誤解為文字游戲，而劉坡公在《學詩百法》中作了正本清源：“回文詩反復成章，鉤心斗角，不得以小道而輕之。”繼承了我國古典詩歌復沓詠嘆、回環疊唱的藝術傳統的“回文詩”已成為中華文化獨有的一朵奇葩。