中國(guó)當(dāng)代文論與意識(shí)形態(tài)

一、對(duì)文學(xué)與意識(shí)形態(tài)關(guān)系論爭(zhēng)的反思

“意識(shí)形態(tài)”無(wú)疑是中國(guó)當(dāng)代文論中的一個(gè)關(guān)鍵詞，文學(xué)理論界持續(xù)不斷的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)總是與它有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在20世紀(jì)70年代末，以朱光潛先生《西方美學(xué)史·序言》的發(fā)表為序幕，中國(guó)文論界圍繞文學(xué)的上層建筑性展開(kāi)了討論。當(dāng)時(shí)的兩個(gè)關(guān)鍵概念一個(gè)是“上層建筑”，另一個(gè)就是“意識(shí)形態(tài)”。參加討論的雙方的觀點(diǎn)可以概括為兩個(gè)：文學(xué)是意識(shí)形態(tài)，但不屬于上層建筑；文學(xué)是意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也屬于上層建筑。討論的結(jié)果是“上層建筑”概念逐漸從文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)中淡出，而“意識(shí)形態(tài)”概念繼續(xù)保留。20世紀(jì)80年代中期，討論繼續(xù)進(jìn)行，但討論的中心問(wèn)題變成了文學(xué)是否具有意識(shí)形態(tài)屬性，參加討論的一方認(rèn)為文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)，另一方則認(rèn)為文學(xué)不是意識(shí)形態(tài)。討論一直持續(xù)到90年代中期，“審美反映”和“審美意識(shí)形態(tài)”這兩個(gè)概念在此期間逐漸引起學(xué)界的關(guān)注。而研究者們對(duì)“意識(shí)形態(tài)”概念理解上的分歧在這個(gè)時(shí)候也凸現(xiàn)出來(lái)。到了2000年初，《審美意識(shí)形態(tài)作為文藝學(xué)的第一原理》一文的發(fā)表，結(jié)果在最近幾年又引發(fā)了關(guān)于“審美意識(shí)形態(tài)”的論爭(zhēng)。

其實(shí)不管是關(guān)于文學(xué)上層建筑性的論爭(zhēng)，還是文學(xué)意識(shí)形態(tài)性的論爭(zhēng)，抑或“審美意識(shí)形態(tài)論”的論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的方式似乎總是在糾纏某些詞匯的涵義，而不是直接去面對(duì)問(wèn)題本身。在關(guān)于文學(xué)的上層建筑性的論爭(zhēng)中，朱光潛先生提出“上層建筑比起意識(shí)形態(tài)來(lái)距離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)遠(yuǎn)較鄰近，對(duì)基礎(chǔ)所起的反作用也遠(yuǎn)較直接，遠(yuǎn)較強(qiáng)有力?！?br>