性理養(yǎng)生的核心

“性理養(yǎng)生”是中國古代性學(xué)的一個重要組成部分，包括男女性生理、性心理、性技巧、性保健和性功能障礙康復(fù)等性科學(xué)內(nèi)容。講究“樂而有節(jié)”，強(qiáng)調(diào)“玉閉堅精”，注重攝生，追求長壽。性理養(yǎng)生是研究性生命運(yùn)動規(guī)律，符合并促進(jìn)人類健康、幸福與長壽的一門養(yǎng)生學(xué)問。

中國傳統(tǒng)性理養(yǎng)生學(xué)的構(gòu)建，不僅深受中國古代哲學(xué)思想的影響，其技術(shù)的核心還緣于對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)修養(yǎng)理論和方法的吸收與運(yùn)用。

我們在《中國人的性智慧》一書中講到了“玉閉堅精”是歷代房中養(yǎng)生家的共識?！短煜轮恋勒劇氛f：“神明之事，在于所閉。審操玉閉，神明將至。凡彼治身，務(wù)在積精。精贏必舍，精缺必補(bǔ)”?！妒畣枴访鞔_地提出了“玉閉堅精”一詞：“長生之稽，善用玉閉，玉閉時辟，神明來積，積必見章；玉閉堅精，必使玉朱毋傾，則百疾弗嬰，故能長生”。以彭祖為代表的古代房中養(yǎng)生家，以超然的智慧抓住了“玉閉堅精”這一抗衰老、健身駐顏，永葆青春的根本大旨。晉代著名養(yǎng)生家葛洪斷然地說：“長生之要，其在房中”?！妒畣枴づ碜骛B(yǎng)陰治氣之道》王子巧向彭祖問養(yǎng)生之道說：“人身中什么部分的氣最為精粹”？彭祖回答說：“人身的氣最精粹的部分沒有超過腎中精氣（陰精）的。精氣不能正常的宣泄而郁閉，百脈就會出現(xiàn)病理變化；性機(jī)能發(fā)育不成熟或不健全，就不能繁殖生育，所以決定一個人壽命長短的關(guān)鍵就在腎中精氣的盛衰（壽盡在峻）”。之后，彭祖還為王子巧父講解了輔佐保護(hù)精氣的補(bǔ)導(dǎo)之法，吐納、行氣、咽津、服餌藥物等，并形象生動地講述了不知房中的危害，勸告人們向徹養(yǎng)生之道的人學(xué)習(xí)，房事要知節(jié)制、控制排精，做到精室充盈、精關(guān)閉固，使腎中精氣積蓄起來而不輕易漏泄掉（“實(shí)下閉精、氣不漏泄”），這樣就可以長生，而且精神快樂（“女快意，男盛不衰”；“慎守勿失，長生累世”）。并從兩個方面來保養(yǎng)精氣，提高性腺機(jī)能并延緩其衰退。一是導(dǎo)引行氣，服餌等法來補(bǔ)益滋養(yǎng)使精氣充盈；二是樂而有節(jié)，閉固精關(guān)，使之不漏。也就是補(bǔ)漏和止漏彭祖曰：“愛精養(yǎng)神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也”（《素女經(jīng)》），最終達(dá)到無漏（性修煉中的精氣轉(zhuǎn)化工夫）。玉閉堅精（實(shí)下固精）為后世房中養(yǎng)生家所推崇和效行。

人們習(xí)慣于房事射精來獲得滿足，對于“玉閉堅精”必然會生出許多疑竇，如“玉閉堅精”，“交不即瀉”或“交而少泄”、“交而不泄”能獲得快樂嗎？有什么實(shí)際益處呢？《素女經(jīng)》中采女將這個問題向彭祖請教：“采女問曰：交接以瀉精為樂，令閉而不瀉，將何以為樂乎”？彭祖答：“夫精出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨節(jié)解墮，雖復(fù)暫快，終于不樂也。若乃動不瀉，氣力有余，身體輕便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恒若不足，何以不樂也”。接下來采女又問了幾個問題，彭祖均給予滿意的回答。最后采女感慨的說：“不逆人情而可益壽，不亦樂哉”！在《十問》中曹熬答黃帝時亦說：“一至勿星（瀉），耳目蔥（聰）明；再至勿星，音氣高揚(yáng)；三至勿星，（皮）革有光；四至勿星，百脈通行；七至勿星，冬（終）身失（無）央（殃）；八至勿星，可以壽長；九至勿星，通于神明”。一至、再至、三至等指交中次數(shù)，皮革有光是說有美容之效。

房中養(yǎng)生的關(guān)鍵在于掌握房中事中和之術(shù)。如果不掌握房中術(shù)，少交亦傷人，強(qiáng)忍抑制不交更傷人。正如素女說：“天地有開闔，陰陽有施化，人法陰陽隨四時，今欲長不交接，神氣不宣布，陰陽閉隔，何以自補(bǔ)”？如果掌握了房中術(shù)，不但可以達(dá)到“樂而不損”目的，而且可“常交以當(dāng)導(dǎo)引”（導(dǎo)養(yǎng)神氣，不失其和）大有益于身心。認(rèn)為“天地得交接之道，故無終竟之限，人失交接之道，故有傷殘之期，能避眾傷之事，得陰陽之術(shù)，則不死之道也”。所以彭祖提出了“以人療人，真得其真”的養(yǎng)生理念。大量的實(shí)驗(yàn)（踐）證明了這一理論方法對人體的抗老防衰、益壽延年方面起到了顯著作用。如彭祖800多歲、孫思邈101歲、張三豐150多歲等。

由于種種原因，許多人并不知道“交而不瀉”、“還精補(bǔ)益”的正確概念，所以常被人誤解為無稽之談。從人倫之樂的立場講，追求射精快感來滿足生理需要是順理成章的事，但從性養(yǎng)生角度講，“交而不瀉”或“交不即泄”、“交而少泄”交替進(jìn)行所帶來的性享受更深刻，更雋永，也符合“精盈則泄，精缺則補(bǔ)”的新陳代謝規(guī)律。如果站在性修煉角度講，則“玉閉堅精”（“交而不泄”、“還精補(bǔ)益”）則是必然的。

摘自“性的超越精華本”―《用活力舞動生命》