拈花微笑（七章）

后腦之相

普陀山。講經(jīng)法會(huì)。僧人在前，俗人在后。

我第一次見(jiàn)到那么多光光的后腦勺。八排和尚，兩排尼姑，有三四百之多。

穿桔黃袈裟的法師高高在上，口吐蓮花。俗不可耐的我，聽(tīng)了一會(huì)兒之后，卻打量起僧人的后腦勺來(lái)。

我發(fā)現(xiàn)，這些后腦勺多姿多態(tài)：平的，凸的；圓的，方的；三角的，梯形的，不一而足。

最不同的，是上面的一些紋路。我不知是骨的原因還是肉的原因，反正有種種的造化。最奇特的，從上面還能看出一些圖案：有的像雙魚(yú)，有的像飛鳥(niǎo)，有的像杯盞，有的像佛龕。還有一些似是而非，讓人無(wú)法取喻。

我知道，其實(shí)這些圖案在俗人的后腦也能找到，只不過(guò)因?yàn)槲覀兇蠖嘈畎l(fā)，它們藏而不露。

但我想，在僧人的腦后，應(yīng)該有一樣俗人沒(méi)有的東西。

那是一塊反骨。

當(dāng)年諸葛亮?xí)垂窍啵缇涂闯鑫貉幽X后有塊反骨。

僧人的反骨肯定是有的。他們反的是生命的既定程序，不愿在生死輪回的苦海之中頭出頭沒(méi)，于是就逸出生活的常軌，落發(fā)為僧，希望通過(guò)修行了生脫死。

于是，我就去那些后腦勺上看，看哪一塊是反骨。

我不懂骨相，所以遍找不著。

講臺(tái)上突發(fā)清脆一響。法師敲著案尺道：凡所有相，皆是虛妄！

我幡然醒悟，不再找了。

映 山 紅

那庵建在深山。三層小樓，闃無(wú)人跡，只有一尊佛坐于門廳。

尋至樓西的廚房，才見(jiàn)一位老尼和幾位俗家男女坐著喝茶。

老尼遞茶，我道過(guò)謝，見(jiàn)她雙手粗糙不堪，破舊的袍袖上還帶了石屑，便問(wèn)：師太在干活么？

一位中年婦女替她回答：是呵，砸了一上午石子呢。

我問(wèn)：砸石子干嘛？

婦女說(shuō)：建齋堂。

原來(lái)，師太法名頓悟，俗壽六十四歲，僧臘二十四載，到九華山已有十六年。她住過(guò)大廟，住過(guò)茅篷，后來(lái)又到這兒住進(jìn)被人遺棄的破房。她開(kāi)了茶園，開(kāi)了菜園，并發(fā)愿建一座道場(chǎng)。然而從山下運(yùn)磚運(yùn)沙太貴，她便就地取材，將山上的石頭砸成石子，將石屑篩過(guò)用作沙子，然后用水泥把這兩樣?xùn)|西和起建樓。她帶領(lǐng)徒弟干了一年又一年，終于建起這座真如庵。

真如。我念叨著這兩字，心中充滿感佩。

說(shuō)了一會(huì)兒話，我放下一點(diǎn)錢起身告辭，師太出門送我。我問(wèn)：那幾個(gè)人是你的俗家弟子？師太說(shuō)：是。我又問(wèn)：怎么不見(jiàn)有剃度的弟子？她臉色黯然。她說(shuō)：這些年來(lái)，她收過(guò)一些徒弟，但剃度之后，都吃不了這里的苦，也羨慕別處僧人的荷包，先后都走了。我問(wèn)：你不發(fā)單金是吧？她說(shuō)：是，在這里一分錢也沒(méi)有，還要天天干活。可是，她們不干還是有愿意干的。你剛才看見(jiàn)了，那個(gè)男的，本來(lái)是個(gè)老板，可他覺(jué)得在商場(chǎng)上天天坑蒙拐騙，罪孽深重，就關(guān)閉了公司，跑到這里砸石子，念佛。那幾個(gè)女的，都是帶發(fā)修行，已經(jīng)好幾年了。我看她們?nèi)绻娴陌l(fā)心，就給她們剃頭。

走過(guò)菜地，我見(jiàn)土豆苗有大片殘缺，問(wèn)是什么緣故，師太說(shuō)：野豬來(lái)過(guò)。我說(shuō)：有沒(méi)有治它們的辦法？師太說(shuō)：治它們干啥，它們也是生靈，也要吃飯的。

我請(qǐng)師太留步，她合十道：施主慢走。

此刻她身邊有一棵杜鵑，花開(kāi)得正好。

再看遠(yuǎn)山，紅暈片片，崖深壁峭，無(wú)人能去。

我抬手一指：請(qǐng)問(wèn)，那邊的花開(kāi)給誰(shuí)看？

師太轉(zhuǎn)身看了一眼，說(shuō)：給佛。

我說(shuō)：佛在哪里？

師太說(shuō)：在它們心里。

我默然點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身離去。

通永老和尚

我見(jiàn)他的時(shí)候，他正坐在峨眉山報(bào)國(guó)寺的黃昏里，坐在他今生報(bào)身的黃昏里。

他銀須飄飄，法相高古。他目光虛遠(yuǎn)，似在打量他九十七年的長(zhǎng)長(zhǎng)來(lái)路。

有僧人向他頂禮，他微微頷首。有俗人向他頂禮或者問(wèn)話，他便從手邊的小筐里拿出一串念珠相送，說(shuō)：念佛，念佛。

他民國(guó)時(shí)候當(dāng)過(guò)兵，是行伍出身；

他出家后住峨眉山險(xiǎn)要處的大坪寺，是個(gè)有名的苦行僧；

他是當(dāng)代禪宗大師南懷瑾的師兄，在南1943年至1946年閉關(guān)時(shí)予以護(hù)持；

他是得道高僧，當(dāng)年的悟境被圣欽老和尚、袁煥仙老人等禪門宗匠所印可；

他是峨眉派武術(shù)的掌門，是峨眉猴拳的唯一傳人；

……

傳言紛紛，不知真假。

我合掌上前，想向他求證，但問(wèn)過(guò)一句，他卻不答，只拿起一串念珠給我：念佛，念佛。

我問(wèn)可不可以合影，他輕輕點(diǎn)頭。我恭恭敬敬站到他的身后。

照過(guò)相，他依然拿著念珠送人：念佛，念佛……

高跟鞋的實(shí)質(zhì)

青島某寺。放生池邊。一中年僧人與我談起“心”的作用。

他說(shuō)，心的作用可大了，一切一切生生世世都由心造。一個(gè)人，如果心心念念地想著佛，那他就可能成佛；心心念念地想著菩薩，他就可能成為菩薩；心心念念地想著吃肉，他來(lái)生可能變成畜生；心心念念地想著女人，來(lái)生則可能變成女人。

我問(wèn)：變成女人不好嗎？

他說(shuō)：不好。

我問(wèn)：為什么不好？

他說(shuō)：女人業(yè)障重，煩惱多，要受業(yè)報(bào)。

我問(wèn)：她們會(huì)受什么業(yè)報(bào)？

他說(shuō)：方式多著呢，高跟鞋就是一種。

我很吃驚：高跟鞋怎么了？

他說(shuō)：你看，后邊一根細(xì)棍兒支著，前面窄窄地把她們的腳趾頭夾緊，要多難受有多難受。那其實(shí)是一種刑具，是她們應(yīng)得的懲罰。

說(shuō)一會(huì)兒話，向他告辭，我去了寺里。

看著女游客腳上的高跟鞋，我想，依和尚的論斷，她們的前生就是男身，就是那種心心念念想著異性的“婦女愛(ài)好者”了。

啞然失笑。

這個(gè)

大雄寶殿。女孩拜佛。

低腰褲，露臍裝。舉手合十，小腹裸露；跪倒叩頭，腰背裸露。甚至，連白色的內(nèi)褲都露出半截。

我問(wèn)一僧：如此這般，會(huì)不會(huì)擾亂師父?jìng)兊亩U心？

他答：那要看各人的悟性和定力。欲是人的本能，緣自無(wú)明，很難遏止。佛言：愛(ài)欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外。賴有一矣，若使二同，普天之人無(wú)能為道者矣！后一句是說(shuō)，幸虧像色欲這么強(qiáng)大的東西只有一樣，如果有兩樣，就沒(méi)有人能夠修道了。如果你執(zhí)迷不悟，缺乏定力，色相很容易入眼入心，禪心自會(huì)被擾。但你明白了“緣起性空”，不再執(zhí)相，面前的一切對(duì)你來(lái)說(shuō)都如水月鏡花。當(dāng)年有個(gè)尼姑去參訪趙州從諗禪師，問(wèn)什么是佛法大意，趙州伸手捏了一下尼姑的身體。尼姑吃驚地說(shuō)：和尚你還有這個(gè)在？趙州說(shuō)：是你還有這個(gè)在。那尼姑于是大悟。那尼姑悟了什么？是悟出自己還有分別之心，還執(zhí)男女之相。如果去掉分別心，做到“人有男女形，心無(wú)男女相”，你的心就不會(huì)染著，就會(huì)保持潔靜。

我點(diǎn)點(diǎn)頭，心中突然擬出這么一聯(lián)：

觀法如法便無(wú)男女，

見(jiàn)相滅相豈有這個(gè)？

袖痰而拜

凌晨四點(diǎn)。某寺早課。

鐘鼓聲里，僧人齊聚大殿，站成東西兩序。我則站在僧人后面，充當(dāng)一名居士。

維那僧敲響大磬，用他渾厚的聲音起腔：“南——無(wú)——”

那一刻，莊嚴(yán)，肅穆。

住持大和尚從門外進(jìn)來(lái)了。他身穿大紅袈裟，在大殿正中的拜墊前站定，雙手合十，向蓮花寶座上的佛祖行過(guò)注目禮，隨眾僧唱誦幾句，然后莊重跪拜。

拜罷起身，他伸左手于右袍袖，從中掏出一方小而白的餐巾紙，兩手舉到嘴前咳了一聲。他用餐巾紙?jiān)谧爝呉荒ǎ髮⒓垐F(tuán)起，用右手放在左袍袖中。

我為住持的這一動(dòng)作驚異。而他做完這事，又與眾僧一起唱誦，并率他們一拜再拜，如法如儀。

這中間，他一再動(dòng)用袍袖中的餐巾紙。我想，他大概是咽喉發(fā)炎。

肉身之累。僧人與俗人無(wú)異。

“有三天使在世間。何等為三？所謂老病死也。”這是《起世經(jīng)》中的幾句。

老，病，死。這三位天使的確厲害。她們讓世人認(rèn)識(shí)人生之苦，啟發(fā)世人去尋求解脫之路。

皈依佛陀，住寺修行，這便是一途。

維那僧敲得大木魚(yú)“咚咚”作響，僧人齊聲念誦：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄……揭帝揭帝！波羅揭帝！波羅僧揭帝！普提薩婆訶！”

最后的梵語(yǔ)，大意是：去呵，去呵，趕快去呵！大家速速覺(jué)悟，都到彼岸去呵！

可是，那個(gè)彼岸是好去的嗎？

咳痰聲還是一次次響起。我心頭一片悲涼。

普 同 塔

它建在這座佛教名山的偏僻之處。六邊形，四五米高，用花崗巖雕成。正面刻著“法雨普同塔”五字，背面刻著一些我不認(rèn)識(shí)的梵文。

我在別的地方見(jiàn)過(guò)塔林，那是一些高僧、名僧的墓地，每座塔上，都刻著所葬僧人的僧職和法名，甚至還有成篇的誄文。但我眼前的這座，卻是普通僧人共用的。“荼毗”后，也就是火化后，他們的骨灰便被投被放在塔底的窖子里。

我在塔后找到一個(gè)小窗，那兩頁(yè)窗扇也是石頭所做。我推開(kāi)石窗，探頭看看，里面黑古隆冬，陰氣森森，不知這窖子有多深多大，也不知里面藏有古往今來(lái)多少僧人“四大”分離之后的殘留物。

我抽出頭來(lái)，退后幾步，在午后異常明亮的陽(yáng)光下打量著這塔。

我想，追隨著佛祖的腳步，多少人跋涉一生，最后走到了這兒！這是真正的“盡形壽”呵！那么，在形與壽統(tǒng)統(tǒng)消滅之后，本質(zhì)意義上的他們又在哪兒？已經(jīng)成為佛、菩薩、羅漢，分布在四大部洲救苦救難嗎？已經(jīng)被阿彌陀佛接引到西方凈土，永脫生死輪回，在過(guò)著快樂(lè)無(wú)極的生活嗎？已經(jīng)再次或多次轉(zhuǎn)生為人，或富或窮、或貴或賤、或善或惡、或美或丑嗎？已經(jīng)因?yàn)樽陨硭鞇簶I(yè)，墮落到畜生、餓鬼、地獄三途受苦受難嗎？

我得不到回答。面前只有墓塔靜靜地立著。