日本政治中的威權(quán)主義因素分析

自上個世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界對東亞現(xiàn)代化的研究，尤其是經(jīng)濟現(xiàn)代化的研究和討論是很熱烈的，其焦點是圍繞著“威權(quán)主義”對經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化的作用和影響展開的。學(xué)術(shù)界普遍認為，東亞現(xiàn)代化過程中存在著威權(quán)主義并且起到了至關(guān)重要的作用。在翻閱了眾多的文獻后發(fā)現(xiàn)，對于日本現(xiàn)代化過程中是否也存在威權(quán)主義的研究更是少 之又少。在整個東亞地區(qū)，日本的政治民主進程開始的時間最早、經(jīng)歷的時間最長，過程也是幾經(jīng)曲折。筆者擬對日本政治進程中的威權(quán)主義作深入分析。不當(dāng)之處，敬請指正。

一、 威權(quán)主義的概念及其特征

本對“威權(quán)主義”這一概念，中外學(xué)者都有不少論述，但筆者認為任一雄對“威權(quán)政治”所下的定義最為全面和深入。“威權(quán)政治”是一種以高度集中權(quán)力為主要特征的政治形態(tài)。主要表現(xiàn)為：依靠傳統(tǒng)專制和傳統(tǒng)文化的強大生命力，政治或軍事強人通常憑借權(quán)勢集團或武力，通過軍事政變或通過立法、議會、選舉等民主機制而獲取并維持其統(tǒng)治權(quán)力。在威權(quán)政治統(tǒng)治下，民眾的政治參與受到制約，國家和社會的關(guān)系模糊。由于歷史、文化的差異以及國際和國內(nèi)政治、經(jīng)濟形勢的發(fā)展，威權(quán)政治也一直在發(fā)展和演變之中。通常在其形成初期具有濃厚的傳統(tǒng)專制、個人魅力色彩，其合法性主要來源于傳統(tǒng)文化中的威權(quán)崇拜。而后則逐步表現(xiàn)出柔性、理智等特征。其中理智型威權(quán)政治通常能夠利用威權(quán)所形成的較為穩(wěn)定的政治局面，主導(dǎo)國家的經(jīng)濟與社會發(fā)展，成為其合法性的另一個重要組成部分，極大地促進了現(xiàn)代化進程。……