柳宗元詩文與佛教文化

柳宗元(773～819)，字子厚，是唐代著名的政治家、思想家，古文運動的主將，也是杰出的散文家與詩人。

在《送巽上人赴中丞叔父召序》中，柳宗元說：“吾自幼好佛，求其道，積三十年”。他自幼信佛與家庭環境有極大的關系。柳宗元之母盧氏便是一位虔誠的佛教徒，親戚中也有多人信佛，家庭濃郁的宗教氣氛，對他有潛移默化的影響。

“永貞革新”失敗，處于壯年時的柳宗元遠離政治中心，謫居南荒永州。在長達十四年的貶謫生活中，他遭受著極大的精神折磨與痛苦的煎熬。人生失意，理想受挫，精神苦悶，柳宗元身心受到嚴重摧殘。

貶官永州后，由于思想的轉變和佛學修養的提高，柳宗元的文學創作呈現出別樣的面貌，大都具有佛學浸潤的色彩，或采攝佛經語匯，或簡練佛經事狀，或點化佛學義理，豐富了詩文的思想內容，提升了作品意境，在佛教文學化的藝術實踐方面做了有益的探索。

柳宗元寫寺院的共有六篇，但真正涉及佛教的有四篇，即《永州龍興寺西軒記》、《永州法華寺新作西亭記》、《永州龍興寺修凈土院記》以及《柳州復大云寺記》。這四篇都以修筑佛教建筑物的事件為題材，宣揚佛教的救世功能。他為禪門僧眾專門而作的有《送元十八山人南游序》、《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》、《南岳彌陀和尚碑》、《南岳云峰寺和尚碑》等十多篇，這些碑銘旨在宣揚佛法，闡述禪意，嘉美高僧。文章論理透辟，見解新穎獨到。其中，嘉贊禪宗六祖慧能美德的《曹溪大鑒禪師碑》，更被蘇軾評價為：“柳子厚南遷，始窮佛法，作《曹溪》《南岳》諸碑，妙絕古今?！?br>