對陳鶴琴幼兒教育思想的實(shí)踐與感悟

[摘 要]陳鶴翠先生在半個(gè)世紀(jì)前對幼兒團(tuán)課程的思考和實(shí)踐在今天依然能引起共鳴，說明其形成與發(fā)展是符合我國幼兒教育發(fā)展規(guī)律的．反映了兒童的幸福要求、人文精神、兒童發(fā)展和教育創(chuàng)新的要求，也和當(dāng)代世界教育發(fā)展息息相通。因此我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真探索，結(jié)合實(shí)際，充分挖掘陳鶴琴幼兒教育思想的精華。

[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)；融合；弘揚(yáng)；陳鶴琴；教育思想

陳鶴琴先生是我國著名的兒童心理學(xué)家、幼兒教育專家，他的高尚精神和教育思想在學(xué)前教育不斷創(chuàng)新的今天仍具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們幼教工作者認(rèn)真的學(xué)習(xí)、探索與創(chuàng)新。

一、對陳鶴琴幼兒教育思想的實(shí)踐

(一)學(xué)習(xí)——頗會精髓，融全貫通

陳鶴琴幼兒教育思想和今天我們提倡的自主游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)游戲的作用、重視幼兒實(shí)踐能力的培養(yǎng)等異曲同工。

“活教育”理論是陳鶴琴幼兒教育思想的核心。他指出“活教育”的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代人”，認(rèn)為應(yīng)該“愛國家、愛人類、愛真理”。這也是當(dāng)今對孩子進(jìn)行德育的目的之一。他主張把大自然、大社會作為出發(fā)點(diǎn)，讓幼兒在與自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識。把孩子引向生活，將生活引向孩子也是如今所倡導(dǎo)的課程理念。他不完全否定課本，他所追求的是讓自然、社會、兒童生活和幼兒園教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。這與如今所倡導(dǎo)的“綜合課程”非常相似。他還提倡“做中學(xué)、做中敦、做中求進(jìn)步”——“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想；凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，這與現(xiàn)在提出的重視幼兒實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是—致的，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本精神。而在陳鶴琴幼兒教育思想中體現(xiàn)出來的熱愛兒童、尊重兒童、以兒童為中心的思想，更是如今幼兒教育所大力提倡的。

陳鶴琴幼兒教育思想中有關(guān)幼兒園教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施等均與新《綱要》相通相融，如：新《綱要》明確指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面發(fā)展。”領(lǐng)域劃分是相對的，整合進(jìn)行是絕對的。陳老倡導(dǎo)的五指活動則形象地表達(dá)了這個(gè)意思。他的課程論、游戲論、藝術(shù)教育論等也強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)。

陳鶴琴先生在半個(gè)世紀(jì)前對幼兒園課程的思考和實(shí)踐依然能在今天引起共鳴，說明其形成與發(fā)展是符合我國幼兒教育發(fā)展規(guī)律的，他反映了兒童的幸福要求、人文精神、兒童發(fā)展和教育創(chuàng)新的要求，也和當(dāng)代世界教育發(fā)展息息相通。

(二)融合——古為今用，洋為中用

在當(dāng)今世界一體化、全球化的大背景下，我們從陳鶴琴幼兒教育思想中得到的啟示，那就是立足于本國、本地、本園、本班的實(shí)際情況，在向外學(xué)習(xí)和汲取各種外來文化精華的同時(shí)，要使之與我國國情相結(jié)合，堅(jiān)持在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的、優(yōu)秀的、有民族特色的文化。

(三)弘揚(yáng)——繼承發(fā)揚(yáng)，開拓創(chuàng)新

1938年10月，在延安這片紅色圣地上，誕生了我院的前身——陜甘寧邊區(qū)戰(zhàn)時(shí)兒童保育院。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這只顛簸在馬背上的紅色搖籃，自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，精心呵護(hù)、關(guān)懷、教育著每一位孩子，成功地轉(zhuǎn)移、保護(hù)了每一顆幼小的革命火種，開創(chuàng)了我國幼教史上光輝壯麗的篇章。60多年后的今天，這只紅色的搖籃在黨和政府的關(guān)懷指導(dǎo)下，逐步發(fā)展壯大，成為陜西省示范園所、陜西省首家“綠色幼兒園”及多項(xiàng)教科研試驗(yàn)基地。

陳鶴琴先生主張“幼稚園是要適應(yīng)國情的”，他認(rèn)為，“不是說美國化的東西是不應(yīng)當(dāng)用的，而是因?yàn)閲樯系牟煌Ｓ械氖遣粦?yīng)當(dāng)完全模仿的，盡管在他們美國是很好的教材和教法，但是在我國采用起來到底有許多不妥當(dāng)?shù)牡胤健薄Ｎ以鹤⒁膺\(yùn)用陳鶴琴幼兒教育思想，并吸收當(dāng)前國內(nèi)外優(yōu)秀幼兒教育思想與成果，把弘揚(yáng)延安精神作為幼兒園德育的切人點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，賦予延安精神鮮活的時(shí)代內(nèi)容，讓延安精神始終成為我院不斷創(chuàng)新與發(fā)展的靈魂，形成了以弘揚(yáng)延安精神為靈魂的校園建設(shè)和幼兒思想道德啟蒙教育上的辦園特色。

首先，在環(huán)境建設(shè)上打破常規(guī)，賦予延安精神生命力，讓延安精神之花在我院每一片角落生根開花，永不凋謝，力求創(chuàng)設(shè)給人以美感并啟迪心智的生態(tài)環(huán)境。“笑容可掬的朱德總司令和圍在他身邊開懷大笑的孩子們的浮雕”“一群展翅高飛的鴿子雕塑”“綠樹蔥蔥、鮮花盛開的院落”“一套套一流現(xiàn)代、干凈整齊、錯(cuò)落有致的大型玩具”“色彩斑斕的攀登墻”“分類回收的垃圾箱”……展示了我們“一保”與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。

其次，加強(qiáng)院風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)設(shè)德育氛圍。在教師中征集具有延安風(fēng)格的院徽、院旗、紅棗娃娃圖標(biāo)等標(biāo)志，填詞譜曲創(chuàng)作了院歌；開辟了形式多樣的作品欄、手工區(qū)、德育小專欄、家長小園地等進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；辦公室的擺設(shè)和墻飾時(shí)刻提醒著每一位教職工不忘延安精神，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，求實(shí)創(chuàng)新，為“一保”的發(fā)展奉獻(xiàn)一切。

第三，制定了“延安精神代代傳，創(chuàng)造適合每個(gè)兒童教育”的道德教育目標(biāo)。在教育過程中，針對大、中、小班不同的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，在相同的主題活動中，采取不同層次的活動，由淺人深，循序漸進(jìn)進(jìn)行滲透教育，使教育內(nèi)容具有全面性，啟蒙性，符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲之中。同時(shí)，注重德育內(nèi)容及方法的時(shí)代性、藝術(shù)性、實(shí)效性，貼近幼兒實(shí)際生活，及時(shí)捕捉發(fā)生在他們身邊的事，編排形象生動、活潑愉快的故事、歌表演、舞蹈、兒童劇，對幼兒進(jìn)行美的熏陶，滲透德育。如：以故事”泡泡糖笑了”、音樂欣賞“小烏鴉愛媽媽”、舞劇“小水漓找家”、“行為規(guī)范拍手歌”等藝術(shù)作品為載體，以培養(yǎng)幼兒自己的事情自己做、不妨礙他人、關(guān)愛他人、團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人等優(yōu)良品德為出發(fā)點(diǎn)，在各種活動中，讓孩子體驗(yàn)與教師、同伴共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識自己和他人、關(guān)注周圍環(huán)境、珍惜他人勞動，養(yǎng)成與他人、社會親近、合作的態(tài)度，逐漸形成良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

第四，用延安精神教育每一位教職工，增強(qiáng)全體教職工的創(chuàng)新意識、競爭意識、質(zhì)量意識、時(shí)代緊迫感和社會責(zé)任感，進(jìn)一步端正了教育思想，加強(qiáng)了自我修養(yǎng)、塑造了良好的職業(yè)道德和全心全意為人民服務(wù)的教師形象。同時(shí)結(jié)合各自的工作深入開展教育教學(xué)研討、觀摩評比、“院興我榮，院衰我恥”、“站立接待，微笑服務(wù)”、“敬業(yè)愛生，為人師表”等師德標(biāo)兵競賽活動，使廣大教師真正用“心”愛護(hù)幼兒，用“智”教化幼兒，用“行”引導(dǎo)幼兒，努力為我院的文明建設(shè)、德育工作做出貢獻(xiàn)，牢固樹立為幼兒的快樂健康成長奉獻(xiàn)自己的一切才無愧于這所具有光榮革命傳統(tǒng)的院所的信念。

第五，把握特色，立足實(shí)踐。近年來，我院以多彩的活動豐富幼兒的情感；以多樣的實(shí)踐訓(xùn)練幼兒的技能；以充分的活動培養(yǎng)幼兒的合作精神和社會責(zé)任感；以重大節(jié)日為契機(jī)，有目的地開展德育活動。如“六一”親子游園活動、元旦聯(lián)歡游園活動、“親親我的好媽媽”活動、“十一”愛祖國媽媽活動；以“伸出一雙手，獻(xiàn)出一顆心”為主題的與福利院兒童和盲聾兒童聯(lián)歡活動；幼兒自主選擇參加的各種形式的興趣小組活動；每月一主題的延安特色教育活動；教師編排與幼兒共同表演的文藝活動，如《延水河畔慶豐收》《搖籃》……在這一系列豐富多彩、寓教于樂的活動中，讓每一位幼兒在實(shí)踐中獲得了道德的感性知識，井更進(jìn)一步內(nèi)化為道德的理性知識。

第六，順應(yīng)時(shí)代要求，積極開展教育研究。多年來，在專家的指導(dǎo)下，我院一直把“以心理健康教育促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成”確定為我院的德育科研課題，在全院進(jìn)行推廣實(shí)驗(yàn)，它是全省首家開展的國家級重點(diǎn)研究課題。在研究中，我院通過科學(xué)的測量發(fā)現(xiàn)問題；按人從氣質(zhì)、行為、性格發(fā)展趨向、社會適應(yīng)能力四個(gè)方面建立檔案．使教師的培養(yǎng)和教育更具有針對性；為每一位幼兒建立“兒童成長手冊”，將心理健康教育有計(jì)劃、有目標(biāo)、有針對性地融人院內(nèi)的各項(xiàng)活動之中，為每個(gè)幼兒營造一個(gè)溫暖、安全、信任、理解、尊重的氛圍，使每個(gè)幼兒都在自己原有的基礎(chǔ)上得到提高和進(jìn)步。去年，我院又加入了“幼兒情緒與情感的調(diào)適”省級課題研究，在小、中、大班三個(gè)年齡段進(jìn)行了研究與探索，經(jīng)過初期的測查和調(diào)研，現(xiàn)已進(jìn)行到了課程制定與實(shí)施階段。這些課題的研究使我院幼兒德育工作取得良好成效。

二、實(shí)踐陳鶴琴幼兒教育思想過程中的困難

一是受社會大環(huán)境的影響和限制。如：人口過密、貧富差距懸殊、社會文化不良、環(huán)境污染等等，影響和限制了孩子的發(fā)展。另一種情況是孩子處于過度的呵護(hù)和關(guān)愛之中。如：獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)；部分家長，特別是祖父母輩受教育程度不高，缺乏教育能力……

二是沒有科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，往往以分?jǐn)?shù)來評價(jià)和衡量孩子的發(fā)展，以某項(xiàng)工作的好壞來評價(jià)幼兒園的工作。

三是幼兒園教育小學(xué)化。當(dāng)前部分家長為了使孩子不輸在起跑線上，不斷對幼兒園提出額外要求，使幼兒園被迫脫離了教育思想和目標(biāo)，以犧牲幼兒快樂的童年生活為代價(jià)，違背幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，加重了幼兒的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

三、實(shí)踐陳鶴琴幼兒教育思想過程中的感悟

隨著時(shí)間的推移，陳鶴琴幼兒教育思想依然顯示出強(qiáng)大的生命力。我們在教育教學(xué)實(shí)踐中體會到：

——要獻(xiàn)身教育，就要有熱愛兒童的品質(zhì)。陳鶴琴先生在留美期間就曾經(jīng)說過；“我是喜歡兒童，兒童也是喜歡我的。我還是學(xué)教育，回去教他們好。”正是他對兒童的無限熱愛，確定了他的人生志向。

——要獻(xiàn)身教育，就要有勤于思考的習(xí)慣。我們都像陳鶴琴先生一樣選擇了幼兒教育事業(yè)，知道要愛孩子，但是，怎樣愛?如何去愛才是真正的愛?如何去指導(dǎo)家長正確愛孩子?如何使孩子獲得幸福、快樂，得到全面發(fā)展?……一切的一切都需要思考。

——要獻(xiàn)身教育，就要終身學(xué)習(xí)。古人云：“學(xué)無止境。”在人類社會不斷進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展、教育理念不斷創(chuàng)新的今天，“想學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)”是教育工作者必須具備的能力。

——要獻(xiàn)身教育，就要有親身實(shí)踐的精神。陳老“以自己的長子為對象進(jìn)行了從出生起808天的跟蹤觀察和實(shí)驗(yàn)，加以系統(tǒng)研究，”“通過系統(tǒng)的積累、觀察長子從1歲到16歲的圖畫，從兒童圖畫的發(fā)展過程來研究兒童心理之發(fā)展，進(jìn)而提出關(guān)于兒童繪畫及藝術(shù)教育的一系列主張”，這種精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

——要獻(xiàn)身教育，就要有開拓創(chuàng)新的精神。教育的創(chuàng)新需要動力，而動力來自于對社會、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、政治等方面發(fā)展和變化的深刻認(rèn)識。因此，我們教育工作者再不能沉迷于狹小的視界，而應(yīng)在感受整個(gè)社會改革和發(fā)展的過程中，積極主動地投身于教育創(chuàng)新改革的實(shí)踐，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。

總之，我們應(yīng)該不斷深入研究陳鶴琴先生的教育理論，腳踏實(shí)地，為中國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

(作者單位：710054 陜西省西安市第一保育院)