“漢風”與“韓流”折射出的中韓經濟文化現象

“韓流”與“漢風”是近年來中韓兩國隨著經濟貿易上的頻繁往來，在文化交流方面出現的獨有的文化現象。韓國的留學生群體是受“漢風”影響的主要群體，也是中韓文化傳播的主流群體。通過對韓國留學生群體的考察，從他們在中國留學生活中表現出的群體意識和生活方式等方面可以分析出中韓社會結構的差異和發展途徑的不同。

一、“漢風”現象

韓國人把韓國國內掀起的學習中國文化的熱潮和留學中國的浪潮叫做“漢風”。近年來，一股學習漢語、了解中國的熱潮席卷韓國。自從中韓兩國1992年建交以來，韓國各大學逐步開設中文系，目前有中文系的大學多達200多所，每年報考漢語水平考試的學生和自學漢語的社會人士也在急速增加。2002年的入學人數大約有5000人，和中韓建交以前相比，約增加了80％左右。中國教育部在韓國舉辦的漢語水平考試(HSK)得到各界認同，成為衡量學生入學、畢業、企業錄用人才和晉升考試的一個重要標準。參加這項考試的人逐年上升。

近年來到中國內地留學成為韓國教育領域的一大熱點。2000年到中國留學的韓國留學生達到2萬多人，首次超過日本，居各國在華留學生人數之首。目前在中國各大學讀書的韓國學生累計約四五萬人，而且數量還在持續增加。全中國大致有20多萬韓國人在商業、文化、教育等各個領域工作。韓國留學生的專業也不僅僅局限于中文和醫療等少數專業，現在已擴大到經濟、政治、法律、文化等各個方面，趨向于多樣化、專業化。

二、韓國留學生對中國文化的認同

韓國留學生按留學時間長短分為短期研修學生和長期留學學生。短期研修學生一般是兩國大學之間的交流學生和企業派到中國學校進行技術培訓的職員。長期學生包括在韓國大學畢業以后到中國讀本科或者碩士以及在中國讀高中和大學的小留學生。

韓國長期留學生群體認同感很強。韓國留學生電設立了留學生會之類的組織，但這種組織很多人不愿意參加。一是這種組織聽起來比較正規，需要在中國學校申請才能建立；二是這個組織剛開始有很多活動，到后來漸漸沒有什么活動。韓國留學生各自有其相對穩定封閉的人際圈子，這一人際關系網絡非常發達。韓國留學生在學校附近租房的現象很普遍。一是因為中國的物價和房價遠遠低于韓國，在外租房不會帶來經濟負擔。第二個原因就是他們普遍反映想有屬于自己的個人空間，在這個生活空間里他們可以保持在韓國時的生活習慣，每周邀請好朋友一起來聚會。此外，韓國留學生的宗教聚會也是一個獨特的群體現象。宗教在韓國社會中有著舉足輕重的作用。如果到韓國的話，生活區中見得最多的是教堂。天主教和基督教是韓國青年主要信仰的宗教，他們到中國留學以后，通過各種網絡找到中國的教堂和宗教團體，繼續定期過宗教的集體生活。在這些活動中他們可以結識更多的教友，通過集體聚會或私下聚會的方式，逐漸形成了一種穩定和成熟的留學生文化。

韓國留學生不愿意在學校留學生宿舍住，愿意在外面租房子住的主要原因是他們想了解中國人的日常生活。在中國的小區里住，通過與房東的接觸，了解到中國老百姓的普通生活。生活小區中的百姓生活往往是中國社會真實的寫照，在這些生活氛圍中，留學生加深了對諸如“下崗再就業”、“社區建設”、“業主委員會”等伴隨著中國改革開放后社會發展出現的新詞匯和新短語的理解。此外還有一小部分留學生在中國韓資企業里擔任翻譯和外聯工作，還有一些利用業余時間自己做服裝等小生意。這部分人經常與中國的工商和稅務等部門打交道，對中國社會有更真切的感受。

三、從階層意識來反思“漢風”與“韓流”

韓國留學生是中國文化傳播的主要群體，他們長期在中國生活，既保留了一些韓國的生活方式，又受到了中國文化的影響。他們在生活層面上對中韓文化交流起到了重要作用。韓國留學生帶來的文化理念不是“韓流”包含的內容。“韓流”現象是指韓國的“熱舞”、“勁歌”、韓國電視劇、韓國服裝、化妝品大量進入中國市場，并深深影響中國青少年生活方式和審美消費行為的現象。“韓流”的實質是“文化搭臺，經濟唱戲”的商業文化。各種歌唱組合和電視劇作為文化消費品進入中國市場，對青少年產生了一些消極的影響。而我們來看待韓國留學生群體的時候，他們帶來的一些生活方式和生活態度應該是占韓國社會主導地位的中產階層的生活文化。這與韓國社會的社會結構有密切的關系。韓國在60年代樸正熙倡導出口替代戰略以來，經濟飛速發展，人民生活水平不斷提高；20世紀90年代以后，經濟上進入了消費時代。韓國的中產階層意識依然深深影響和指導人們的行動。首先韓國的民眾有較強的中等階層的階級認同意識。在20世紀60年代的調查中，就有61．6％的民眾認為自己屬于社會中層。現在的韓國大學生競爭激烈，希望過上穩定的中產階層的生活，盡量積累自己的各種技能和獲取各種能力認證。因此，大批韓國學生畢業后延緩就業時間自費留學中國，其直接原因就是在漢語學習熱潮中獲取漢語水平考試能力證書作為以后到三星、LG、SK等國際大公司就業的一個重要砝碼。由此可以看出，在韓國風靡一時的“漢風”文化現象，其實質是韓國社會發展的結果，更是經濟低迷時期韓國社會結構防止階層分化，繼續擴大中產階層的內在要求。

從微觀角度看，到中國的韓國留學生，其家庭背景大部分是中產階層家庭，他們大部分是已經在國內大學畢業，年齡在22到27歲之間的年輕人。這部分人群的文化顯然與那些年齡在18到20歲之間宣泄個性、情感、騷動的“韓流”文化不同，韓國留學生在中國的生活不自覺地傳播的是一種中產階層生活觀念。在韓國，城市和農村是一體化的，韓國的城市化程度比較高。中國的中產階層還沒有成熟的發展，階層意識缺乏以前舊中產階層的積淀，沒有形成健康穩定的中產階層意識。中國社會正在轉型，還沒有形成成熟的中產階層，也沒有形成中產階層文化觀念。

從以上的分析來看，通過對韓國留學生群體所屬階層意識的分析，來審視“漢風”和“韓流”現象，這兩種現象都是商業發展和經濟發展的產物。“韓流”宣傳的流行文化并不完全是韓國年輕人或者是中產階層真正的生活文化，其商業化色彩越來越濃，漸漸脫離了健康的生活文化理念，也漸漸喪失其階層群體基礎。而“漢風”的盛行多少帶點功利主義和實用主義色彩，吸引韓國人的是中國巨大的市場和漢語能力在求職時的作用。另外吸引他們的文化主要也是中國傳統文化，因為中韓文化相近，韓國人對中國文化有很強的認同感，中國當代的文化似乎對他們的吸引力并不大，從某種程度上看中國改革開放后沒有形成有中國特色的成熟的大眾文化。其深層次的原因恐怕就要和中國未形成相對穩定，成熟的中產階層有關。

(作者單位：吉林大學社會學系)

(責任編輯：肖秋蘭)