“漢服”：向后退，還是向前走

羅雪揮　劉黎黎

因為“漢服”斷代久遠，所以人們形成了一個思維定勢，認為“漢服”一定拖沓，其實這不過是一個誤會。

北京服裝學院教授袁仄告訴《中國新聞周刊》，他很贊賞年輕人復興“漢服”的志向，但是袁仄認為，年輕人拒絕滿裝元素，僅僅恢復單純漢服飾的做法有失偏頗。他的理由是，一個民族在歷史進程里，必然要有與異族文化的融合。中國漢民族的歷史證明了這一點，早年我們的祖先就具備寬闊的胸襟，漢民族一直不是以所謂血統為衡量的標尺，而是以漢文化的認同作為漢族的標志。同樣，一個民族服裝的發展流變，也是一個不斷吸收外來文化，相互交融的過程，這在中國服裝的歷史上也得到證明。民族文化的發展不能是靜止的、純而又純的。

袁仄舉例，魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，民族錯居，服飾上則相互取長補短。上衣下褲的褲褶服就對漢族服裝產生了強烈的沖擊，當時凡穿褲褶者，多以錦緞絲帶在褲管膝蓋部位下緊緊系扎，既符合漢族“廣袖朱衣大口褲”特點，又形成了便于行動的急裝形式，這是一次胡漢結合的成功嘗試。而滿族服式中的立領、盤扣本身已成為了中式服裝的符號象征，不能因為源自滿裝便一味排斥。

袁仄介紹，事實上，漢傳統服飾中的寬袍大袖已經很難在生活節奏如此快的現代社會中承繼。我們真正應該恢復的，是吸收了漢民族所有服飾里的精華要素，提供多種多樣適合現代穿著的中式傳統服裝，讓全民進行選擇，保留人們認為美的種類，就像當年旗袍一方面保持民族傳統的味道，一方面采用新的工藝，以改良求新一樣。

“漢服”的“庶民化”

“‘漢服是一個完整的民族服飾體系，光復‘漢服要先從高端的檔次入手，希望先作為一些重大慶典、儀式、節日上的著裝，但最終讓它成為日常服裝的組成部分，是我們的長遠目標”。“漢服”的“精神領袖”李敏輝也意識到了“漢服”與現代結合的重要性，而他的目標則是，要把“漢服”全面推廣。

北京網友紫姬就曾穿著自行設計的行動便利的漢服上班，為了讓衣服不扎眼，不至于“鶴立雞群”，她設計的漢服是：下擺襦裙，上衣配坎。惟一顯得穿漢服隆重的是她把頭發盤起來，顯得干凈利索，古典飄逸。

“事實上，‘漢服的現代化完全可行，只要吻合現代節奏。”現任意大利著名男裝品牌伯爵萊利時裝買手、服裝設計師的胡春媛介紹，比如可以從顏色上，運用中國古典服飾里特有的粉綠和水紅色；從款式上低腰超短裙的皮質腰帶可以用柔軟的絲帶束縛；從圖案上印上荷花，用傳統的中式風格代替流行的波西米亞風格。胡春媛解釋，所有的“漢服”元素都可以融入現代設計中，至于運用得美不美，能否做到精彩，并獲得市場認可，則要看設計師個人的功力了。

電視劇《漢武大帝》的青年服裝設計師侯云怡則希望人們的穿著能夠盡可能的多樣化，她對交領情有獨鐘，認為中國人穿交領的衣服特別具有東方的韻味，可以作為禮服出席重要場合，也可以平時穿。

漢網網友歐陽雨曦特別搜集了網友們穿“漢服”的感受，在極力提倡符合歷史原貌的情況下，歐陽雨曦得出結論：在日常生活中穿“漢服”，通過了實踐檢驗，發現并沒什么不方便的。只是因為“漢服”斷代久遠了，所以人們已經形成了一個思維定勢，認為“漢服”一定拖沓，這不過是一個誤會。

如今，歐陽正埋頭做著“漢服”元素的提煉整理工作，甚至考慮將來轉換方向，專門研究中國歷史。她解釋，如果對“漢服”沒有考據的心態，那漢服其實只是一個空洞的名詞口號而已，只有先學習，才能夠會駕馭。

“華服”改良尚待時日

“服裝是要與社會的生產力水平與生產方式和生活方式匹配的，我們今天所謂的傳統，實際都是源自農耕文明的產物。”北京服裝學院教授袁仄說。他認為即使是沒有外來因素，中國傳統服飾的現代改良也是必要的，比如大袖子大袍子會變短、變緊，變得更加窄小，更加合體，變成中國式樣的工業文明的服裝。

將中國傳統服裝發揚廣大，設計制作自己“國服”的努力一直在民間艱難地進行。袁仄印象最深的是1997年香港回歸時，香港的媒體提倡香港市民在回歸日集體穿中式服裝。袁仄心動之余，也力圖能夠與國內的媒體，甚至婦聯、青聯等單位合作，結合民間的力量，選定某一天作為“華服日”，號召大家全部穿中式傳統衣服，但是呼應寥寥。

他認為，今天的大陸沒有幾人能夠從箱子里翻出中式服裝，他也曾努力申請國家級中國禮服研究項目，希望能夠為新時代的領導人提供“現代禮服”參考，取代千篇一律的西服。袁仄把希望寄托在政府的重視，他一直呼吁，中式傳統服裝的振興一定要領導人帶頭，特別是女官員乃至官員夫人，應該首先帶頭穿中式服裝。

如今，袁仄現實可做的是帶領學生對中國傳統服裝做拯救性研究，并著書回顧20世紀中國服裝的百年變遷，“那是一個劇烈變革的年代”，袁仄說，他的“華服”理想仍然在長袍馬褂、列寧裝、紅衛兵服以及后來數不清的西式潮流中穿梭活躍，期待著有一天現代化了的中國傳統服裝能夠遍地生根。

(實習生段京蕾對此文亦有貢獻)