古今“德政碑”

舊時歌頌官史的政績，多用刻碑的形式，名為“德政碑”，也稱“遺愛碑”，大多是鄉紳名士借百姓之名，行諂諛之實。據《資治通鑒》：唐代賢相宋璟守法持正、刑賞無私，本由廣州都督擢任宰相后，聽說廣州吏民要給他立遺愛碑，便上奏唐玄宗說：“臣在州無他異跡，今以臣光寵，成彼諂諛，欲革此風，望自臣始。”玄宗下詔禁止，于是他州皆不敢立。

當然，也有的德政碑的確是老百姓刻的。據《舊唐書》記載：河北肥鄉縣漳水連年泛濫成災，百姓困苦不堪。縣令韋景駿率眾勘察地勢，因高筑堤，從此再無水患。遇到荒年，韋“躬撫合境村閭，必通贍恤，貧弱獨免流離”。韋離任后，百姓自發為他立碑頌德。十多年后，韋赴任趙州長史，路過肥鄉，“人吏驚喜競來犒餞”。

也有相反的例子，有個許良安，不知哪朝哪代人。他在云南路南做官，貪贓虐民。離任后，百姓給他立了一塊遺臭碑：“古無為貪官立碑者，有之，自路南始。”這塊碑現仍保存在路南縣文化館內。

民心如鏡。是清官廉吏，還是貪官污吏；是真心實意為民興利除弊、排難解憂，還是沽名釣譽，欺世媚俗；是“口言善、身行善”，還是“口言善、身行惡”，老百姓是最清楚的。如果為老百姓做了好事，老百姓就會刻骨銘心，有口皆碑；反之，干了有損百姓利益的缺德事，那就千夫所指，遺臭萬年。

“心里裝著全體人民，惟獨沒有自己”的焦裕祿，從任蘭考縣委書記第一天起，直到病逝，始終把36萬蘭考人民的溫飽問題放在心上，為改變蘭考貧困面貌而苦戰不息。……