永志不忘的苦難與抗擊

那場戰爭，早在60年前就以一個文明久遠卻災難頻發的民族的完全勝利而落下帷幕。當敵族宣告投降的消息傳遍瘡痍如鱗的華夏大地時，無論是土地上四萬萬的生者還是天國里3500萬的亡靈，無不喜極而泣，淚飛頓作傾盆雨——惟此清澈的“淚雨”方可洗刷長達14年的民族屈辱與苦難，也方能滌凈河山海隅層層疊積的親人的血跡和尸痕。

我們的先人，沒有讓悲慘的歷史延續給后輩，積貧積弱近百載，至亡國絕種的最危急時刻，為大義而舍分歧，合全民族之力，與入侵者殊死搏戰，絕地反擊，終于取得了自1840年以來華夏民族抗擊一系列外敵侵略的惟一一次勝利。這得了血沃淚染的勝利之花，穿越60年的煙塵霧靄，因時間愈久而愈加艷麗無比。

祭奠以慰逝者，紀念以勵來者。我們民俗中凡此帶有“懷念意義”的日子和活動，不外乎要起這兩方面的作用。對抗日戰爭的紀念同樣如此。

在戰爭中，吾祖吾先毀家紓難，慷慨赴死，在民族前進歷程中樹起高聳入云的豐碑；吾家吾國遭受前所未有的欺凌和踐踏，烽火幾遍九州，卻最終渡過劫難，家國得以保全。對這一關乎民族存亡的大事件，如今安享太平的我們，無論以何種方式來緬懷和追思都不過分。筆者以為，聯系當今國際國內形勢，這種“紀念”應包含以下三方面內容：

第一，要把歷史的真實不折不扣地告訴一代代的后人，使之鏡照般清晰不改，至萬世而不變。人類文明的遞嬗告訴我們：只有勇于保留并直觀自己歷史的民族才是偉大的民族。時過整整一個甲子，有關那場給人類帶來空前浩劫的戰爭的一切因果和性質早成定論，不同民族、國家在其中所扮演的角色也早就昭然于天下，本不需要贅言，可是，作為挑起戰爭的三元兇之一、作為直接給中國及其他亞洲國家帶來兵燹戰禍的侵略國，在戰后的幾十年間，他們那里始終有不少人對戰敗耿耿于懷，采取種種手段為其先輩的罪孽涂脂抹粉，時而參拜戰犯，時而篡改課本，時而聲嘶力竭，時而氣急敗壞，意圖混淆視聽，美化其民族史上不光彩的一頁。終其局，自然逃不開蒼蠅碰壁的命數，“嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣”。

但我們不能不警惕。倒非是怕其叫聲響，而是要洞之于微細，遏之于萌芽，讓那些軍國主義和法西斯主義一類的死魂靈永葬地獄，不得再出來禍害人間。 “明鏡所以照形，古事所以知今”，我們現在該做的，就是承前啟后，將歷史的脈流原汁原味地傳延下去，這也是對那些“蒼蠅”們最有力的反擊。

歷史學家告訴我們：作為世界反法西斯戰爭的重要組成部分和東方主戰場，中國人民抗日戰爭，開始時間最早，堅持時間最長，民族犧牲最大。在這場戰爭中，中國傷亡了3500萬人，損失達6000億美元；從持續作戰時間看，美國3年9個月，蘇聯4年2個月，英國6年，中國則長達14年。

其次，抗戰精神是對我們民族數千年來所形成的主體精神的繼承和光大，此精神已融入我民族之血液與魂魄之中，不斷推動華夏民族自強不息，踔厲風發，走向繁榮昌盛的鼎盛時代。

“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。” 中華民族自古就有精忠報國、舍生取義、殺身成仁的優良傳統，每當國家有難的關鍵時刻，這種傳統就激勵著熱血兒女為國家和民族的尊嚴而戰。在抗日戰爭中，更是涌現出了許許多多執干戈以衛社稷、為保衛祖國流盡最后一滴血的民族英烈。我們可以用不同詞匯、從不同角度總結“抗戰精神”的內容，諸如萬眾一心、團結御侮、不畏強暴、寧死不屈、百折不撓、為國捐軀……這些特質構成了戰爭背景下民族精神的思想內核。

“為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變。”這是張自忠將軍赴死前的誓言。在那個烽火歲月里，無論是共產黨員，還是國民黨中的愛國將領，都用鮮血和生命譜寫了精神不朽的華章。抗戰精神是輝映在歷史天幕上耀亮的恒星，是回蕩在歲月長河里不息的濤聲。

第三，在樹“功德碑”時也應保留“恥辱柱”。抗戰中我們民族也出現了極少數變節、叛國分子，大到國家權貴、小到普通兵民，他們欺族滅祖，為虎作倀，成了民族的罪人。據資料，戰爭中，國民黨軍先后有78萬人投敵，其中將級軍官67名。“漢奸現象”促使我們反省民族性中的弱點，以便躬修勤養，補苴罅漏，臻于至善。時下，“漢奸文學”如出籠的老鼠般突然竄紅，不能不令人警覺和擔憂。人品既廢，再妙曼的詞藻不也類于廢物之氣味嗎？

紀念不如行動。華夏五千年文明，曾有過怎樣的燦爛和輝煌，卻因落后和內耗而淪為外族刀俎上的魚肉，在付出慘重代價后終于懂得：惟有奮斗求自強，也惟有自強保平安。試想，當再過一個甲子之后，我們的子孫會以什么樣的自豪和感恩來紀念我們呢？