踩高蹺

高蹺，亦稱“扎高腳”。踩高蹺、扎高腳扭秧歌，實為秧歌的一種，是民間盛行的一種群眾性春節(jié)技藝表演，早在春秋時代就已出現(xiàn)。《列子·說符》中曾記載有關高蹺的一個故事：

宋國有個流浪漢，自稱身懷絕技，求宋元君采用。宋元君召他進來表演技藝。只見他把兩根比身體長一倍的木桿綁在小腿上，踩著高蹺疾走快跑，手上還輪流拋接七把劍，同時有五把劍飛在空中，讓人眼花繚亂。宋元君看了大為驚訝，立刻賞給他許多錢財。

《列子》相傳是戰(zhàn)國時代列御寇的作品，但從唐代柳宗元開始，人們就懷疑它是部偽作，認為是魏晉時人的偽托之作。然而，不管怎樣，我們從上述材料可以斷定，高蹺至少在魏晉時期就已經(jīng)達到了相當高的水平。

南北朝時，高蹺被稱為“蹺伎”。梁武帝天監(jiān)四年(公元505年)，舉行了一次盛大的“百戲”演出，節(jié)目單上就有“設長蹺伎”，即高蹺表演。到唐宋時代，踩高蹺更為盛行，有的高蹺還加入了宮廷舞隊的行列。到了宋代出現(xiàn)了踏蹺。而清代，高蹺已是正月里重要的文娛活動項目之一，當時的《百戲竹枝詞》曰：“農(nóng)人扮以村公村母，以木柱各二，約三尺，縛踏足下，幾于長一身有半矣。所唱亦秧歌類。”可見這種扎高蹺之戲，即今日之高蹺秧歌。

踩高蹺據(jù)說起源于古代先民為采集樹上野果而想出的一種技能性措施。在上古時代，農(nóng)業(yè)還不十分發(fā)達，那些生活在山洞里的先民們，以采食樹上的野果為生，可樹太高，野果往往難以采摘，在長期的摸索中，他們發(fā)現(xiàn)當把自己腿上綁上兩根長棍時，不僅不影響自由活動，而且可以采摘樹上的野果。久而久之，當初這種謀生的舉措，便相沿成踩高蹺的風俗。

高蹺皆屬木制品，即在刨好的木棒中部安一支撐點，以便放腳，然后用繩索綁于腿部。高蹺可分為高、中、低三種，分別叫高蹺、中蹺、跑蹺。高蹺有高達一丈的，也有不到兩尺的，一般為三四尺高。表演高蹺的人都裝扮成各種戲劇人物，隨著鑼鼓的節(jié)奏，或列隊，或走，或跳，或慢跑，旋轉自如，蹦跳輕巧。利用二三尺高的高蹺可進行許多表演，如躍起、飛跨等戲劇動作，還有跳凳、過桌、過橋等較為驚險的動作。有的表演詼諧滑稽，常做出不慎將要摔倒的樣子，把觀眾嚇出一身冷汗。等到有人來攙扶時，他又一躍而起，蹦跳如初，令人嘆為觀止。高達丈余的高蹺著重于人物造型，一般都取材于《水滸》、《三國演義》、《西游記》故事中的人物臉譜和服飾。

高蹺還有文武之分，武蹺以表演各種驚險動作為特點，有劈叉、打旋風腳、翻跟頭、拿大頂?shù)仍S多名目，風格強悍驍勇，豪邁英武。文蹺主要表演走場，以演唱秧歌唱詞唱段為主。

高蹺最初帶有雜技的特點，進入民間以后，與歌舞、戲曲等民間藝術相結合，逐漸走向了藝術化，最后與秧歌一起成為一種為大眾喜聞樂見的傳統(tǒng)民間藝術。

（選自《節(jié)俗》/鴻宇 編著/宗教文化出版社/2004年5月版）