在過去的語文教學中,我們按照語文人文性和工具性的特點,探討了許多的教學模式,給了語文教師很多角色定位,有力地推動了語文教學的發展。但無論是舊的模式,還是新的模式,我們都必須立足于一點:語文,是一門工具性和人文性相統一的學科,它帶給我們的應該是本民族的語言,它傳承的應該是本民族的文化。要落實這一點,就需要語文教師成為傳統文化的傳承者。提出這一要求,是基于以下幾個原因:
一、實施新課程改革的需要
《語文課程標準》(普通高中)中規定,“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢,弘揚和培育民族精神,使學生受到優秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的品格,形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”。這一要求的提出是為了幫助學生獲得較為全面的語文素養,同時也給語文教師提出了更高的要求。當一位教師在端給學生一碗水的同時,他必須在自己的水桶中存貯更多的水。因此,作為一名語文教師,必須首先理解和領會民族精神的內涵,積極地學習和吸收優秀文化必須從中國的傳統文化中汲取營養,然后再作為一個傳承者把這些精華傳授給學生。
二、應對文化“全球化”發展趨勢,發揚傳統文化的需要
當今社會,全球化趨勢愈演愈烈,經濟的全球化挾裹著文化呼嘯而來。而我們近一個世紀以來的開放政策和丟棄傳統,與現代文明接軌的思想使越來越多的年輕人吃上了肯德基,喝上了可口可樂,穿上了皮爾·卡丹,開上了寶馬,過上了圣誕節、情人節、愚人節。洋文化如潮水般沖擊著中國年輕人的魂靈。韓福東在《“去傳統化”將文化遺產拱手讓人》一文中說,“中國長達一個世紀的‘去傳統化'運動并沒有導致中國富強,它只造成了‘斷裂的一代’——對傳統文化的無知失落的一代人……由于我們對傳統的失落,以及我們對傳統的保留不及鄰國。”此話雖有些偏激,卻給我們敲響了警鐘---“狼來了”,而我們不得不去面對這一挑戰。
現代文明似乎以一種催枯拉朽的力量吞噬著傳統,割裂著我們和傳統相連的臍帶,缺少了與作為母體的傳統文化的連接,我們的現代文明,當今文化也只能營養不良甚至是畸形發展。
魯迅說過:只有民族的,才是世界的。這一句話尤其適用于文化。對于中華文化而言,只有扎根于傳統這一肥沃的土壤中,才會枝繁葉茂,語文教師也理應義不容辭、責無旁貸的成為護衛這棵民族之樹的園丁,把中國的傳統文化精神和傳統文化知識傳承下去。
語文教師可以從以下幾個方面去做工作:
1.借助教材的優秀篇章向學生介紹中國傳統文化
現行的語文教材雖然有一些缺點和不足,但從總體上來說,內容多,輻射面廣,不僅有介紹中華文明、描繪祖國錦繡河山的美文,更有歌頌英雄人物、宏揚優秀民族文化的佳作,這些都是中華文明的載體,也都是語文教師必須傳承的內容。在課堂上,我們可以引導學生感受泰山的雄偉,華山的險峻,黃山的奇美,激發學生對祖國河山的熱愛;我們可以引導學生學習《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞、明清小說,讓學生感悟祖國文化的博大精深,激發他們強烈的民族自豪感和自信心;我們可以引導學生感悟屈原的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的堅韌不拔;諸葛亮的“靜以修身,儉以養德”自我約束;孟子筆下“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的堅貞氣節;文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的不屈情懷。讓中華文明中的燦爛文化照亮學生的心靈,塑造他們完美的人格。
2.抓住教學中的一切機會,引導學生接受和感悟祖國傳統文化
我們可以開設專題,講解詩詞,解讀意象,進而探索意象所折射出的文化意義和文化內涵,比如“月”所表示的懷人情結,“柳”所代表的依依惜別。我們可以鼓勵學生吟詩填詞,在自我創作中感受古典文化。我們可以組織學生搜集創作春聯,體悟這一民族文化中的特殊形式,了解對仗所帶來的韻律美。我們可以帶領學生去觀賞自然風光、文物古跡,感受祖國文化的源遠流長。我們可以倡導學生研究古代建筑、園林,了解祖先用他們的智慧給我們留下的寶貴遺產。我們可以要求學生注意老百姓的方言俚語、諺語、歇后語,發掘這些語言中沉淀下來的民族智慧。用點滴積累的知識浸潤學生的心靈。
3.利用現代化的教學手段,直觀地向學生傳播古代文化知識
比如組織學生觀看《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等影視作品,感受四大名著的魅力;組織學生觀看《中華泰山》,讓學生了解中華文明的壯美和悠遠;組織學生欣賞《詩人毛澤東》,感受偉人“以天下興亡為己任”的博大胸懷。引導學生聆聽《高山流水》、《春江花月夜》,感受民族音樂的婉轉悠揚。
祖國的傳統文化源遠流長,博大精深,是中華民族的瑰寶,作為炎黃子孫,我們有責任和義務繼承和發揚它。作為語文教師,更應該努力學習和研究中國的傳統文化,引導學生在生命的成長和人格的完善中樹立強烈的民族自豪感和自信心,形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。語文教師應該也必須成為民族傳統文化的傳道者,讓祖國的優秀文化和傳統的民族精神隨著祖國的不斷強大而發揚光大。
(冉祥明,山東泰安二中)