語(yǔ)文課堂應(yīng)生機(jī)盎然

雖然新課程改革已經(jīng)步入了第五個(gè)年頭，但是縱觀初中語(yǔ)文課堂，依然存在著“強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練”的現(xiàn)狀。怎樣使語(yǔ)文課堂充滿生機(jī)，達(dá)到教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)的境界？筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐做出了以下的思考：

一、倡導(dǎo)民主、平等、和諧的師生觀，營(yíng)造語(yǔ)文課堂的“綠色”生態(tài)環(huán)境

古代“孟母三遷”的故事，向我們闡明了教育環(huán)境與育人之間的重要關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)師生間民主、平等、和諧、寬松的課堂教學(xué)氛圍，也正是因?yàn)榱己玫恼Z(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，搭建合作交流、展示自我舞臺(tái)的基本要素之一。試想，倘若教師抱著傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)和封建家長(zhǎng)式權(quán)威意識(shí)不放，鐵青著面孔，高高在上、一本正經(jīng)、喋喋不休地進(jìn)行枯燥乏味的說(shuō)教式教學(xué)，那么，學(xué)生必然產(chǎn)生恐懼心理、服從心理、惰性心理、因循守舊心理。長(zhǎng)此以往，疲憊狀態(tài)、厭學(xué)情緒也將自然而然地出現(xiàn)，課堂教學(xué)將變成一潭死水。

1.確立“平等中的首席”地位

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，教師為主角，學(xué)生為配角，學(xué)生只是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的完成者。這樣的角色限定嚴(yán)重阻礙了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。新課程理念強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)全過(guò)程中必須轉(zhuǎn)變角色，使自己處于“平等中的首席”地位，成為學(xué)生創(chuàng)新思維的“助燃劑”。因此，教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)精心的設(shè)計(jì)、和藹可親的教學(xué)態(tài)度、幽默機(jī)智的“點(diǎn)撥”，確保學(xué)生的主體地位得到尊重，學(xué)生的表現(xiàn)欲望得到滿足，學(xué)生創(chuàng)新的渴求得到應(yīng)有的保護(hù)，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，勇于表達(dá)，相互激蕩而綻放出智慧、創(chuàng)新、愉悅的花朵。

2.樂(lè)于聽取不同的意見

語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師聽到學(xué)生不同意見時(shí)，常會(huì)用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害性批評(píng)，造成學(xué)生不敢冒險(xiǎn)提出與教師不同的意見。長(zhǎng)久下來(lái)，課堂將出現(xiàn)兩種趨向：一是大多數(shù)學(xué)生的想法、觀念都趨向一致，缺乏流暢、變通和獨(dú)創(chuàng)性。二是課堂上響起最多的是老師的聲音，學(xué)生只是教師思維的“復(fù)印機(jī)”。因此，對(duì)具有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生，教師應(yīng)具有接受學(xué)生不同觀點(diǎn)的雅量，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的發(fā)散性思維：可一問(wèn)多答發(fā)展思維的流暢性；可“尋找聯(lián)系”發(fā)展思維的變通性；也可一問(wèn)優(yōu)答發(fā)展思維的獨(dú)特性。如此變“一言堂”為“群言堂”，使課堂碰撞出思維的火花。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，奏響語(yǔ)文課堂充滿生命靈動(dòng)的旋律

1.整合語(yǔ)文資源，讓“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”

語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。在兩者間，傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)更注重語(yǔ)文工具性的體現(xiàn)，繁復(fù)的講解分析、日復(fù)一日的照本宣科，使處于信息化交融時(shí)代的學(xué)生感到枯燥與乏味。素質(zhì)教育實(shí)踐以來(lái)，許多老師提出了培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)“生活化”來(lái)促使語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化這一觀點(diǎn)，得到了一致地認(rèn)同。現(xiàn)在看來(lái)，這一觀點(diǎn)正印證了課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”這一全新理念。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”，教師必須重視教學(xué)設(shè)計(jì)前的準(zhǔn)備期，最大限度地運(yùn)用各種渠道，通過(guò)拓展、增加、整理等方法整合與課本、自身教學(xué)需要、學(xué)生學(xué)習(xí)需要相融合的資源，形成自己獨(dú)有的“資源包”，為教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備。如教學(xué)《論語(yǔ)十則》，教師可以收集論語(yǔ)中相關(guān)的其他名言警句；整合歷史教材中關(guān)于孔、孟對(duì)中國(guó)文化影響的篇章，使學(xué)生進(jìn)一步了解《論語(yǔ)》作為一部教育著作對(duì)后世的影響，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣及對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛；收集與《論語(yǔ)十則》意思相近的中外名家的格言，使古今相融，深化學(xué)生的運(yùn)用意識(shí)。如教學(xué)《從百草園到三味書屋》，教師可以查找關(guān)于魯迅《朝花夕拾》中的其他散文名篇，供學(xué)生在課堂上閱讀，也可以查找魯迅《吶喊》中的名篇，讓學(xué)生感悟魯迅不同題材的文章迥然不同的文風(fēng)。

2.因“材”定“教”，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程

千篇一律的教學(xué)程序雖然顯得規(guī)律，卻容易引起疲勞，無(wú)法激發(fā)興趣。如果要讓學(xué)生總是處于好奇、求知欲望很強(qiáng)的狀態(tài)，教師就必須根據(jù)文章的不同體裁、內(nèi)容、表現(xiàn)手法和社會(huì)及文學(xué)價(jià)值，選取教法，幫助學(xué)生確定學(xué)法（如精講法、討論法、對(duì)比法、檢測(cè)法、自讀法、摘選法、研究性學(xué)習(xí)法等），完成對(duì)文章的學(xué)習(xí)。要注意做到以下幾點(diǎn)：

（1）巧設(shè)開放性的問(wèn)題，激活探究的欲望。新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成，開放性問(wèn)題的提出，正是激活學(xué)生思維，促進(jìn)新知識(shí)生成的關(guān)鍵。教師要善于在課堂教學(xué)中拋出具有研討價(jià)值的開放性問(wèn)題，其基本原則是提出一個(gè)開放性即無(wú)單一標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，以供學(xué)生進(jìn)行思考。這類問(wèn)題能給學(xué)生提供廣闊的想象空間，也容易適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，提出開放性的問(wèn)題時(shí)，必須注意以下幾點(diǎn)：一是問(wèn)題的提出應(yīng)由易到難，由較低認(rèn)識(shí)層次往較高認(rèn)識(shí)層次的方向發(fā)展；二是問(wèn)題的內(nèi)容及敘述的文字要適合于學(xué)生的程度；三是問(wèn)題的類型應(yīng)該有所變化；四是發(fā)問(wèn)之后應(yīng)有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生思考；五是鼓勵(lì)、接納及容忍學(xué)生不同的答案；六是從學(xué)生的不完整的答案中進(jìn)一步探討。例如：七年級(jí)語(yǔ)文教材第六單元選編了著名作家馮驥才的《珍珠鳥》、沈石溪的《斑羚飛渡》、牛漢的《華南虎》、布封的《馬》及蒲松齡的《狼》，這是一組表現(xiàn)人與自然的關(guān)系、介紹不同人眼中的動(dòng)物形象的課文。在教學(xué)《狼》時(shí)，教師可以讓學(xué)生依據(jù)對(duì)以上幾篇課文的學(xué)習(xí)，思考：不同的觀察角度，對(duì)動(dòng)物的描寫有什么不同？你還讀過(guò)哪寫關(guān)于狼的文章？你認(rèn)為蒲松齡筆下的“狼”還有什么深刻的含義？請(qǐng)依據(jù)自己的學(xué)習(xí)所獲寫一篇讀后感。這種開放性問(wèn)題的設(shè)計(jì)，教師不需進(jìn)行繁瑣復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)解析，而給了學(xué)生較大的自由空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)能力。

（2）強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的學(xué)習(xí)，尊重個(gè)體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。杜威在《民主主義與教育》中說(shuō)：“一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)應(yīng)該把每個(gè)人個(gè)性的培養(yǎng)視為珍寶，因?yàn)樯鐣?huì)的成長(zhǎng)依賴于每個(gè)人的個(gè)性的差異，所以，一個(gè)民主社會(huì)要符合它的理想，就必須在它的教育計(jì)劃中允許個(gè)性的自由成長(zhǎng)和發(fā)揮，使每個(gè)人的特殊天賦和興趣都得到發(fā)展。”學(xué)生個(gè)體對(duì)文本的理解是各不相同的，教師只有引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中帶入強(qiáng)烈自我色彩的思考與品味，感受語(yǔ)言文字帶給自身的苦與樂(lè)、喜與悲，學(xué)生才會(huì)樹立語(yǔ)文學(xué)習(xí)是屬于“自我”范疇的概念。因此，引導(dǎo)個(gè)性化的學(xué)習(xí)尤為重要。教師要引導(dǎo)學(xué)生用讀后感的形式釋放自己對(duì)文章的獨(dú)特感受，可以在課堂上巧設(shè)“辯論”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生表達(dá)自己的獨(dú)特感知與認(rèn)識(shí)。如教學(xué)《背影》一課，讓學(xué)生用一段文字、一段話表達(dá)自己學(xué)習(xí)后的感受；出示《父親》一圖，讓學(xué)生討論畫家筆下與作家筆下所表述的內(nèi)涵有什么不同和相同之外。說(shuō)說(shuō)自己生活中最難忘的一次親情體驗(yàn)，將學(xué)生不同的體驗(yàn)收集整理后，教師加以歸納：無(wú)論是作家、畫家還是普通的人，無(wú)論是正面的刻畫還是對(duì)背影的描述，無(wú)論是白描還是素描，我們都能感受到作為后輩對(duì)養(yǎng)育自己的父母的真摯的愛。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅讓學(xué)生體會(huì)了朱自清獨(dú)特白描手法所展現(xiàn)出的文字魅力，更讓學(xué)生從文本走向生活的情感體驗(yàn)，使其思想得到升華。

（3）主張合作與交流，促進(jìn)集體與個(gè)體成長(zhǎng)。

新課程提倡“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式。在集體的交流，思想的交匯中，學(xué)生不僅能培養(yǎng)自身的協(xié)調(diào)能力、交往能力、合作能力，更重要的是，在集體合作與交流中，各個(gè)層面上的學(xué)生都能有所收益，他們都能感受到自身成長(zhǎng)的快樂(lè)。因此，教師對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題或一些開發(fā)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)（如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》，讓學(xué)生收集現(xiàn)今已被譜成歌曲的或被稍做改編的名家名詞），都應(yīng)該組織學(xué)生自主選擇合作學(xué)習(xí)的伙伴，共同探尋答案和完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、利用網(wǎng)絡(luò)與CAI，點(diǎn)燃語(yǔ)文課堂多姿多彩的快樂(lè)天地

將音樂(lè)、美術(shù)、影視作品引入課堂已不新鮮，多媒體輔助教學(xué)已使課堂生動(dòng)起來(lái)。各種藝術(shù)形式之間都有相同之處，綜合其他藝術(shù)作品學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅可以提高興趣，更能促進(jìn)聯(lián)想，互為補(bǔ)充。從各個(gè)側(cè)面欣賞維納斯的雕像，會(huì)更深地體會(huì)她無(wú)與倫比的殘缺之美；學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》，再聽豫劇《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》，會(huì)感到異曲同工之妙……課堂生動(dòng)起來(lái)，知識(shí)的展示也更加形象。另外，將學(xué)生的大作輸入到班級(jí)BBS的“文章秀”上，將自己的見解發(fā)表在班級(jí)BBS的文學(xué)評(píng)論版上，綠色網(wǎng)絡(luò)將大家的思考與交流變得更便捷并充滿時(shí)代氣息。

總之，語(yǔ)文課堂的變化是課程改革的一個(gè)縮影，教師如果能轉(zhuǎn)變自己的觀念，將新課程的理念用于課堂教學(xué)實(shí)踐，我們的語(yǔ)文課堂一定會(huì)生機(jī)盎然，充滿生命力。

（凌生才，江蘇省江陰市長(zhǎng)涇中學(xué)）