談文學(xué)作品的語言教學(xué)

新課程非常關(guān)注審美教育，重視學(xué)生審美情趣、審美素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)。語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”，“提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生的道德和健康的審美情趣”。在中學(xué)，學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)和審美能力的提高，文學(xué)作品的教學(xué)是主渠道，而在文學(xué)作品的教學(xué)中，語言教學(xué)又是一重要內(nèi)容，是提高審美能力的重要途徑之一。為此，新課標(biāo)要求：“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”，“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力”。如何通過文學(xué)作品的語言教學(xué)來提高學(xué)生的審美能力？筆者想就這個(gè)問題做一下探討。

一、文學(xué)語言教學(xué)存在的問題

文學(xué)語言的教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，是文學(xué)教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。語言是作者思想表達(dá)的外衣，是讀者感受作品內(nèi)容的媒介，只有重視文學(xué)語言的品味揣摩，才能更好地感知作品內(nèi)容，欣賞作品蘊(yùn)涵的內(nèi)在美。在實(shí)際的教學(xué)中，卻存在一些問題，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地感受文學(xué)語言的魅力，從而影響了文學(xué)鑒賞的整體效果。存在的問題大致如下。

其一，文學(xué)觀念落后。當(dāng)前教師采用的大都是五六十年代的文學(xué)觀念，品味語言時(shí)，停留在“準(zhǔn)確”、“生動(dòng)”、“形象”的泛泛而談，許多新的文學(xué)觀念沒有被吸納進(jìn)來。比如教師通常問：某某詞用得好不好？學(xué)生答：好。教師問：好在哪里？學(xué)生答：用得準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。這種教學(xué)過程并沒有讓學(xué)生真正感受到文學(xué)語言的魅力所在。

其二，切入視角偏差。確切地講，是從知識(shí)的視角切入進(jìn)行理性地分析或?qū)W習(xí)，忽略了語言的審美價(jià)值，只注意了語言學(xué)的知識(shí)。比如許多教師的做法是，教師問：這段話運(yùn)用了那些修辭？學(xué)生答：比喻、擬人、夸張……教師問：運(yùn)用這些修辭有什么好處？學(xué)生答：形象、生動(dòng)。結(jié)果是學(xué)生學(xué)會(huì)了有關(guān)修辭的知識(shí)，知道了運(yùn)用修辭的好處，但并沒有經(jīng)歷審美活動(dòng)，沒有受到美的熏陶感染。

其三，教學(xué)方法僵化。對于語言的品味教師基本上還是沿用傳統(tǒng)的方法，教師問學(xué)生答，教師講學(xué)生聽，教師評學(xué)生記，忽略學(xué)生的主體感受，忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師煩瑣分析。這種缺乏美感的機(jī)械教學(xué)，學(xué)生自然感到枯燥乏味，談何審美情趣的培養(yǎng)、審美能力的提高？

二、文學(xué)語言教學(xué)的建議

針對以上教學(xué)中存在的問題試提出以下建議。

（一）吸納新的文學(xué)觀念

1.可以根據(jù)文學(xué)語言“陌生化”的觀點(diǎn)，給學(xué)生講講文學(xué)作品的語言和一般文章或日常用語之間的區(qū)別，讓學(xué)生明確意識(shí)到文學(xué)語言的特殊用法，掌握文學(xué)語言的奧妙所在。

上個(gè)世紀(jì)初，俄國形式主義理論家提出了文學(xué)語言“陌生化”的理論。他們認(rèn)為文學(xué)語言和日常語言的差異在于文學(xué)語言的“陌生化”，日常語言是無意識(shí)發(fā)出的，人們已經(jīng)習(xí)慣了，感受不出他們的特別，而文學(xué)語言則是運(yùn)用特殊的技巧說出日常語言中沒有的詞匯、沒有的甚至是日常被認(rèn)為錯(cuò)誤的句式，這種對普通語言的扭曲或陌生化，給我們帶來了全新的感覺，增加了我們對它的感知難度，從而延長了感知過程，而這個(gè)過程本身恰恰就是欣賞的目的、審美的目的。特別是詩歌語言具有強(qiáng)烈的陌生化效果。比如岑參的名句“孤燈然客夢，寒杵搗鄉(xiāng)愁”，“然”和“客夢”、“搗”和“鄉(xiāng)愁”之間的搭配在日常用語中被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，然而在詩歌中卻是允許的，而且獲得了常規(guī)語言無法企及的美學(xué)效果，“然”即“燃”，寫出了客夢的煎熬，表達(dá)了強(qiáng)烈的羈旅愁緒與急切的思家之情。再如杜甫有兩句詩“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，這種句式在日常語言中是沒有的，而且按照一般句法規(guī)則來讀也是不可理解的。但這種倒置的句式在詩中不僅允許，而且還成為具有特殊表現(xiàn)效果的佳句。

2.可以用細(xì)讀法的觀點(diǎn)給學(xué)生講講字詞在上下文中所表達(dá)的意義和它的詞典意義的差別，讓學(xué)生體味文學(xué)詞語的表現(xiàn)力或張力。

上個(gè)世紀(jì)三四十年代英美新批評派認(rèn)為，科學(xué)的語言意義是單純的明確的，要求不產(chǎn)生歧義。而文學(xué)語言的意義是復(fù)合的含混的，但這種含混不是缺點(diǎn)，反倒是文學(xué)語言的特殊魅力，是一種美。因此只有通過細(xì)讀才能領(lǐng)會(huì)文學(xué)語言豐富而復(fù)雜的意義。比如詩歌的語言是文學(xué)語言中最為凝練優(yōu)美的，字字句句都是經(jīng)過作者反復(fù)推敲、匠心獨(dú)運(yùn)的，只有細(xì)細(xì)品讀方可領(lǐng)略真詮。宋祁《玉樓春》中有個(gè)名句“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”字僅僅用其詞典意義很難詮釋清楚，曾惹得歷代詩評家們反復(fù)把玩，然而即使名家也不能盡言其妙，王國維也只評道“著一鬧字，而境界全出”，僅此而已?？梢姡膶W(xué)語言的模糊、不可言傳也恰恰是它的魅力所在，其復(fù)雜而微妙的意蘊(yùn)需要細(xì)細(xì)揣摩方有可能心領(lǐng)神會(huì)。即使一些看似簡單的詩篇，細(xì)讀之后也大有文章。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！边@種句子純用白描手法，十分通俗質(zhì)樸，看似很容易理解，但細(xì)讀之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其深層意蘊(yùn)卻不是那么容易理解。為何“不相識(shí)”？為何稱“客”？究竟從“何處來”？為何而來？兒童“笑問”，“客”會(huì)作何答？只有詳細(xì)了解詩人的生平經(jīng)歷、性情品質(zhì)，才能理解原來詩人是以平淡之語舉重若輕地表達(dá)思鄉(xiāng)之情與滄桑之感。

另外，文學(xué)語言有時(shí)運(yùn)用隱喻、象征、反諷等修辭。要對語義細(xì)加辨析，才能領(lǐng)會(huì)語言在語言環(huán)境里的特殊意味和感情色彩，讓學(xué)生感受到文學(xué)語言的獨(dú)特使用方法所帶來的獨(dú)特魅力，不再舉例贅述。

（二）轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)方式

這首先需要教師轉(zhuǎn)變視角。所謂的轉(zhuǎn)變視角就是要由知識(shí)本位轉(zhuǎn)向以審美的視角來觀照語言，著眼點(diǎn)放在學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和審美情操的培養(yǎng)上。目前的語言教學(xué)中還過多地重視語言的實(shí)用性，大多從語言知識(shí)的角度切入進(jìn)行理性分析，較少注意語言的審美特性，使得文學(xué)作品的審美價(jià)值大量流失，這也是學(xué)生對語文難以產(chǎn)生興趣的重要原因。文學(xué)語言的教學(xué)首先要引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光來觀照語言，將品味語言美視作一種藝術(shù)活動(dòng)，將其提高到藝術(shù)享受的高度，這是品位語言的前提和出發(fā)點(diǎn)，下面重點(diǎn)談?wù)劸唧w的教學(xué)方法。

1.重視誦讀。誦讀是學(xué)生感受語言之美的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的文學(xué)作品大都語言優(yōu)美，特別是詩歌、散文的語言，講究對仗，音韻和諧，誦讀是對語言美最直接最真切的最初的感受，是進(jìn)入課文情境、體會(huì)思想感情、感受意蘊(yùn)的有效途徑。所以要引導(dǎo)學(xué)生以美好的情懷、用優(yōu)美的聲調(diào)、有感情地去反復(fù)誦讀。比如老舍的《濟(jì)南的冬天》、徐志摩的《再別康橋》，其語言形式的美不是教師的講解可以代勞的，必須讓學(xué)習(xí)主體反復(fù)誦讀，方可使其受到美的熏陶感染。

2.輔以聯(lián)想和想象。文學(xué)語言表意的豐富性、含混性、多意性需要借助聯(lián)想和想象去完成。想象可以幫助學(xué)生去體會(huì)語言的豐富內(nèi)涵，體會(huì)詞語的感情色彩。如朱自清的《背影》中，有描寫父親過鐵道買橘子的段落，學(xué)習(xí)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生想象情景，特別注意描寫父親幾個(gè)動(dòng)作的動(dòng)詞，體會(huì)作者語言表達(dá)的準(zhǔn)確精彩，進(jìn)而體會(huì)父子之間真摯的感情。再如朱自清的《春》中有個(gè)句子：“小草偷偷地從土里鉆出來。”教學(xué)時(shí)應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生想象情景，然后再讓學(xué)生說說“偷偷地”和“鉆”運(yùn)用的好處。

3.適度的點(diǎn)撥和分析。品味語言是一個(gè)鑒賞過程，鑒賞首先是感性活動(dòng)，是主體發(fā)現(xiàn)美、感受美的過程。然而，要想學(xué)生的鑒賞能力有所提高，僅僅靠他們的感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)在學(xué)生充分感受的基礎(chǔ)上給以適度的點(diǎn)撥，因?yàn)閷W(xué)生的鑒賞水平畢竟有限，教師的點(diǎn)撥會(huì)給學(xué)生豁然開朗之感，有利于鑒賞能力的提高。

總之，誦讀是基礎(chǔ)，想象是途徑，點(diǎn)撥是關(guān)鍵。教師應(yīng)以學(xué)生的主體感受為基礎(chǔ)，讓學(xué)生充分自讀感受，借助聯(lián)想和想象自主咀嚼揣摩，教師要重視學(xué)生的體驗(yàn)，避免煩瑣分析。當(dāng)然，教師的講解和點(diǎn)撥是非常必要的，需要注意的是要把握好點(diǎn)撥的火候和講解的方式。

三、教師自身要提高文學(xué)修養(yǎng)

除了教學(xué)中存在的問題，教師本身文學(xué)修養(yǎng)不高是影響教學(xué)效果的根本性問題。而文學(xué)修養(yǎng)不高不是個(gè)別現(xiàn)象，在教師中帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。近一二十年以來，由于過于強(qiáng)調(diào)語文的工具性，再加上應(yīng)試的影響，廣大師生過于追求語文知識(shí)和能力的提高，導(dǎo)致文學(xué)修養(yǎng)長期不被重視，教師文學(xué)修養(yǎng)不高也就在所難免。教師缺乏審美情趣，缺乏應(yīng)有的文學(xué)理論知識(shí)，不具備文學(xué)鑒賞的基本能力，教學(xué)自然是心有余而力不足。僅靠教學(xué)方式和技巧，怎么能教出文學(xué)作品的韻味呢？教學(xué)枯燥乏味，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生對文學(xué)的興趣，審美情趣、鑒賞能力的培養(yǎng)自然也就成為一句空談。所以，當(dāng)務(wù)之急是教師要努力提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。

教師提高文學(xué)修養(yǎng)途徑有二，一是認(rèn)真學(xué)習(xí)一些必要的文學(xué)理論知識(shí)，二是閱讀一定數(shù)量的中外名著。文學(xué)情趣的培養(yǎng)、文學(xué)鑒賞能力的提高不可能一蹴而就，需要教師長期堅(jiān)持不懈。教師一旦具有了較好的文學(xué)修養(yǎng)，教學(xué)自然會(huì)得心應(yīng)手，游刃有余。教學(xué)中再注意探討文學(xué)教學(xué)規(guī)律，講究合乎文學(xué)教學(xué)規(guī)律的方法，這樣文學(xué)語言的教學(xué)一定會(huì)取得事半功倍的效果。

（車延霞，山東棗莊學(xué)院中文系）