對當代影視文學作品的一點反思

正如恩格斯所說，一部具有社會主義傾向的小說，它的重要的歷史使命，就是要通過對現實關系的真實描寫，去“打破關于這些關系的流行的傳統幻想，動搖資產階級世界的樂觀主義，不可避免地引起對于現存事物的示世長存的懷疑”。在社會主義初級階段的今天，一部具有社會主義傾向的文學作品，應該以它獨特的審美形式，通過影響人們的精神世界，熱情地肯定、贊美和促進新生的社會主義的經濟和精神文明發展。對于那些不完善的部分和某些假、惡、丑的現象，同樣也要真實地反映，進行無情地批判和嘲諷。但是，其目的不是為了動搖人們對社會主義事業的信念，而是為了使人民驚醒起來，振奮起來，去消滅假、惡、丑，促進社會主義事業的發展。

這就告訴我們，文學作品應有兩大任務，那就是，一是反映或揭露現實或不合理的現實社會關系，二是還應給人以生存的希望，給人以生活的信心，堅定人生活的信仰。

從這個角度來講，首先，文學作品帶給人的啟示或產生什么樣的影響，成為了一個擺在面前的必須思考的問題。其次，作品反映社會現實及其關系的角度和深度，也是一個值得思考的問題。優秀的文學作品的標準是給人以振奮力量、向上的勇氣。要產生這樣的影響，需要考慮兩個因素：一、社會人(即讀者)的心態，主要是指人們對某些社會現實問題的共同的基本一致的看法和認識，也就是說，人們對某些社會現象所持有的態度。具體地講，就是人們對某些社會現象，從心態上是積極地改善，還是消極的接受。二、作品反映現實的著力點，或者說作品文本的傾向性，暗示給人的是否是生存的力量或積極向上的勇氣。

腐敗現象，已成為現實生活中的一個非常普遍的社會問題。它似毒瘤一樣滲透了社會的每一個細胞。人們對此現象，內心雖深惡痛絕，但卻似乎已司空見慣，已經誠然接受。他們像討厭毒蛇一樣討厭腐敗，但是除了害怕之外，更多地表現為無奈，也就是說他們也只能是消極的接受。在這種心態的支配下，一些文學影視作品在“事實求真”地用大量的場面去刻畫腐敗現象，用現實主義的甚至用自然主義的筆法再現現實，有的作品片面的暴露罪犯的兇殘本性和囂張氣焰，似乎正不壓邪，使讀者產生恐懼心理；有的過分渲染恐怖場面或惡濁情景，給讀者造成壓抑感或產生厭惡情緒；有的則缺乏甄別，詳細地描寫犯罪分子兇殺、偷盜活動的過程，客觀上起了向黑社會渣滓傳授作案伎倆的作用。總之，達不到打擊歪風邪氣的目的，自然也收不到鑒戒時人的效果。

反腐題材的作品，如《天之云，地之霧》、《黑洞》等，實事求是地再現了社會上邪惡勢力如何無法無天，謀取暴利，殘害人靈，手眼通天，十惡不赦。可能認為只有這樣，只有夸大社會邪惡勢力的力量，才會張揚檢察機關反腐的決心和力度，表明黨反腐的決心，但這斗爭的歷程是如此的艱難。其實，這樣的作品，帶給人們的更多的不是戰勝邪惡的勇氣和希望，而是對社會失去信任。因為，社會現實中存在如此邪惡的東西，它們的勢力如此龐大，甚至有時像天之云，地之霧一樣遮擋住太陽的光輝，給大地人間帶來黑暗。雖然是暫時的，帶給人們的卻是對國家前途的擔憂，甚至會看不到太陽的光輝。人們會感到反腐的任務是如此繁重，而影視劇也無疑是像古典的戲劇一樣，雖然正義戰勝了邪惡，但也像戲劇最后雖然有一個美麗的尾巴，套上了一個光環，是大團圓的結局，但人們感到的自然是個悲劇，感受不到正義的力量。讀者感到的是正義似乎被龐大的腐敗力量所擊垮，他們會最終對社會失望，對黨失去信仰，對國家未來失去信心。

像《絕對權力》、《省委書記》、《國家公訴》等，雖成功地塑造了一批為黨的事業嘔心瀝血、作出杰出貢獻、忠實黨性的人民公仆的形象，但也使我們目睹了身居高位的公仆們是如何不惜手段地爬上高位，又如何喪心病狂地濫用人民給予的權力為自己撈取錢財，膽大妄為的踐踏國家的法律，同時，也讓人們看到了官場政治斗爭的爾虞我詐，政治斗爭的殘酷，從而感到正義力量的步履艱難，非正義力量的強大，使人們看到在改革的大潮中，想規規矩矩、堂堂正正地干一番事業的種種阻力、艱辛、艱難和困苦……

無可否認，這些作品的出發點，是試圖通過對腐敗現象的表現或再現，突出改革大潮中產生的各種思想，正義和非正義的各種勢力的激烈斗爭，反映現實關系中，人們的多種價值取向，贊美改革，歌頌改革，讓世人明白改革的突出成就，但結果只能是適得其反，讓人們感受不到社會的主流，社會前進的方向，會因一葉障目，不識廬山真面目。

在愛情問題上，作家們多方面地挖掘生活中曲折的戀愛、婚姻故事，把新形勢下的兩性之間的沖突表現得淋漓盡致，如《感受激情》、《跨越激情》等。不可否認，這些作品都從不同的側面反映了兩性之間的感性生活，尤其是新的家庭婚姻觀念給人的心靈帶來的震動，成功地塑造了形象鮮明的人物，在文學史上有著突破和貢獻；但有一點似乎也不應該回避，就是這些作品帶來的負面的社會效應，它使那些不和諧的家庭走向破裂，使那些不相信自己擁有健康感情的家庭也出現了裂痕。當然，更多的是開始著力模仿，婚外戀、尋找小情人，似乎是一件非常正常的事，仿佛只有傻子、呆子、低能兒才終身堅持如一地守著一樁婚姻。這樣的作品，使本來不穩定的感情更加不穩定，自然會影響到社會的安定和諧。

在這一點上，倡導表現那種忠貞不渝的愛情，應該成為作家們的任務。像《永恒的愛情》、《魂斷藍橋》、《梁山伯與祝英臺》等，這并不意味著表現模式的單一，作品的力量應該是增加家庭的合力、聚力，使感情升華、凝集，而不應該使感情放縱。當然，這并不等于說壓抑感情，而是使感情走上健康發展的軌道。當然，維系沒有感情或感情不健康的婚姻，對婚姻的雙方來講都會造成傷害，是對人性的抹殺，但如若只考慮這點的話，帶來的肯定不只是對雙方的傷害，因為，感情是感性的東西，它與理性相違背，若沒有理性或社會性的規則來約束的話，它具有善變的性質。如若婚姻隨著感情的變化而隨時選擇的話，可能沒有多少婚姻能維系。同時，會使整個社會情感泛濫，最終影響社會的穩定。

從上面談到的可以看出，文學作品要怎樣表現或再現社會現實及其關系，反映生活，應當以是否促進社會的良性發展為標準，以弘揚人間正義、維護法律尊嚴、促進改革、振興中華為準繩，歌頌改革大潮中的新人新事，以歌頌為主，揭露為輔，在暴露社會不良問題時，要善于尋找一種合適的角度，適宜的深度，以達到文學對社會的激勵作用。

（孫風歧 衛三強，河北邢臺學院初等教育學院）