教師的傾聽與課堂建設(shè)

一

課堂教學(xué)作為一種實踐活動，是教師和學(xué)生兩個主體參與交往的一種交往行為，對話是教學(xué)交往的重要途徑和形式，所謂對話，是指基于相互尊重、相互信任和相互平等的立場，通過言說和傾聽而進(jìn)行的雙向溝通，是雙方內(nèi)心世界的敞開，是對對方真誠的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中，實現(xiàn)精神的相遇、相通。可見，交往溝通、對話言說是雙方共同參與的行為，雙方既是言說者又是傾聽者，不是一方只作為言說者，或只作為傾聽者，而應(yīng)是雙方相互傾訴、相互傾聽、相互溝通、相互理解、相互影響、相互補充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。

反觀我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，學(xué)生的言說權(quán)許多時候被忽視、被遺漏、被剝奪了，教師的傾聽責(zé)任也被淡忘、被拋棄了，課堂成了教師獨白的場所，教育成了“靜聽的教育”。課堂教學(xué)中，教師牢牢地掌握著課堂中最核心的權(quán)力──話語權(quán)，而學(xué)生處于課堂權(quán)力格局的被動的一方和附屬的一方，學(xué)生該做的就是傾聽教師教誨、緊跟教師話語節(jié)奏、捕捉教師情緒、記錄教師微言大義并隨時準(zhǔn)備應(yīng)對教師的提問，學(xué)生喪失了自己的話語權(quán)，沒有了自己的聲音，教師自然也無須傾聽。對這種教師獨霸課堂的教學(xué)有人稱之為獨白式課堂教學(xué)，獨白式課堂教學(xué)體現(xiàn)了兩個中心，一個是教師為中心，一個是以知識為中心。以教師為中心，課堂教學(xué)就處處體現(xiàn)教師的權(quán)威，體現(xiàn)教師的主動性，課堂就由教師一人完全主宰，學(xué)生就失去了課堂的主動性，只能時時處處被動地受教師操控。以知識為中心，課堂教學(xué)就失去對學(xué)生本身已有的知識經(jīng)驗、情感思想的重視，不注重學(xué)生潛能的開發(fā)和學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，最根本的是對學(xué)生的生命本身的忽視。獨白式課堂造成的后果就是：由于學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)不起學(xué)習(xí)的熱情，引發(fā)了學(xué)生的厭學(xué)情緒，課堂缺少學(xué)習(xí)者和教育者的生命熱情，課堂是沉默的或者說是死寂的。

沒有學(xué)生言說權(quán)的課堂教學(xué)自然不是真正的交往，這已被一般的教育者所批判，但是另外有一種課堂教學(xué)即一問一答的問答式教學(xué)法，卻很長時間以來，人們對它的認(rèn)識很不夠，沒有對它產(chǎn)生足夠的懷疑。一問一答式教學(xué)，課前教師精心設(shè)置問題，課堂上師生一問一答，教師步步設(shè)問，連連發(fā)問，學(xué)生對應(yīng)問題，一一回答，問完答完，一堂課也就上完了。在這種課堂上也能看到學(xué)生發(fā)言積極，課堂氣氛非常熱烈.，也正是這一點被許多教師看作是一堂課成功的標(biāo)志。這種問答式對話教學(xué)表面上是師生間有問有答，學(xué)生是言說者，教師也當(dāng)了傾聽者，但骨子里教師仍然是居高臨下的傳授知識的權(quán)威，教師的提問是有底牌的，學(xué)生的回答不過猜測教師的底牌而已，最后還要由教師一錘定音。

無論是獨白式教學(xué)課堂，還是問答式教學(xué)課堂，都缺少平等交往，缺少個性化的言說，缺少真誠的傾聽。獨白式課堂，課堂由教師主宰，教師掌握話語權(quán)，教師盡講的責(zé)任，學(xué)生盡聽的義務(wù)，教師負(fù)責(zé)輸出，學(xué)生負(fù)責(zé)輸入。課堂成了教師言說的課堂，而沒有教師的傾聽，成了學(xué)生傾聽的課堂，而沒有學(xué)生的言說。一問一答式教學(xué)，學(xué)生對教師的提問作答，循環(huán)往復(fù)，無論是教學(xué)過程，還是教學(xué)結(jié)果都掌握在教師手里，教師是問題提出者，是學(xué)生回答的評判者。教師對教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果都是全盤控制，教師只要送出，無需拿來，無需傾聽，最后造成的結(jié)果是學(xué)生是失語的，教師是失聰?shù)摹?/p>

二

教師傾聽是教學(xué)交往的必需，學(xué)生的言說是有價值的，學(xué)生是一種可貴的課程資源。在新一輪基礎(chǔ)課程改革中，十分重視課程資源的開發(fā)利用，課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)資源都應(yīng)充分利用開發(fā)，諸多資源中，學(xué)生作為一種重要的、最富有生命活力的課程資源卻有意無意地被忽視了。學(xué)生的生活體驗、個體知識、思維方式都是課程開發(fā)與實施中的重要素材性資源，沒有對學(xué)生這種具有內(nèi)在性、生成性、鮮活性課程資源的研究與尊重，缺乏將學(xué)生作為一種課程資源的課程資源意識，將會極大地影響課堂教學(xué)，甚至影響課程改革的順利深入發(fā)展。每個學(xué)生有不同或不盡相同的家庭環(huán)境、家庭教養(yǎng)方式、社會生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、性格氣質(zhì)和興趣愛好，課堂中每一個個體都潛藏著帶有自己生命活力、生命氣息的個體體驗，不論是深刻還是無膚淺，不論豐富還是貧乏，這種體驗都有他們各自的體溫，是他們生命中最真切、最直接、最本真的感受，是內(nèi)在具有的，是別的東西不可替代的。個體的情感體驗、思想意識在課堂經(jīng)老師激發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生呈現(xiàn)出來，通過同學(xué)評價反饋，無論是教師還是學(xué)生，都能從傾聽別人言說中有自己的收獲。對于言說者來說是對自己的一種反思，對于傾聽者來說，是一種對比參照，從別人的世界里體味另一種人生，從而豐富自己的人生經(jīng)驗，言說價值是互惠互補的。而且我們處在信息時代，學(xué)生獲取知識的途徑是多方面的，教師在某些方面不一定總處于知識的優(yōu)勢地位，不一定比學(xué)生先知多知，當(dāng)學(xué)生的知識明顯多于優(yōu)于教師時，學(xué)生便會在實際上成為教師的一種知識資源，并至少在扮演著知識傳遞者的角色。認(rèn)識到學(xué)生的資源價值，教師在課堂教學(xué)中，就應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的資源優(yōu)勢，這個發(fā)揮主要靠的是教師善于傾聽學(xué)生，善于挖掘?qū)W生潛藏身上的知識信息和生活經(jīng)驗，把學(xué)生沉寂的資源激活，教師理應(yīng)改變觀念，全面認(rèn)識學(xué)生，全面認(rèn)識課堂，重視學(xué)生這一課程資源。課堂開發(fā)了學(xué)生這一資源，課堂就有了鮮活的生命力，學(xué)生每天都是發(fā)展變化的，課堂也就每天是新的。

三

學(xué)校即社會，課堂是社會的縮影，自由民主的觀念、開放獨立的意識、進(jìn)取創(chuàng)新的精神、真誠寬容的胸懷，是需要民主開放的生活形態(tài)生活氣氛來培育的。課堂交流對話，需要真誠傾聽，每個人有平等的人格，自己可以自由言說，也允許別人自由言說，自己真誠傾聽，也希望別人真誠傾聽，自己可以大膽質(zhì)疑批駁，也允許別人質(zhì)疑批駁，寬容地對待別人的不足、貧乏、錯誤，也希望別人寬容地對待我的不足、貧乏、錯誤。學(xué)生在民主中學(xué)會民主，在開放中學(xué)會開放，在批評中學(xué)會批評，在寬容中學(xué)會寬容，課堂成為學(xué)生成長的精神搖籃。

人際交往中喜歡與厭惡，接近與疏遠(yuǎn)是相互的。一般情況下喜歡接近我們的人，我們才會去喜歡接近他；而對于疏遠(yuǎn)厭惡我們的，我們也會疏遠(yuǎn)厭惡他。如果學(xué)生無法從老師身上得到關(guān)愛與重視，也會對老師產(chǎn)生疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)的結(jié)果會使得師生關(guān)系冷漠。師生關(guān)系冷漠，也就不可能創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，也就不可能獲得良好的教學(xué)效果。學(xué)生如果長期處在冷漠中，就容易形成冷漠的個性，他對周圍世界以及他人就會產(chǎn)生冷漠。學(xué)生的言說是需要有傾聽者的，他的言說期望著別人的回應(yīng)，作為學(xué)生成長的關(guān)鍵人，教師有傾聽的責(zé)任，教師應(yīng)該具有傾聽的意識，真誠地傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音，課堂上不應(yīng)該有被遺忘的聲音，課堂上不應(yīng)該有被遺忘的角落。

教師不可能要求學(xué)生一開始的言說就是無懈可擊，滔滔不絕的，教師作為一個傾聽者要有足夠的耐心，讓學(xué)生說下去，教師應(yīng)意識到，自己是站在教室里和學(xué)生一起共度愉快的時光，而不應(yīng)老想著如何找到標(biāo)準(zhǔn)答案，如何完成教學(xué)任務(wù)。教師要真誠地傾聽學(xué)生的言說，就需要改變舊的師生觀，消解舊有的教師權(quán)威，這需要一個較長的過程，但教師至少可以有一些切實的行動，走下去和學(xué)生說，蹲下去聽學(xué)生說，盡可能地消除師生間溝通的障礙。師生之間，存在著地位差別、年齡差別、經(jīng)歷差別、知識差別等許多差別，如果僅從自己角度出發(fā)，而不考慮對方的思想情感，是很難與學(xué)生溝通的。教師頭腦中應(yīng)有每個學(xué)生生動的形象，從學(xué)生的角度去傾聽、去感受，傾聽與其說是一種技巧，不如說是一種態(tài)度，只有教師的心里有了學(xué)生的位置，學(xué)生的言說價值才會被重視，現(xiàn)在應(yīng)該是教師擺正自己位置，擺正學(xué)生位置，做一個傾聽者的時候了。