不拘一格，因材施教

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法的程式化傾向是比較嚴(yán)重的。教學(xué)課文一般都得從導(dǎo)入課文、解析題意、介紹作者、交代時(shí)代背景、簡(jiǎn)介課文大意、學(xué)生朗誦課文、劃分課文層次、編寫(xiě)結(jié)構(gòu)提綱、歸納文章主題、欣賞寫(xiě)作藝術(shù)、指導(dǎo)完成課后作業(yè)等方面依次入手；講析課文時(shí)，一般也是從第一段開(kāi)始，逐層推進(jìn)，一直講到最后一段。這種程式化教學(xué)過(guò)程，教者駕輕就熟，瀟灑自如，學(xué)生卻感到枯燥乏味，味同嚼蠟。究其原因，不在于這種循序漸進(jìn)方法不可取，而在于這種方法用多了，用濫了，學(xué)生已無(wú)任何新鮮感，自然也就無(wú)法激發(fā)求知的欲望了。

要想激活學(xué)生的思維，教者就要設(shè)法破除這種教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法的程式化傾向，爭(zhēng)取每一次都給學(xué)生奉獻(xiàn)一份驚喜，這就需要教者要遵循不拘一格、因材施教的原則。教學(xué)巴金的散文《燈》時(shí)，其時(shí)代背景非介紹不可，但未必一定要將其安排在新授課的開(kāi)始階段，教者完全可以在學(xué)生理解課文大意、弄懂“燈”的象征意義的基礎(chǔ)上，用“作者為什么要采用這種象征手法呢?因?yàn)檫@與作者所生活的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)”這樣兩句話引出時(shí)代背景的有關(guān)知識(shí)，學(xué)生既感到必要，又感到自然。教學(xué)羅貫中的《三國(guó)演義》的節(jié)選部分《失街亭》一文時(shí)，有關(guān)背景知識(shí)的介紹非放在講授課文的第一時(shí)間不可，只有如此，才能突出街亭地理位置之重要，才能突出雖“飽讀兵書(shū)”、“熟諳兵法”，卻“狂妄自大、剛愎自用”的馬謖的罪責(zé)之大，也只有如此，諸葛亮“揮淚斬馬謖”的情節(jié)才真實(shí)可信，也只有如此，諸葛亮的形象才顯得真實(shí)、豐滿。教學(xué)魯迅的小說(shuō)《藥》時(shí)，以“藥”為題的作用非介紹不可，但如果放在新授課的第一時(shí)間介紹，學(xué)生未必就能理解，未必就感興趣，如果放在概述情節(jié)，板書(shū)出雙線發(fā)展的情節(jié)提綱之后，再來(lái)進(jìn)行，效果就會(huì)大不相同：放在第一時(shí)間，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，放在后一段時(shí)間，學(xué)生則成了解答問(wèn)題的主體，在解答過(guò)程中，會(huì)不斷迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。教學(xué)魯迅的雜文《為了忘卻的記念》一文，解析題意卻必須放在第一時(shí)間進(jìn)行，因?yàn)椤巴鼌s”與“記念”是一組反義詞，卻用在同一個(gè)短語(yǔ)中，學(xué)生會(huì)感到大惑不解。但若僅由教師來(lái)解析，這未免又有流于俗套之嫌了，教師若啟發(fā)學(xué)生根據(jù)第一段內(nèi)容找出相關(guān)的詞句來(lái)替換文中“忘卻”一詞，學(xué)生的求知的積極性就會(huì)得到極大的調(diào)動(dòng)。他們會(huì)從第一段中找到“將悲哀擺脫”這個(gè)短語(yǔ)來(lái)替換“忘卻”，這樣文題就變成了“為了將悲哀擺脫的記念”。如果教師再啟發(fā)學(xué)生考慮“將悲哀擺脫的目的是什么”，學(xué)生通過(guò)研讀課文最后一段，便會(huì)產(chǎn)生更深切的領(lǐng)悟：“將悲哀擺脫”的目的實(shí)際上是為了化悲痛為力量，以更有效的戰(zhàn)斗來(lái)記念死者。教師此時(shí)再作適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生又會(huì)對(duì)文題進(jìn)行第二次置換，這樣文題又會(huì)被置換成“為了戰(zhàn)斗的記念”。如此解題，學(xué)生不僅感到新鮮、刺激，而且對(duì)作者設(shè)題的深沉、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格有了深切的感受、理解。同樣是魯迅小說(shuō)情節(jié)，對(duì)《祝福》一文適宜采取先概述故事情節(jié)后列情節(jié)提綱的方法；而對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》一文卻適宜采取先列出林黛玉進(jìn)賈府的行蹤、后揭示人物心態(tài)的方法，因?yàn)榍罢咔楣?jié)易概述，后者行蹤難把握，符合由易到難，由具體到抽象的規(guī)律。同樣是分析人物形象，對(duì)孫犁《荷花淀》一文中水生嫂適宜采取語(yǔ)言內(nèi)涵探析法，對(duì)《智取生辰綱》中楊志卻適宜采取矛盾聚焦法。因?yàn)榍罢咔楦屑?xì)膩，語(yǔ)言委婉含蓄，內(nèi)涵豐富，把握了人物語(yǔ)言的內(nèi)涵，實(shí)際上便是把握了人物的內(nèi)心世界、把握了人物的性格特點(diǎn)。而后者乃幾代將門之后，淪為囚犯后，得梁中書(shū)賞識(shí)，委以重任后，報(bào)恩之情正切，功名之心正熱，對(duì)難耐酷暑之熱的廂禁軍開(kāi)口便罵，揮鞭即抽，兩位虞侯的勸告他也置之不理，老都管的話，他也只不過(guò)是左耳進(jìn)，右耳出。由此一來(lái)，他成了眾矢之的、矛盾的焦點(diǎn)。內(nèi)部矛盾的激化終于為梁山好漢提供了契機(jī)，楊志仕途之夢(mèng)終于徹底破滅了。在多種矛盾的沖突中，楊志的小心、謹(jǐn)慎、蠻橫、粗暴等性格特征得到了充分的體現(xiàn)。

必須注意的是，改變教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法程式化傾向是以激活課堂氣氛、 激發(fā)學(xué)生求知欲望、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)為原則的，它是因材施教，因人施教的具體表現(xiàn)形式，與標(biāo)新立異、嘩眾取寵有著本質(zhì)的區(qū)別，切不可將二者混為一談。

（王兆銀，江蘇省高郵市第一中學(xué)）