一曲生命昂揚(yáng)的歌

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

——李 白《將進(jìn)酒》

《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)。古代的歌辭，有以飲酒放歌而言的，有以濡首荒志為戒的，李白這首詩當(dāng)屬前者，意即“勸酒歌”。作者這首名篇約作于天寶十一年（752），當(dāng)時(shí)他與友人岑勛到嵩山另一好友元丹丘的穎陽山居為客，三人曾登高飲宴。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟語）之際，于是《將進(jìn)酒》以自由昂奮的炬火烘映出作者那昂揚(yáng)的生命，在蕓蕓眾生前行的旅途中留下一首超越憂傷的千古名曲。

詩歌開篇，兩組氣勢宏大的句子撲面而來，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”作者以河水一去不返喻人生易逝，用黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。大自然的永恒與人生的短暫兩相映照，長久的愈加長久，短暫的更加短暫。在這里詩人凝望著時(shí)間和空間的雙重海洋，歌唱出由萬物無常、人生苦短和生命旅程的坎坷而產(chǎn)生的悲傷喟嘆。

盡管悲傷不免，但悲觀非李白性分之所在，詩人對(duì)人生易老這一命題的宏闊詠唱表現(xiàn)了超越死和執(zhí)著生的青春向上的積極情緒。歌唱悲傷就是戰(zhàn)勝悲傷，在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便由“悲”而翻作“歡”、“樂”，直至“杯莫停”，詩情漸趨狂放，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”在何以解憂的美酒和志趣相投的朋友面前，詩人得意忘憂，開懷暢飲，縱情歡愉，毫無顧忌地傾瀉內(nèi)心的情感。面對(duì)“烹羊宰牛”的盛宴，詩人以東漢鄭玄“一飲三百杯”的豪氣與朋友們干杯，酩酊的快意從心底升騰，催化著胸中的激情，為朋友們?cè)伋隽撕肋~深沉而又超拔熱切的歌。

《將進(jìn)酒》一詩之所以能高揚(yáng)于憂傷之上，詠唱出積極向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)的旋律，當(dāng)然在于詩人對(duì)人生短暫的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己才能的高度自信。詩人知道萬物皆有盈虛，唯時(shí)間是無窮無盡的，所以詩人要充分把握如白駒過隙的生命，追求自身價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)，使生命具有永恒的意義。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”兩句，令人擊節(jié)贊嘆，是詩中最激越高亢的聲音，“有用”而“必”，何等自信而瀟灑；“千金散盡”而“復(fù)來”，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，足令一切凡夫俗子們咋舌。李白在政治上志向高遠(yuǎn)，一生都在為實(shí)現(xiàn)其“濟(jì)世”的理想而追求著。他曾詠唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》），雖屢遭挫折，仍堅(jiān)定執(zhí)著，充分肯定自身的價(jià)值。正是這種自信使詩人總在積極進(jìn)取，而不曾落入灰心喪志、傷感沉郁的泥淖。

詩篇最后愈加意氣洋洋，酒催詩情，詩助酒興，詩人放懷縱情，竟將賓作主，氣使頤指地要用“五花馬”和“千金裘”去換取美酒，喝個(gè)一醉方休，去消融那綿延不斷的“萬古愁”。至此，詩人意興飛揚(yáng)的神態(tài)躍然紙上，毫無一絲壓抑的傷感。

李白是超越了憂傷的人，他那放蕩不羈的個(gè)性、超越流俗的風(fēng)骨，決定了他不會(huì)囿于傷感，他的天才，他的個(gè)性，他的人生態(tài)度，在這篇作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。《將進(jìn)酒》一詩，節(jié)奏舒展有力，音調(diào)慷慨激越，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著，這里沒有痛苦，沒有憂傷，只有青春的激蕩，只有生命的昂揚(yáng)，令人嘆為觀止。

（高建山，湖南省永州市第九中學(xué)）