當代意識觀照下的靈魂透視

吳洪激

黃耀武同志送給我一本題為《熒屏拾粹》的新作，吟詠的都是近幾年電視劇熒屏上播的各類電視劇中之人物。既有古代的，如《三國演義》、《水滸傳》等中之劉備、周瑜、諸葛亮、宋江、李逵、李世民、武則天等；也有現、當代的，如《潘漢年》、《朱德元帥》等中之潘漢年、朱德、周恩來、李立三等；還有神話和傳說的，如《西游記》、《神醫喜來樂》等中唐玄奘、孫悟空、喜來樂、賽西施等。這些詩詞作品，都是從電視劇故事情節發展中，擷取事例，展開對各類人物主要傾向的把握和探討；在對生活時空和人物命運遭際的大幅度驅使和調遣中，透視了一個個活生生的靈魂，挖掘了生活深層的內在真實，鞭笞了人們心靈上的弱點和本質，呼喚著純潔和真誠。如詠曹操：“有志有謀兼驍勇，能文能武帥雄師。假仁假義心腸毒，多慮多疑識悟遲。”僅四句二十八個字，不僅把曹操的弱點和本質刻劃得入木三分，而且極有尺度的表達了對其“識悟遲”的浩嘆，給讀者留下思索的余地。又如《西江月·宋江之死》：“討得封官進爵，招來弟死兄離，七零八落好孤凄，何必當初結義？為保忠君名節，甘遭奸賊凌欺。奴才嘴臉露無遺，歷史悲歌當記。”這既是對宋江之死的惋惜，也是對宋江弱點的鞭笞，更是對水滸故事歷史經驗教訓的總結。什么經驗教訓？作者僅點出了“歷史悲歌當記”。記什么？是草莽的流弊？是忠君的癡愚？還是歷史的局限？……這就要我們用當代意識去觀照、把握、剖析。

所謂“當代意識”，依我的理解，就是站在歷史階梯的高度，對社會的歷史發展、政治經濟模式及各種人際關系、精神道德倫理等進行思索而獲得最新的認識，形成最新的觀念。耀武同志的“歷史悲歌當記”，就是用當代意識觀照歷史所得出的最新認識，只是沒有直白而盡在不言之中罷了。實際上，無論是電視劇《三國演義》、《曹雪芹》，還是《周恩來》、《鄧小平》，都使人強烈的感到，歷史劇創作，已經開始從傳統的政治、歷史批判主題轉到注重、關心人物本身生存狀態和對精神價值的探索上來。正是這種對人物精神世界的探索，使古代故事能超越歷史時代，給今天的觀眾以心靈的觸動和啟示。耀武同志吟詠歷史人物的這些詩詞，最為可貴之處，就是不拘泥于情節，去復述電視劇故事表面所構成的社會興衰、歷史更替，而是著重于精神，傳導對人生哲理的思考，心靈價值的判斷，情感經驗的探索和精神生活的感受。如《鷓鴣天·周恩來視聽錄》之“中流砥柱”寫道：“造反爭權劍器磨，‘火燒炮打卷狂波。工農生產潮回落，黨政機關鳥散窩。護老干，斗妖魔，顧全大局繞漩渦。協調疏導多才智，砥柱中流樹楷模。”不僅韻律嚴謹，字字珠璣，但更可貴的是用當代意識去關照“文革”這段非常的歷史，對處在歷史漩渦中的周恩來的思想品質和道德風范全面透視、剖析，勾起往昔的記憶，叩擊著讀者的心靈，豎起了一塊“中流砥柱”的歷史豐碑。又如《破陣子·朱德元帥觀后吟》中，十七首詞，雖然也再現了電視劇中的迭宕情節，但更重要的是刻劃了朱德元帥“痛恨清廷腐敗”、“立志追隨馬列”、“忘卻自身生死”、“指揮果敢攻堅”及身先士卒、精忠智勇等堅強、果敢、無私、無畏的革命精神。這些精神的東西，具有強大的超越性，它可以超越歷史的時代，以獨立的認識價值和審美價值，從古代走向現代，或從現代走向當代，沉重叩擊著人們的心靈。

說到審美意識，耀武同志的詩詞也有其獨特性。我這里所說的獨特性，是指發散思維有更多的新奇成份，也就是說對問題有超常的獨特見解，即既有匠心獨運的構想，又有心裁別出的形象，還有洞天別開的意境。如詠貂嬋：“豈是尋常歌妓流，不辭蹈火展奇謀。紅顏一箭雙雕落，軼事無碑史冊留。”高度概括了貂嬋的身世、膽略、智謀及應在歷史上的地位。構想美，形象美，意境美，充分表現了作品本身的審美價值，同時也給讀者以美的精神享受。又如《西江月·褚遂良》：“百戰沙場不敗，一封詔命休官。忠良沉痛佞臣歡，空領雄兵百萬。為進諍言宮闕，招來老死荒蠻。伴君如虎古今寒，史冊千秋公判。”褚遂良是電視劇《武則天》中的一代良將，由于敢作敢為，招致佞臣嫉恨，被誣奏詔命革去官職，老死荒蠻之地，演繹了一出不滅千古的歷史悲案。作者擷取沙場血戰、奸佞誣告、詔命休官、老死荒蠻等幾個生活情節，點出了伴君如伴虎的歷史教訓，以昭示世人。真可謂心裁別出，意境別開。這種用具有審美意境的生活片斷，給予合理連綴、組合，使之成為一個立體藝術形象的手法，充分表現了作者不凡的功力。

我認為詩詞的審美意識，不僅要在詩詞創作結構方式上更新，而且要在詩詞從應景抒情到人物刻劃上變化。用一句話來概括，就是要有美的追求。應該說，詩詞主體和審美客體之間活生生的直面交流，是區別于電視、小說、散文等文藝樣式的本質特征之一。我們的詩詞作者以舊瓶裝新酒的各種方式、手段，最大限度地誘發讀者去感受、思考，正是當代詩詞不斷走向成熟和創新的標志，是當前詩詞界一大新潮。

從耀武同志這本以歷史人物為抒寫對象的《熒屏拾粹》說開去，我真希望這種嘗試能給詩壇詞苑帶來欣喜、活躍。實際上，詩詞當代意識的深化，審美意識的加強，是對傳統人學的一種回歸。這一回歸，并不是簡單地把人物真實生活作為詩詞的中心命題，而是要進入人的精神內部進行探索，以展示人的內心世界為目的。隨著現代科技使人類對浩渺無限的“外宇宙”的探索不斷取得新的成就，但對人類自身的同樣浩渺無垠的“內宇宙”的探索卻顯得相對貧乏。我們詩詞創作應擔當起這一探索重任。這就要站在當代社會的制高點上，賦予詩詞的新內容、新形式、新手段，傳達對人生的思考，對靈魂的透視，對生活的挑戰，給人以心靈上的震憾和寓示，以此來提高詩詞的品位和耐咀嚼的魅力。

當然，對詩詞這一古老藝術樣式，作更全面的概括和理論升華，還有待于它的進一步的發展。本文只能在耀武同志這本《熒屏拾粹》的特色上，作一個大致的勾勒。是否準確、貼切，還有待于詩詞界關注和評說。