永樂對外開放與鄭和航海外交

衛太夷

引言

鄧小平同志1984年10月22日《在中共中央顧問委員會第三次全會上講話》中論述：“因為現在任何國家要發達起來，閉關自守都不可能。我們吃過這個苦頭，我們老祖宗吃過這個苦頭。恐怕明朝明成祖時候，鄭和下西洋還算是開放的。”

2003年12月11日，溫家寶總理訪問美國時，在哈佛大學發表題為《把目光投向中國》的演講，說：“500多年前，明朝著名的外交家和航海家鄭和七下西洋，是為了同友邦結好。”

一、鄭和下西洋是執行明成祖的對外開放政策

“十五世紀上半葉，在地球的東方，在波濤萬頃的中國海面，直到非洲東岸的遼闊海域，呈現出一幅中國人在海上稱雄的圖景。”^①這一“涉滄溟十萬余里，洪濤接天，巨浪如山，視諸夷域，迥隔于煙霞縹渺之間，而我之云帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢”^②的壯麗景象，就是明朝永樂年間鄭和七下西洋的寫照。

從永樂三年(1405年)到宣德八年(1433年)的28年間，在中國古代航海史上；杰出的外交家和航海家鄭和，率領當時世界上最龐大的遠洋船隊，七次遠渡重洋，航行于太平洋和印度洋上，遍訪亞非30多個國家，開通了整個印度洋的航路，譜寫了中國和亞非各國友好交往的歷史，在世界航海史和外交史上，留下了不可磨滅的功績。

鄭和七下西洋船隊規模之大，出航人員之多，艨艟寶船之巍峨，組織指揮之嚴密，出訪國家之多，對后世影響之深遠，在十五世紀都是舉世無匹的。這一歷史性的偉大創舉，以及修纂《永樂大典》的文化建設成就，實為明朝永樂盛世經濟繁榮、國家富強、文明昌盛的集中表現，凸現出明成祖對外開放政策取得的豐碩成果。正如鄭和宣德六年(1431年)第七次下西洋前夕，在福建長樂所勒《天妃靈應之記碑》的碑文中說，他下西洋就是執行明成祖的對外開放、和平外交政策：“皇上嘉其忠誠，命和等統率官校旗軍數萬人，乘巨舶百余艘，赍幣往賚之，所以宣德化而柔遠人也。”表明了他下西洋的目的和任務是：攜帶明王朝的禮品和金幣，饋贈訪問的亞非各國，傳播中華道德禮儀和文明，結交友邦和平共處，共享太平之福。同時也說明永樂的對外開放、敦睦友邦，是通過雙方派遣使者互訪、明朝賜賚禮品和外國朝貢方物的方式進行的。中國使者出國，攜帶皇帝詔書及文綺、金銀、瓷器等珍貴手工藝品，饋贈各國國王，并祀其國之山川，表示對各國領土的尊重。朝貢也是當時外交上一種禮節，互相贈送禮品，表示國際間的禮尚往來，而且明朝政府總是采取“厚往薄來”的優待友邦的方針。明成祖的對外開放、和平外交政策，在給鄭和下西洋致各國敕書中，也講得十分明白：“皇帝敕諭四方海外諸番王及頭目人等：朕奉命君主天下，一休上帝元心，施恩布德，凡復載之內，日月所照，霜露所濡，其人民老少，皆欲使之遂其生業，不致失所。今遣鄭和赍敕普諭朕意，爾等只順天道，恪守朕言，循理安分，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福。若有攄誠來朝，咸錫皆賞。故茲敕諭，悉使聞之。”這一致亞非友邦的“國書”，其主旨一是明成祖自詡“奉命主天下”，施恩澤，布仁德于宇內，希望各國人民安居樂業，和平共處，循理安分，共享太平；二是歡迎各國表達誠意，與明朝政府建立友好關系。

明成祖除了政治上與亞非諸國建立友好關系外，在國際貿易方面采取對外開放。永樂元年 (1403年)恢復明太祖廢除的市舶司制度，重新在浙江、福建、廣東設市舶提舉司。永樂三年 (1405年)又于上述三市舶司各設驛館，招待日益增多的“海外諸番朝貢之使，福建名‘來遠，浙江名‘安遠，廣東名‘懷遠。”^③以遂“梯航萬國悉來庭”的愿望。

二、鄭和下西洋的航海外交活動

縱觀鄭和生平，自跟隨朱棣，奮戰靖難之役，到南京永樂王朝建立的翌年，也就是從永樂二年(1404年)開始，他就奉旨從事航海外交活動，歷經29年，至宣德八年(1433年)，62歲卒于印度洋航次。他的后半生幾乎都是在“云帆高張，涉彼狂瀾”和“宣德化而柔遠人”中度過的。茲將他航海外交的功績列述于下：

1.下西洋前奏——使日敦睦邦交

明成祖即位，雖遣使詔諭日本修好，但次年日本倭寇屢次侵擾中國直隸、浙江、福建，不僅沿海居民深受其害，而且明朝的海外交通也受到威脅。據明代嘉靖浙江巡安御史胡宗憲所著《籌海圖編·直隸倭變記》述：“永樂二年(1404年)四月，對馬(壹)岐倭寇蘇松，賊掠浙扛穿山而來，轉掠沿海。上命太監鄭和諭其國王源道義，源道義出師獲渠魁以獻。”再，明清學者顧炎武《天下郡國利病書》中也有同樣的記載：“文皇帝永樂二年四月，夷船一十一只，寇穿山，百戶馬興(與戰)死之。尋寇蘇松諸處。是年，上命太監鄭和統帥樓船水軍十萬招諭海外諸番，日本首先納款，擒獻犯邊賊二十余人。”

鄭和銜命統督樓船使日，經過交涉，使日本國王源道義主動剿捕倭寇“渠魁”二十余人，獻于明廷謝罪。鄭和還敦促源道義接受明朝賜給“日本國王”的封號、金印、冠服等。雙方簽訂了“勘合貿易條約”，以防止雙方臣民的非法貿易和走私活動。從此，倭寇漸斂，海隅寧靜數十年，這是鄭和航海外交取得的首功，也為日后舟師下西洋廓清了海氛，航行安全有了保障。

2.第一次西洋的外交活動

永樂三年（1405年)六月，明成祖“命和及其儕王景弘等通西洋”^④鄭和船隊自蘇州劉家港出發，泛海至福建休整。同年冬趁東北季風南下占城(今越南中南部)，再至爪哇、舊港(今蘇門答臘巨港)、蘇門答刺、滿剌加(今馬六甲)、錫蘭山(今斯里蘭卡)，最后抵達終點古里(今印度卡里卡特)。“古里，西洋大國，西濱大海，南距柯枝國(今印度柯欽)”，“諸番要會也。”^⑤鄭和初下西洋，赍明成祖詔書，并賜印誥、文綺等物，與古里建立友好外交關系。并在其地建碑亭，勒文說；“其國去中國十萬余里，民物咸若，熙皞同風，刻石于茲，永昭萬世。”^⑥是中印友好交往最早的標志。永樂五年(1407年)九月，鄭和自古里返航南京復命。在鄭和和平外交的影響下，“蘇門答剌、古里、滿刺加、小葛蘭(今印度奎隆)、阿魯(今蘇門答臘島中西部)等國王遣使，隨(鄭和)船隊來華朝貢方物。”^⑦

以后，鄭和船隊每次下西洋都到古里，以此為中繼站，駛往阿拉伯和東非沿海。古里國王亦多次遣使朝貢中國。

3．第二次下西洋的外交活動

永樂五年(1407年)冬，鄭和船隊第二次下西洋，由占城來到暹羅(今泰國)。其地“在占城西南，順風十晝夜可至。即隋唐赤土國。”^⑧三年前在中國東南沿海，發生一樁海事，《明史，暹羅傳》記述：“永樂二年，有番船飄至福建海岸。詰之，乃暹羅與琉球通好者，所司籍其貨以聞。帝曰：‘二國修好，乃甚美事，不幸遭風，正宜憐惜，豈可因此為利。所司治舟給票，俟風便，遣赴琉球。”由此可見，明成祖友鄰政策之一斑。

鄭和永樂六年到退羅，遵照明成祖的旨意，進行外交斡旋，調解了一樁友鄰的糾紛。起因是占城國赴中國朝貢的使節，在返航途中，“風飄其舟至彭亨(今馬來西亞彭亨)，暹羅索取其使，羈留不遣。蘇門答刺和滿剌加兩國又向明成祖訴暹羅恃強發兵，奪天朝所賜印誥。帝降敕責之曰：‘占城、蘇門答剌、滿剌加與爾俱受朝命，安能逞盛拘其貢使，奪其誥印。”^⑨責成暹羅“其即返占城使者，蘇門答刺、滿刺加印誥。自今奉法循理，保境睦鄰，庶永享太平之福。”^⑩鄭和授敕切責暹羅王。暹羅王自知理虧，痛改前非，除釋放占使，發還印誥外，并遣使來華朝貢謝罪。嗣后，這一地區遂和睦安定。

鄭和第二次遠航還訪問了西洋九國，最遠到達古里、柯技(今印度柯欽)。永樂七年(1409年)夏返國。在這次出使中，鄭和在訪問東南亞一些國家后，自蘇門答剌順風十二晝夜到達錫蘭山 (今斯里蘭卡)。其國崇信佛教，唐代玄奘大師曾到其國取經。鄭和為表達明朝政府的友誼，“以金銀織金、廣絲寶幡、香爐花瓶、表理燈燭等物，布施佛寺”，⁽¹¹⁾并以漢文、阿拉伯文和泰米爾文等三種文字立碑勒文，頌揚錫蘭山佛教之盛，祈佑“人舟安利，來往無虞。”⁽¹²⁾此碑一度湮沒，1911年在該國迦里鎮被發現，以后保存于科倫坡國家博物館，成為斯里蘭卡的國寶。

4．第三次下西洋的外交活動

永樂七年(1409年)秋，鄭和船隊第三次下西洋，在駛往終點古里的途中，特至滿剌加(今馬來西亞之馬六甲)，宣讀明成祖的詔書，賜國王雙臺銀印、冠帶袍服。由于滿剌加是西洋航路的要沖，中滿兩國早有協議，鄭和船隊在此建有中轉基地，“大艙寶船已往占城、爪哇等國，并分腙暹羅等國，回還舡只俱于此國海濱駐泊。一應錢糧皆于庫內存貯，各舡并聚，又分腙次前往諸番買賣。”⁽¹³⁾鄭和船隊回歸時，“去各國船只到此取齊，打整番貨，裝載船內，等候南風正順，于五月中旬開洋回還。”⁽¹⁴⁾

永樂九年(1411年)五月，鄭和第三次下西洋回國時，滿剌加國王拜里迷蘇刺率妻、陪臣等 540余人，搭乘鄭和寶船來中國回訪。“九年，其王來朝，賜金織龍衣二襲、麒麟衣一襲、金銀器、帳幔衾稠悉具……瀕行賜宴奉天門，再賜王玉帶、儀仗、鞍馬、黃金百、白金(即銀)五百……”⁽¹⁵⁾以后直到宣德八年(1433年)，滿刺加國王又三次來中國朝貢，一直保持友好交往。

5．第四次下西洋的外交活動

鄭和前三次下西洋的終點都是古里。永樂十年(1412年)冬，明成祖遣鄭和第四次下西洋，其航線延伸至波斯灣、紅海和東非的麻林(今肯尼亞的馬林迪)。鄭和到達上述地區的國家，都宣讀詔敕，“賜其王錦綺、綵幣、紗羅。妃及大臣皆有賜。”⁽¹⁶⁾航線終點的麻林國即派使臣，隨寶船來華回訪，并進貢“神物麒麟”。木骨都束(今東非索馬里的摩加迪沙)和不剌哇(今東非索馬里)亦于翌年遣使訪華。所謂“麒麟”，即長頸鹿，中國古代認為是祥瑞之神獸。“麻林國及諸番國進麒麟、天馬、神鹿等物，上御奉天門受之，文武群臣稽首稱賀。”⁽¹⁷⁾明成祖大喜過望，說：“此皇考厚德所致……故遠人畢來。”⁽¹⁸⁾

6．第五次下西洋的外交活動

永樂十四年(1416年)十二月，鄭和接旨，翌年開洋第五次下西洋。《明成祖實錄》記載：“永樂十四年十二月丁卯，古里、爪哇、滿喇加、占城、錫蘭山、木骨都束、溜山、南渤利、不剌哇、阿丹、蘇門答刺、麻林、剌撤、忽魯謨斯、柯枝、南巫里、沙里灣泥、彭亨諸國及舊港宣慰使臣辭返，悉賜文綺襲衣，遣中官鄭和等赍敕及錦綺、紗羅、彩絹等物偕往，賜各國王。”說明鄭和第五次下西洋的主要外交任務，是護送各國使節安全遠航回國。

7．第六次下西洋的外交活動

永樂十九年(1421年)，鄭和船隊第六次下西洋，其航線仍舊是橫渡印度洋，遠達阿拉伯和東非沿海各國。據劉家港天妃宮石刻《通番事跡碑》記述：鄭和在“永樂十九年統領舟師，遣忽魯謨斯等國使臣待京師者，悉還本國。”又據《明成祖實錄》記載，也是說護送“忽魯謨斯等十六國使臣還國，賜鈔幣表里。復遣太監鄭和等赍敕及錦綺、紗羅、綾絹等物賜諸國王，就與使臣偕行。”可見此次下西洋的外交使命與第五次下西洋相同。

鄭和此次還到達南亞的榜葛剌國(今孟加拉國)，受到該國隆重而盛大的外交禮遇。榜葛刺國王“聞朝使至，遣官具儀物，以千騎來迎。王宮高廣，柱皆黃銅包飾，雕琢花獸。左右設長廊，內列明甲馬隊千余；外列巨人，明盔甲，執刀劍弓矢，威儀甚壯。丹墀左右，設孔雀翎傘蓋百余，又置象隊百余于殿前。王飾八寶冠，箕踞殿上高座，橫劍于膝。朝使人，令拄銀杖者二人來導。五步一呼，至中則止，又拄金杖者二人導如初。其王拜迎詔，叩頭，手加額，開讀受賜訖，設絨毯于殿，宴朝使，不飲酒，以薔薇露和香蜜水飲之。贈使者金盔、金系腰、金瓶、金盆，其副則用銀，從者皆有贈。”⁽¹⁹⁾國禮迎賓場面極為華麗而莊重，反映了榜葛剌對中國的尊敬、親切和向往之情。

在鄭和航海外交的影響下，永樂年間，中外元首和外交使節親切而真誠的友好交往不斷出現。永樂十五年(1417年)，蘇祿國(今菲律賓南端的蘇祿群島)的東王、西王和峒王妻，“各率其屬及隨從頭目凡340人，奉金縷表來朝賀，且獻珍珠、寶石、玳瑁等物。”⁽²⁰⁾受到明成祖的隆重接待，并賜三王誥命、印章、冠服，其封號東王為正，西王和峒王為副，隨從人員亦各有賞賜。一月后，東王巴都葛·叭哈喇不幸在返國途中患病歿于山東德州。明成祖聞訊甚哀，即遣官賜祭，命有司營坊，葬以王禮，并親撰碑文，勒碑墓道，賜謚號“恭定”。又封其長子為東王，回國繼位。次子溫哈剌、三子安都魯俱受明朝廷俸祿，留居中國，其后裔溫、安二姓，至今繁衍綿延。

永樂廿一年(1423年)九月戊戌，在北京巍峨而輝煌的新皇宮；又出現了一幕空前的外交盛會，明成祖親臨奉天門朝賀群臣，來自亞非十六個國家的一千二百多位使節，捧琛執贄，具金葉表文，咸集闕下，佝明廷朝貢⁽²¹⁾。如此盛況，在中國古代歷史上殊屬罕見。

8．一代偉人第七次下西洋卒于印度洋

宣德六年(1431年)十二月，鄭和六秩高齡，奉明宜宗之命第七次下西洋，“凡所歷忽魯漠斯、錫蘭山、古里、滿剌加、柯枝、卜喇哇、木骨都束、南渤利、蘇門答剌、剌撤、溜山、阿魯、甘把里、阿丹、佐法兒、竹步、加異勒等二十國及舊港宣慰司，其君長皆賜采幣有差。”⁽²²⁾說明此次遠航，仍是訪問亞非各國的外交活動。據明人祝允明的《前聞記》云，宣德八年(1433年)鄭和船隊返航到古里，大腙船隊集中后，同月回洋，鄭和在此航次中病故，遺體由隨船官兵運載回國，葬于南京中華門外牛首山下。

在鄭和七下西洋，與鄰國交往中，也發生過自衛性的軍事沖突，其中除殲滅中國海盜陳祖義外，涉外事件有兩起：

一次發生在錫蘭山。“永樂中鄭和使西洋，至其地，王亞烈苦奈兒欲害和。和覺去之他國。王又不睦鄰境，屢邀劫來往使臣，諸番皆苦之。及和歸，復經其地，乃誘和至國中，發兵五萬劫和，塞歸路。和乃率步卒二千，由問道乘虛攻拔其城，生擒亞烈苦奈兒及妻子、頭目，獻俘于朝廷。廷臣請戮。帝憫其無知，并妻子皆釋，且給與食。”⁽²³⁾宜德初，鄭和第七次下西洋，又禮訪了錫蘭山國。

另一次發生在蘇門答刺國。永樂十三年 (1415年)，鄭和使團到達該國，老王弟蘇干刺“以頒賜不及己，怒，統數萬人邀擊。和勒部卒及國人御之，大破賊眾，追至南渤利國，俘以歸。”⁽²⁴⁾事因也是鄭和遭襲以自衛，由于是正義之舉，所以得到蘇門答刺人民的支持。

鄭和船隊七下西洋，在亞非人民中留下了和平友好的深刻印象，產生了廣泛的歷史影響，特別是東南亞國家和地區，至今還流傳著鄭和航海友好訪問的許多故事，留存不少以鄭和尊號命名的遺跡：在泰國有三保港、三保廟、三寶宮、三寶禪寺、三寶寺塔；在馬六甲，有三寶山、三寶城、三寶井；在爪哇有三寶垅、三寶港、三寶洞、三寶井、三寶墩、三寶公廟；在印度還保存著三寶石刻雕像。這一切充分說明，鄭和獻身航海外交，積極執行明成祖的對外開放、敦睦邦交的政策，使世界人民認識了中國，也使中國人民知道了世界，因此贏得了海內外人民的崇敬和懷念。

注釋：

①英國李約瑟《中國科學技術史》第7章32頁

②鄭和《天妃靈應之記碑》的碑文

③《明成祖實錄》卷37

④《明史·鄭和傳》

⑤《明史。古里傳》

⑥、(14)馬歡《瀛涯勝覽》

⑦、⑩鞏珍《西洋番國志》

⑧、⑨、⑩《明史·暹羅傳》卷324

(11)、(12)鄭和《布施錫蘭山佛寺碑》

(15)《明史·滿剌加傳》卷324

(16)《明史》卷325

(17)《明實錄》卷24

(18)《明史·麻林傳》卷326

(19)《明史·榜葛剌國》卷326

(20)《永樂實錄》卷170

(21)《永樂實錄》卷127

(22)《宣德實錄》卷67

(23)《明史·外國傳錫蘭山》

(24)《明史·外國傳》