說刀

刀，利器，善者用之則善，惡人用之則歹，誠望使刀之人，一心向善。

刀，必須練而不僵，習而不呆，必須“人刀合一”，萬不可淪為“刀奴”。何為刀奴？死搬成式、死用招法、習而不悟、練用不分，思想上僅停留在刀的虛表形式，此即為“刀奴”。

刀之要素：手感、腕感、身勢、步勢、合勢、疾速、勁力、精神、反應、本能……這些要素皆刀之質。

刀之法，劈、撩、掃、云、刺、撞、劃、撥、圈、挑、穿，習者練之，不出一周即可全面掌握，而這些僅僅只是外形之法，內在之質卻非朝夕可成。

刀之手感在掌心、在手指，要松活、堅韌而有力。要在堅韌的基礎上松柔活暢地握刀，要有十分輕松之感（見圖1拖刀式，圖2正持刀，圖3俯手持刀，圖4仰手持刀，圖5藏刀式，圖6背刀式）。握刀不可緊，過緊則易僵，不易突動運刀（圖7僵緊握刀）。注：僵緊握刀之形如果掌指之勁微涵而非死死攥緊也是可行的，并非這種外形就代表僵緊。

刀之高手，腕力必足，腕兒必活。古人有語“練好刀劍，不高腕脖”。腕上之力必須具有完全控制手中刀的本力，不過僅有這般本力尚且不夠，必須具有彈振驚抖之瞬爆力，并且定要做到可連續性抖振，若僅能驚抖一下遠遠不夠。腕兒要活、要松，同樣要具有韌性。柔活的腕兒要如棉花般柔軟，如行云流水般隨意流暢，如盤繞之蛇般可左旋右繞上纏下翻，其韌性如山間野藤，其振彈如靈蛇受驚猝然而發。

刀之身勢，樞紐在腰胯，下接雙足，上承身軀。其身勢之動，非僅上半身之動，而是上下相應，合整協動，否則便成無根之浮萍，虛浮而無力，雖卻動非靈動。身勢之動：拔、縮、晃、彈、前、后、側、閃、旋。欲使身勢拔起迅速，必須先習縮勢，持刀以自然形態站立，猛地快速縮身，縮身要快，仿佛一付骨架突然沒了支撐，猛然墜下一般（見圖8背刀縮身，圖9抽刀縮身，圖10穿刀縮身）。于縮勢之基礎練習拔勢，身形猝然而動，不能有任何牽強之感，也不能有任何做勢之勢，仿佛壓縮的彈簧猛然彈開，要仔細體會周身骨節節節貫穿的感覺。另要注意，是“勢”的拔起，而非外形的絕對拔起，“勢”是整體的走勢、勁力的走勢，并不表示只有外形拔得很高才稱為“拔勢”。拔勢之關鍵在于突發，與技術緊密相扣（見圖11俯手左刺拔勢，圖12左撩刀拔勢）。時常練習忽縮忽拔，忽拔忽縮的勢，會加大加強身勢、整勢的彈性靈動，伸縮吞吐的能力。

刀之步勢，必須與周身與刀技合而為一，此又涉及合勢。人刀合一，即指身、手、步刀合整劃一，靈動異常，非人控刀，亦非刀帶人，而是互不相控，本能自然。步勢之動，要能快、亦能慢，要能突發，亦能突止，要能飄忽變幻，亦能踐踏沖撞。步勢之動，若自始至終總是疾快，此不可取，不為上等。步勢一開，不斷走動，靈變敏捷，忽猝然疾發，奇快如閃，忽突然停止，變幻位移。刀技要與步勢做到移中殺，閃中殺、旋中殺、沖進殺……此是疾動，猝動殺；在步勢徐動、突止時要做到刀法靈動，可隨時突動，隨時突殺，此是為慢中靈、靜中動、慢中快、靜中警，仿佛飛動之蜂，其于空中雖慢飛卻異敏，雖停于空中，但形雖靜，內在機質卻振動勃然，可隨時變勢，隨時警動，隨時突殺。如此步勢之動，不盲動，不濫動，忽疾忽徐，忽發忽止，忽沖忽閃，忽繞忽旋，快而不盲目，慢而不呆滯。步勢之法，前進突擊，后撤瞬退，，側移忽閃，疾換快變，徐動絞繞，猝動旋走，互過連進，瞬抽突出，進步、上步、退步、撤步、連步、互過步、碎點步、低躍步、高躍步轉步、換步、閃步、沖擊步……步之法易練，易學，所有步勢，稍經學練即可掌握，步勢動起之后的速度，苦練不出半月，其速便甚為可觀。步勢所不易成，而又是特為關鍵之處便是：步之啟動，要瞬快如閃，毫無預兆；步之突止，說停即停，不失重心，且靈動異敏；步之瞬變，要能在進、退、側、繞、逼時瞬間變勢，快速換步；步之應警猝動，無論何時，一有警況，雙足猝然驚動，快疾而運，無論是在運步之時或是靜態之時，均要做到不牽強，無預兆地猝然疾運。

刀之疾速乃綜合之體現，非僅指一局部。運刀要疾、變刀要疾、身法要疾、步勢要疾、眼要疾、心要疾、猝動要疾、換勢要疾、應變要疾……

刀之勁，周身之勁。僅是腕臂之力大大不夠，必須身勁、腿勁、步勁、襠勁、胯勁合整劃一，并能借助走勢之勁方可成為刀勁。此時之刀勁，狠猛犀利，凌厲沉重，但缺一靈動之勁。靈動之勁非殺式之勁，而是一種靈敏勁，活勁。殺式與殺式之間的轉換，殺式出與未出的承接，步勢身勢開動而刀勢敏蓄，這些都需要靈動之勁。靈動之勁于整體韌勁，人刀合一的層次要求頗高，具體到練習之中，有定步、活步揉刀，即以腕指臂之韌勁與周身合協，將刀徐徐揉動，可旋揉，翻纏揉，高度與角度隨意，需以警覺之態而做；以及突蓄穩勁，即運刀之時，突對準某物擊殺，于刀鋒或刀尖將至之時瞬間止住，并快速疾換另一殺式擊之，再在將觸之時瞬止，再快速疾換殺式，如此反復。另有蛇形穿刀之法也十分見效（圖13蛇形左穿，圖14蛇形右穿，圖15蛇形下穿，圖16蛇形上穿，圖17驚蛇左穿，圖18、19、20蛇形右盤繞穿）。

刀之本能、反應，應當“不思而做，不思而達”。動作達本能之狀態，在于日常修煉之純熟，在于神經系統反應之疾速。反應，乃神經系統疾敏應激的表現，故而應努力于瞬間而動、各部統一、渾然一體的訓練。眼神應似看非看，不專注于一點，憑感應而做，便仿佛雙目平視，天空忽過一飛鳥，雖沒盯住天看，但眼之余光已感覺到飛鳥；又仿如人獨坐屋中，身后有人悄然走近，眼雖未看，但有一特殊感覺，能感應出身后有人，此種感覺，決非胡吹，任何人均可一試，讓人悄悄慢慢地從身后靠近，一般人，十次之內至少二三次能感覺到，此之為人體第六感覺，其實亦就是人體神經系統之靈敏感應，只不過常人之感應較時常訓練之人慢，而且呆滯，不靈敏。不過，此種方式僅為訓練，雖能幫助提高應付身后突襲之感應力，但此方式主要仍是增進第六感應激能力，并非絕對可以快速感應并解決身后所有突襲，當今武林，無一人可以做到絕對，千萬不可托大。例舉此兩種，雖為感應初級訓練部分，但依此習之一段時日，即可取得大大提高之效果，若需加入本能動作，則在練習中加入各部協合的應激動作即可。

刀之精神、殺機，森然冷峻。初習刀，當使精神張露、殺機畢現。因刀之本性—冷血、森寒。故習刀之初，當使精神殺機與刀之本性高度溶合，面容冷酷、無情峻冷，與刀冷寒之性相合。要做到一刀在手，自覺有凜冽之寒氣于周身、于刀身絲絲外冒，刀之一動，凜冽寒氣瞬間激發噴射，寒氣森森，冷酷無情。刀式之動，狠辣凌厲，仿若四周俱是敵人，心中只有殺敵，不可心搖神亂、不可急狂燥動，面容陰沉冷漠，殺氣森寒凜冽，如此習之，精神殺氣則必修成刀之性——冷血、森寒、凜冽！人與刀相合，內與外皆與刀合而為一也。不過雖然此時精神殺氣已達一個高峰，但若停滯于此，刀境亦將停滯不前，雖凌厲、狠辣、森冷、凜冽，但始終缺一大氣——恢宏之氣、山岳之氣、王者之氣。因而需培養自身浩然之氣、君王之氣，以使刀勢之中夾入縱橫掃蕩，籠罩一切之刀勢，要有普天之下，莫非王土，任何敵手， 均需臣服的王氣。故而此時，當將精神殺氣微微內斂，以將王者之大氣釋放，如此練習，恢宏的氣勢，浩蕩的王氣與內蘊的殺機，內蘊的冷寒合而為一，不僅心境為之一變，刀境刀勢亦為之一變，冷血與豪氣，森寒與浩然，凜冽與恢宏，相合相溶，渾然合一。狠辣凌厲，陰寒風冷的刀勢以縱橫掃蕩，夾風裹雨的王者之氣來籠罩揮灑。這便是我們所說的——“高境”。

刀之行運，有單手，雙手（圖21），反手（圖22）。單手、雙手、反手各有其妙，各有其長，亦各有其短，均宜熟習之，精練之，并客觀而謹慎地明析各法之利弊強弱。如單手行刀，靈變敏快，但力量定不如雙手行刀沉猛，而雙手之刀雖沉猛，卻不如單手行刀靈敏；反手行刀，出其不意，運刀詭怪，但只善于短接近距，于長、中遠距卻不易發揮長刀之優勢。故而，凡習單手刀、雙手刀，均需時常互變，增進單雙互動之能力，同時宜多練雙手刀之敏活，單手刀之單手本力，反手刀瞬變，正持刀之疾速。

刀之簡介大致如此，具體講刀，容日后專文解述。