李洛能是形意拳的創始人嗎？

從河北深州、山西太谷逐步傳向全國的、成為中華武術四大名拳的形意拳，是由誰創編的呢？岳飛？姬際可？戴隆邦？李洛能？這是拳史上的一個大問題。

研究任何問題不是要求從“實際出發，實事求是”嗎？那什么是這個問題的“實際”和“實事”呢？那就是“拳”。岳飛（1103—1142）練得拳是啥樣子？沒見過，不知道。姬際可（1602—1683）呢？不知道。戴隆邦（1713—1802）、戴文雄（1769—1861）所練的心意拳，人們也無法知道當年是什么樣子。今天我們只知道祁縣人在賽場上演練的、在書刊上宣傳的心意拳。當然更知道太谷、深州（練的李洛能形意拳）。兩家的拳相比較，從中可以發現一系列重要的區別。

1、在樁功與套路開勢上，戴氏是蹲猴式，李氏是三體式。

2、在套路上，戴氏的五行拳、十形拳，李氏的五行拳、十二形拳，練法大不相同。戴氏的“閘勢”等套路，李氏沒有；李氏的“雜式棰”、“挨身炮”等，戴氏沒有。

3、在操練動作上，戴氏“架勢低矮”，“身體伸縮幅度大”，“手腳不遠出”。李氏是低勢大架，拳勢舒暢，全身合一，手腳能伸多長伸多長，只是不能直。

4、在勁力上，戴氏“心意領氣，力發丹田，雙手與丹田氣相呼應”。李氏是氣與力合，勁整力猛，身如一張弓，力從腰處生。

5、在練功上，戴氏強調“樁功筑基”、“壯氣培內”。李氏是內外兼修；內練一口氣，外練筋骨皮。三體式樁功與練套路并舉，且以練套路為主。

6、在技擊使用上，戴氏是“防御為主，步腿生根，吞吐束展丹田力”。李氏是先發制人，直取快攻，上步挨身，強打硬進無遮攔。

7、在指導思想上，戴氏主張“心與意合”，“重內不重外，重神不重形”。李氏則是形與意合，強調內意與外形高度統一，重內亦重外，重神亦重形。“心與意合”看不見，“心與意合”可檢驗。

8、在習武目的上，戴氏講“心定”、“生慧”；“練就渾元一口氣，氣貫泥丸通涌泉，丹田養就長命寶，萬兩黃金不予人”。李氏以健身為基礎，技擊自衛為目的，重在鍛煉武術的功夫和技藝。

9、在名稱上，戴氏一直稱“心意拳”。李氏開始也叫“心意拳”，到20世紀初河北人改稱“形意拳”。由于“形意”二字準確、鮮明、生動地體現了李氏新編拳術的特點，這一科學名稱為李洛能廣大門人所公認。

10、在流傳分布上，戴氏心意拳主要在山西祁縣流傳，李氏形意拳則傳播到全國，成為全國的大拳種之一。特別在山西，形意拳是第一大拳種。

以上的區別是客觀存在的。那么，為什么會有這樣的區別呢？我們知道，任何拳種都是由人創編的；同時每一拳種都有它產生的技術來源和實踐來源。形意拳也是這樣。

李洛能（1803—1888）是36歲到祁縣的。此前李師練的是長拳，并且已是一位功夫和技藝超群的著名武師了。李師在祁縣10年。1849年到太谷城內富戶孟 如家護院18年。孟 如（1824—1902）自幼攻讀經史，但不樂仕途。愛好拳書，也是練長拳的，尤善槍術，有“二桿子”之稱。李師1856年收車永宏（字毅齋，1833—1914）為徒。車師也是練長拳的。當時太谷有“小北京”、“金太谷”之稱，巨商大戶都聘拳師保鏢護院。這些人也都是練長拳的。太谷把形意、太極、八卦以外的拳種都俗稱少林長拳。李師就是在這樣的武術環境中，總結自己的經驗，把長拳與祁縣心意拳結合起來，創編出具有自己風格的形意拳。

李洛能的形意拳，其技術來源有二：少林長拳與祁縣心意拳。例如三體式，雞腿、龍身、熊膀、虎豹頭源于祁縣心意拳；扭身調膀，手腳伸出來于長拳。又如“低勢大架，拳勢舒暢”，其中“低勢”（身勢低）源于祁縣心意拳；“大架”（架勢大）、“舒暢”來于長拳。至于“先發制人，直取快攻，上步挨身，強打硬進”就完全是長拳風格了。李師豐富的健身和技擊經驗是形意拳的實踐來源。沒有對武術規律具體而深刻的理解和把握，不可能把兩個拳種結合的那么自然和諧，創編出新的拳種。

從以上對比中可知，李洛能的形意拳與戴氏心意拳不是一個拳種，也不是一個拳種的兩個發展階段，而是兩個“流傳有序、拳理清晰，風格獨特，自成體系”的拳種。李洛能是形意拳的創始人。當然，李洛能是祁縣戴氏的弟子，戴氏心意拳是形意拳的技術來源之一，這個歷史是不可改變的。

李洛能形意拳與戴文雄之后的祁縣心意拳的區別，太谷的老百姓和山西武術界都是清楚的。歡迎外地武友來實地調查。李洛能成為偉大的武術家，李師門徒眾廣，人才輩出，形意拳名揚武林，有“三年形意打死人”之稱，成為20世紀中國四大名拳之一，歸根到底都是由以上區別而來的。