南京，我永恒的眷戀

徐春浩，男，南京大學中文系現當代文學專業２００２級碩士研究生。１９９３年開始發表作品，曾參與編著了《高中生作文指導》和《初中生作文指導》兩本書，讀研前發表有新聞、詩歌、小說、散文、論文等共計６０多篇，十幾萬字。２００２年９月，考入南京大學中文系讀研，現任教育部主辦的《中國研究生》雜志南京記者站站長、《南京大學研究生》報主編。

２００４年２月２７日，臺灣著名作家白先勇作客南大，上午１０點在逸夫館館Ⅰ以“南京跟我的小說創作”為題，追述了自己對南京永恒的懷念和那刻骨銘心的記憶。

白先生談話中呈現出的是儒雅之質，演講以他的身世變遷和對南京的感嘆為主題。兒時住過的雍園、夫子廟得月臺的清唱、中山陵的“天下為公”、華華如蓋的梧桐樹、六朝古都的文物名勝，都隨著敗遷臺北而成了花朵飄零的感傷與記憶。這種記憶最終積淀成文化鄉愁，濃郁在一個個的人物身上，演繹出一縷“故國不堪回首月明中”的清音挽歌，南京由此沉郁厚重起來。

徐春浩：我看了由您的小說改編的臺灣電視劇《孽子》，請問您對劇中導演虛構的人物有什么看法？您的創作意圖是什么？

白先勇：《孽子》這部電視劇在臺灣公共電視臺一共演了五次，造成了很大的轟動效應，劇中有個人物叫趙英，小說中也有這個人物，但不是這種寫法。我的小說也改編過許多電影電視，我的感受是電影、電視是導演的作品，已經和原著“無關”了，這部電視劇拍攝的時候，我給他們訂的契約是：“女主角的扮演者沒有原作者的同意不能開拍。”第一家因沒有找到令我滿意的女演員，我便與他們解除了契約，我又與另一家電影公司合作，終于找到了合適的演員，連續劇當然比較煽情了，演完后許多大學生的反映都是比較強烈的！我創作的意圖和主要反映的是：“人性、人情”，我認為凡屬于“人性、人情”的東西都可以寫，《孽子》寫的是社會最底層的人物，但最底層的人物也是人啊，這些人不管大小、職業都可以寫。文學寫什么？文學是寫人性的，現在沒有人對文學真正地理解，對我來說，凡是屬于人的，我都非常感興趣，我是和我作品中的人物站在同一條地平線上來進行了解和批判的。

徐春浩：你寫作的初衷是什么？也就是說，你為什么寫作？

白先勇：我寫作是為了把人類心中無言的痛楚轉化為文字！

徐春浩：你此次來南京最大的感受是什么？

白先勇：就看到的來說，南京變化非常快的是新的樓，幾年之間變化很大，樓高了新了，但樹少了一些，我希望南京能保住這一片綠！

徐春浩：你的戲劇《游園驚夢》中對女性服飾的描寫特別細膩，請問你這樣做有什么特別的意味嗎？

白先勇：女孩的衣服是最美的，我對女孩的興趣是挺大的。

徐春浩：你對戲劇的寫作感受怎樣？

白先勇：我的確是票友，我對戲劇很感興趣，但我一直認為話劇是“舶來品”，中國以前沒有話劇，是不是可以把話劇中的東西吸收過來呢？我的回答是肯定的。

徐春浩：你對自己作品中的“文化鄉愁”是怎么理解的呢？

白先勇：從我家庭講起，我父母對傳統文化十分重視，我自己對中國傳統文化也相當喜愛和尊重，我認為對自己的那種文化傳統不應該拋棄，我的感受有對文化的那種鄉愁，對文化的那種懷念！

徐春浩：臺灣在您的作品中有何影響？

白先勇：《孽子》完全以臺北為背景，臺灣、臺北對我來講是另外生活的一部分，讓我受到一定的教育，讓我很自由的放飛了我的一些思想。

徐春浩：你對文學寫人性、人情和對傳統的看法與梁實秋有許多相似之處，我想問一下，你有沒有受到他的影響？

白先勇：我沒上過梁實秋的課，他也沒有教過我，不過我對他那種“自由”思想是很贊同的。

徐春浩：你對中西文化的優劣長短有什么獨到的見解？

白先勇：文學的表現是沒有一定法則的，只要是表現得好的，都可以吸取其長處，現在我們的生活也好，思想也好，都有許多受西方文化的影響。至于怎么融合西方于東方，有一點兒是很重要的，就是首先要把自己的根基打好，自己的根基打好了，再去吸收別的東西。

徐春浩：南京現在有許多“亮點”，但大部分都是鋼筋水泥的東西，民國殘存的東西已經不多了，你對民國留下的東西有何看法，你對你父親“小諸葛”（白崇禧）有什么看法？

白先勇：民國在南京留下的東西也可以說是歷史遺跡，有許多應該保留，南京大學歷史系對民國史的研究可能是最好的，對民國史的研究可能是一個很重要的證據，南京的古跡確實應該很好的保存起來，新區開發應該小心一點兒，歷史的東西真是很珍貴的。我對父親沒有很好的研究，臺灣在這方面做得也不夠好，值得好好研究一下，現在我正在給自己的父親寫傳記，寫自己的父親其實很煩，我正好可以做一下這方面的研究。