中央革命根據(jù)地陶罐尋證

2002年9月，中國收藏家協(xié)會在北京舉辦《慶祝黨的十六大民間收藏展》，四川成都的肖先生來信說，他藏有中央革命根據(jù)地中國工農(nóng)紅軍總政治部燒制的陶罐數(shù)件，希望參展-后因種種原因未能如愿。據(jù)肖先生寄來的陶罐照片，后來筆者又仔細驗看，原物造型精美，銘文清晰而意蘊奇特，紋飾樣式變化多端，且均為手工勞作，認為有必要介紹出來，讓更多的人來鑒別、論證。

陶罐共兩件，一大一小。大罐呈圓形，圓底、圓口、圓鼓肚，高7．9厘米，底直徑18厘米，口直徑)2厘米，圓肚最大直徑19．5厘米：沿罐口有陽文“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念”，“中國工農(nóng)紅軍總司令部用”21個字(見圖1，2)。罐下外腹部有紋飾圖案，精美大方-罐內(nèi)底部有浮線雕五角星，星內(nèi)有浮雕鐮刀、斧頭(見圖3)。罐外底有少量釉，外沿有陽文“江西 瑞金 葉坪”，中間有陽文“1932·1天 日勻”(見圖4)。

小罐為圓形，高4．8厘米，口徑13厘米，腹上部有斧頭、鐮刀浮雕共10組圍成一圈。罐口呈花辦形(見圖5)、罐內(nèi)底有陽文“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念”(見圖6)。罐外底有“天小日勻1932·l·27”(見圖7)。此兩件器物似為一般食物容器，未著煙、油、火痕跡，保存完好，造型精巧，文字工整清晰，紋飾優(yōu)美，一律為手工制作，故燒制量似不會太多，保存下來的當(dāng)更少。現(xiàn)根據(jù)器物外觀及保存現(xiàn)狀，試作以分析。

一、肖先生所藏陶罐銘文有出產(chǎn)地“江西瑞金葉坪”。我原先認為，戰(zhàn)爭年代，特別是經(jīng)過長征，中央蘇區(qū)的陶器制品輾轉(zhuǎn)萬里，完好無損地流入四川地區(qū)實在不可思議。后來經(jīng)過查考，中國革命博物館就藏有中央革命根據(jù)地紅軍用過的裝鹽用的陶罐，系由參加過長征的紅軍老戰(zhàn)士、中國革命博物館原館長李兆炳從瑞金帶到延安，北京后捐贈的。因此肖先生保存的兩件陶器不能完全排除是隨中央紅軍長征從江西流落四川的可臺。

二、1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立于江西瑞金，中國近現(xiàn)代史上出現(xiàn)了南京國民黨政權(quán)與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝割據(jù)兩個對立政權(quán)的局面。與此相適應(yīng)，大革命失敗以后分散于全國務(wù)革命根據(jù)地的工農(nóng)武裝有必要和可能集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮。早在1930年8月，中共中央下達文件要求成立中國工農(nóng)紅軍總司令部，以加強對分散在全國各根據(jù)地紅軍的統(tǒng)一指揮。實際情況可能是，1932年1月，隨著中華蘇維埃共和國臨時中央政府的建立，中國工農(nóng)紅軍總司令部的建立又一次被提上議事日程。但由于王明“左”傾軍事冒險主義錯誤，導(dǎo)致紅軍反“圍剿”戰(zhàn)爭因戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)爭論不休等諸多原因而帶來的不利局面，使工農(nóng)紅軍總司令部的建立一再推遲，直至1933年5月，中國工農(nóng)紅軍總司令部才正式建立，由中華蘇維埃共和國革命軍事委員會主席朱德任總司令，周恩來為總政治委員，可見，從紅軍發(fā)展史看，陶罐上的銘文“1932年1月27日”正是中國工農(nóng)紅軍總司令部擬議和籌建過程的時間跨度中，又在中華蘇維埃中央政府成立以后，與實際情況相吻合。從歷史資料看，這一非常明確具體的時間很可能是陶罐的制作、燒制時間，是為中國工農(nóng)紅軍總部的成立提前做準(zhǔn)備的。關(guān)于中國紅軍成立紀(jì)念日，南昌起義在前，但起義以國民革命軍的名義，秋收起義、廣州起義在后，起義部隊稱紅軍，后稱工農(nóng)革命軍，因此在一段時間中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日并未確定。情況很可能是，在陶罐的設(shè)計者看來，中國工農(nóng)紅軍總司令部的建立，集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各根據(jù)地紅色武裝，就是中國工農(nóng)紅軍的成立紀(jì)念日，故在陶罐上刻制“中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念”。事實上直至1933年6月30日中革軍委決定，以南昌起義的八月一日為中國工農(nóng)紅軍成立紀(jì)念日。明乎此，“1932年1月”這一時間為中國工農(nóng)紅軍的成立紀(jì)念日是一個“誤差”，是70多年前“歷史”造成的，是當(dāng)事者在特定歷史條件下出現(xiàn)的，作偽者沒有這樣的機緣，即或有心也是不愿為的，因為把制作時間改為1933年后的某年“八月一日”是輕而易舉的。

三、兩件器物底部均有“天 日勻”四字，經(jīng)清教專家，多數(shù)人不知此四字出自何典-據(jù)《康熙字典》，心“偏旁作小，亦作小”故“天 日勻”應(yīng)瀆作“天心日勻”。但器物將“小”寫作“小”，不知是有意所為還是真不知道“小”與“小”的區(qū)別，值得進一步探究，又據(jù)《辭源》，“天心，天帝之心意”，天意也、從字面理解，天心日勻意為：天地、日月、民心要求正義、公正、公平，隱晦地反映出器物的設(shè)計、燒制者對黨內(nèi)、軍內(nèi)某次政治斗爭或重大事件的處置的不滿、這一時期王明“左”傾機會主義路線錯誤進入中央蘇區(qū)，先后在福建開展了反對“羅明路線”和在江西批判所渭“鄧(小平)、毛(澤覃)、謝(唯俊)、古(柏)”四大“罪人”的錯誤斗爭，實際上是排斥、打擊毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)和主張-器物銘文古奧難懂，是否與黨內(nèi)、軍內(nèi)的政治思想斗爭有某種內(nèi)在聯(lián)系，有待進一步研究。

根據(jù)以上分析，我們沒有絕對的把握對肖先生所存陶罐的真?zhèn)巫龀鐾耆穸ǖ慕Y(jié)論，但若循著“肯定”的思路，我們還有一段很長的路要走。首先，要弄清陶罐的流傳經(jīng)過就很困難-這是因為時隔70多年，當(dāng)年在中國工農(nóng)紅軍總部參加工作并了解內(nèi)情，或參與陶罐燒制、沒計的人已寥若晨星，而且尚未發(fā)現(xiàn)其間文獻記載，人物回憶有片言只字涉及此事，需進一步尋證。其次，江西瑞金當(dāng)年燒制此種陶器的作坊決不止一處，需要進一步調(diào)查，看是否有類似的產(chǎn)品作比對的參照物。經(jīng)電話詢問江西有關(guān)紀(jì)念館，答復(fù)是否定的。特別是“天小日勻”四字的含義有待進一步考釋，并做出恰當(dāng)?shù)暮虾鯕v史真實的結(jié)論。為此，筆者翻閱了1931年至1933年的中華蘇維埃共和國臨時中央政府機關(guān)報《紅色中華》，但毫無所獲，僅發(fā)現(xiàn)《紅色中華》報上的“葉坪”的“葉”字一律用繁體字，而肖先生所存陶罐銘文“葉坪”的“葉”字用簡體字，這是值得特別注意的。

兩件外形精美的器物，銘文隱寓中國近現(xiàn)代革命史上的一段鮮為人知的內(nèi)情，在紅色收藏的歷史上還是僅見的一例。筆者谫陋，試對這一現(xiàn)象加以解瀆，虛心求教，以求甚解。