一腳踢爆“中超”（７則）

一個孩子問他的爸爸說：“爸爸，什么是甲A啊？”

爸爸回答：“甲A是中國足球職業(yè)聯(lián)賽。”

兒子又問：“那中超又是什么呢？”

爸爸回答：“中超同樣是中國足球職業(yè)聯(lián)賽。”

兒子不解地問：“那甲A和中超不是一回事嗎？”

爸爸眼前一亮，拍拍兒子的腦袋說：“對啊，好兒子，你真是聰明。”

這是一對球迷父子的對話，讓人聽了真想———

中國足球隊(duì)在東亞四強(qiáng)賽上遭遇完全不公平的規(guī)則。

怎么能讓如此優(yōu)秀的中國足球隊(duì)去踢使用了球的比賽哪！

中國足協(xié)完全失職。這個一向那么熱衷于使用行政命令的機(jī)關(guān)，在賽前應(yīng)該給其他足協(xié)下一道行政命令：本次比賽不用足球，不用那些足球比賽的規(guī)則，一律用YOYO體測，我們比YOYO體測。

中國足協(xié)更應(yīng)該向不便下達(dá)行政命令的亞足聯(lián)乃至國際足聯(lián)發(fā)出行政建議并積極磋商：今后凡與中國隊(duì)比賽的隊(duì)都只比YOYO體測。

這是球迷看球后的玩笑話。

球迷們失望，自然什么難聽的話都說得出來。

這樣的比賽對于中國球員的確并不公平。因?yàn)椋谒麄兊纳项^有個特別喜歡發(fā)號施令的中國足協(xié)。要么是每天一萬米，要么是超科學(xué)的體測，弄得他們個個成了跑圈高手兼折返跑的黑帶。因此，真希望我們足協(xié)的副主席們再能發(fā)揮一下出色的行政能力，命令維拉潘，甚至是布拉特。到那時(shí)，什么沖出亞洲，走向世界，小意思；什么日本、韓國，靠邊站。就算是巴西、法國來了，也得俯首稱臣。小樣兒，不拿我中國足協(xié)當(dāng)回事，整死你。

這可能嗎？不知道，反正太陽一直打東邊出來。

然而，在中國足協(xié)的勢力范圍，太陽從哪邊出來可是他們說了算。因此，這太陽出沒也就沒了規(guī)律，一會兒東，一會兒西，保不齊還打南邊出來呢？

我們從中超說起。

１

從某種意義上說，中國足球超級聯(lián)賽是中國足球的一次商業(yè)革命，卻注定是一次并不徹底的革命。中超模仿的對象無疑是英超。英超成功的關(guān)鍵是它徹底的商業(yè)運(yùn)作。與中國足協(xié)直接管理聯(lián)賽不同，英足總并不直接參與聯(lián)賽的管理工作。英超的管理者“聯(lián)賽委員會”，是一個俱樂部聯(lián)盟性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。在這個機(jī)構(gòu)中，英超20家俱樂部的代表(老板)是各項(xiàng)政策的主要決策者，英足總只是派出一些官員參與管理。英足總從不把英超看成自己舉辦的賽事，只是把自己看成是英超聯(lián)賽的一個參與者。這是一種純粹的商業(yè)行為，也保證了聯(lián)賽的利益不被足協(xié)侵犯。

而在“中超規(guī)劃”中，中超聯(lián)賽委員會將取代足協(xié)成為聯(lián)賽的直接管理者，委員會的代表分別來自各俱樂部、足協(xié)和社會相關(guān)方面，但與英超不同的是，中國足協(xié)依然作為聯(lián)賽委員會的上級主管單位存在，這種參與者同時(shí)充當(dāng)“仲裁者”的做法，只能說明改革還不徹底。而且在聯(lián)賽的商業(yè)開發(fā)上，英足總是將權(quán)力完全讓給聯(lián)賽委員會，并以一名普通的股東，入股經(jīng)營英超的公司；而中國足協(xié)的改革卻頂多只能算權(quán)力下放，因?yàn)橹谐煞萦邢薰具€得看中國足協(xié)的顏色行事。

但是，不管你愿意不愿意，中超就要來了。它來的那么倉促，到現(xiàn)在什么也沒有準(zhǔn)備好，只是有了一身華麗的衣裳。其實(shí)，中國聯(lián)賽關(guān)鍵要解決的是一個體制問題。現(xiàn)在，聯(lián)賽各個俱樂部和足協(xié)之間，以及各個俱樂部之間是一種利益沖突的關(guān)系，而不是利益共享的關(guān)系。

２

其實(shí)，足協(xié)更像一個雙性人———它既要承擔(dān)足球商業(yè)化、社會化的責(zé)任，又要解決成績問題，足協(xié)官員的壓力還是來自行政的最多些，聯(lián)賽不出事就行了，但奧運(yùn)會出不了線、世界杯出不了線，這個官就做的不成功。于是，每逢有重大的國際賽事，如世界杯和奧運(yùn)會，聯(lián)賽便被肢解得支離破碎，又何談觀賞性呢？然而，聯(lián)賽水平不高，又怎么可能有好成績呢？中國和日本巨大的差距恐怕最能說明問題。出不了好成績，于是又來壓制聯(lián)賽，如此如此，惡性循環(huán)。足協(xié)官員還好意思批評俱樂部急功近利，其實(shí)足協(xié)比誰都短視。有時(shí)候，真有點(diǎn)小孩子脾氣，想起一出是一出。就拿選帥來說，看韓國在世界杯上由希丁克帶領(lǐng)下，通過大運(yùn)動量取得了好成績，便眼饞起來。于是，不顧人家多年學(xué)習(xí)德國足球自成體系打下的技術(shù)基礎(chǔ)，也一定要請個荷蘭的主帥。包括米盧在內(nèi)，基本上都是長官意志在起著決定性的作用。

回到聯(lián)賽來說。其實(shí)，關(guān)于職業(yè)聯(lián)賽的認(rèn)識，中國人和日本人幾乎是同步的。1993年日本開始了Ｊ聯(lián)賽，1994年我們也開始了屬于自己的甲Ａ聯(lián)賽。然而令人遺憾的是，我們聯(lián)賽開始的前期準(zhǔn)備卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本聯(lián)賽。日本人經(jīng)過層層篩選派出了一個文化水平很高的專家整整在歐洲學(xué)習(xí)了一年半，而我們則非常草率地從足協(xié)抽調(diào)了幾名工作人員在歐洲呆了不到一個月回來，這種先期上的差異就注定了甲Ａ與Ｊ聯(lián)賽命運(yùn)的不同。再有，聯(lián)賽本身也有個定位問題。當(dāng)初日本在選擇自己的發(fā)展道路時(shí)想得很清楚———以巴西為模本。于是，J聯(lián)賽便大量引進(jìn)巴西高水平的球員，并且派出大批孩子到巴西學(xué)習(xí)足球。到現(xiàn)在，日本終于從聯(lián)賽的定位中得到了好處，使得本國球員的水平有了質(zhì)的提高，想不稱霸都難。而我們這些年呢？迷迷糊糊不知道整天想什么。對于這些，中超都解決了嗎？沒有。中超只是在和積分、硬件玩命。這樣的中超能帶給我們什么呢？

３

可以說，中超是模樣有了變化，本質(zhì)并沒有變。足協(xié)儼然還是以管理者自居，權(quán)利可以下放，還可以收回。如果單從商業(yè)的角度看，中國足協(xié)其實(shí)是中國一個最大的“政企不分”單位。

要想保證中超不再被糟蹋，必須把聯(lián)賽和足協(xié)在商業(yè)上進(jìn)行徹底的剝離，否則，這種不穩(wěn)定的體制將很有可能被隨意踐踏。請記住，要是中超再弄砸了，可就沒有退路可走了。總不至于又弄出個“中超超”吧？

對于聯(lián)賽，如果中國足協(xié)獨(dú)大的局面不改變，談什么也是白搭。一幫行政人員管理一項(xiàng)商業(yè)賽事———這是埋在“中超”中的一顆定時(shí)炸彈。這種“分裂”的狀態(tài)，注定了中超還得繼續(xù)著甲A的尷尬命運(yùn)：“一半是海水，一半是火焰”，不是被球迷的唾沫淹沒，就是玩火自焚。

４

上帝說這世界該有水，于是就有了水。上帝說這世界該有光，于是就有了光。足協(xié)說，甲A不行了，得有個中超，于是就有了中超。

別的地方不敢說，在中國足球圈里，足協(xié)就是神仙，至少他們自己是這么認(rèn)為的。甲A已經(jīng)落幕，它到了現(xiàn)在這份田地，誰的責(zé)任最大？恐怕每個人都心知肚明。然而，在足協(xié)那里，好像就是沒有他們一點(diǎn)責(zé)任。足協(xié)副主席、聯(lián)賽委員會主任楊一民在聯(lián)賽總結(jié)會上，指出了中國職業(yè)聯(lián)賽的三大問題：一、俱樂部管理不規(guī)范，急功近利的事件屢見不鮮，有些俱樂部甚至為了名次不擇手段。同時(shí)，由于過度依賴物質(zhì)刺激，也助長了球員的拜金主義；二、俱樂部訓(xùn)練水平上不去；三、足球界的政策與行規(guī)研究滯后，影響了俱樂部的建設(shè)發(fā)展。不用說了，前兩條都是俱樂部的責(zé)任。這最后一條應(yīng)該是足協(xié)的了吧，不然，是“足球界”的責(zé)任，沒我足協(xié)什么事。

“誰也別跟我們提甲A，誰提跟誰急。”這恐怕現(xiàn)在是足協(xié)一些官員的心聲。因?yàn)椋谒麄兊男睦镉钟辛诵職g。她臉蛋漂亮，身材又好，她就是中超。甲A在他們心里儼然已經(jīng)成了爛貨一個，沒有必要再提了。然而，不知各位足協(xié)的官員懂不懂遺傳學(xué)的道理：中超無非是甲A的后代。

別指望換了個中超就能怎樣，看了這么多次的足協(xié)改革，傻子也能悟出這個道理了。原因很簡單，足協(xié)他老人家的脾氣一點(diǎn)也沒變。末代甲A的混亂情況最能說明問題。“輸球進(jìn)中超”是本身就是對中超最好的詮釋，也是對中國足協(xié)的最好褒獎。雖然這種尷尬的局面最終沒有上演，但這種可能性不是很小，而是很大。試想，如果最后和天津攪在一起的不是力帆而是北京的話，鬧劇恐怕早就已經(jīng)上演了。這種荒唐源于足協(xié)中超排名的捆綁政策。捆綁政策源于取消升降級。取消升降級又源于“豪賭世界杯”。如果你長期矢志不渝地關(guān)心中國足球，看清這條脈絡(luò)并不是一件難事。

這一切的一切都是伴隨著“閻掌門”的到來而發(fā)生的。對于足球，他自稱是個門外漢，說要虛心學(xué)習(xí)。然而，可以肯定的說，他的成績并不好。縱觀這幾年的改革，從取消升降級到限制國腳數(shù)量，違反足球規(guī)律的事情在不斷地上演，并且在繼續(xù)地上演。這種“低能”的計(jì)分法則讓中國足球險(xiǎn)些成為世界足球史上的笑料。更可怕地是，這些改革都被加上了冠冕堂皇的帽子。

“幾個人關(guān)上門開兩個夜班炮制出來的”，看著中國足協(xié)的一幕幕鬧劇，總是讓人想起當(dāng)年戴大洪炮轟足協(xié)時(shí)說的這句話最為精辟。到現(xiàn)在，球迷似乎已經(jīng)習(xí)慣了種種荒唐的足協(xié)規(guī)定，也懶得再咒罵了，一笑而過似乎是最明智的選擇。面對中超，中國足協(xié)還會有許多獨(dú)到的“思考”，相信球迷們“笑”的機(jī)會還有很多。

５

一個孩子問他的爸爸說：“爸爸，什么是甲A啊？”

爸爸回答：“甲A是中國足球職業(yè)聯(lián)賽。”

兒子又問：“那中超又是什么呢？”

爸爸回答：“中超同樣是中國足球職業(yè)聯(lián)賽。”

兒子不解地問：“那甲A和中超不是一回事嗎？”

爸爸眼前一亮，拍拍兒子的腦袋說：“對啊，好兒子，你真是聰明。”

這是一對球迷父子的對話，讓人聽了真想一腳踢爆中超。

如果我有個這樣的兒子我也會高興一陣子，因?yàn)樗唤?jīng)意間便說出了一個盡人皆知的秘密：中超，除了名字，本質(zhì)上什么都沒變。當(dāng)初足協(xié)之所以要廢甲A而立中超，主要是因?yàn)榧譇的名頭已臭。在球迷以及廣大關(guān)注中國足球事業(yè)的人心目中，甲A就是假球、黑哨和吃喝嫖賭的代名詞。甲A的負(fù)面品牌效應(yīng)已經(jīng)超過了正面影響，不利于足球產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。既然叫甲A不大吉利，何不改頭換面？于是便有了中超。

提到甲A，不得不提的一個人便是王俊生。應(yīng)該說，正是他第一個把足球引向了市場，開啟了中國職業(yè)聯(lián)賽的新歷程。應(yīng)該承認(rèn)，王俊生是個懂足球的人，他不會自愿干出違反足球規(guī)律的事情。對于中國足球，他功不可沒，只是由于對足球進(jìn)入市場的認(rèn)識不夠，管理能力不足，才導(dǎo)致了對甲A的失控。

于是，王俊生走了，閻世鐸來了。其實(shí)，當(dāng)初擺在閻掌門面前的有兩條路：一是繼續(xù)市場化改革，加強(qiáng)對俱樂部的經(jīng)營管理，用市場的方法管理足球。二是，高壓政策，用行政命令來恢復(fù)對聯(lián)賽的控制。他上任后的一系列動作表明他選擇了后者。其實(shí)，也不難理解，筆桿子出身的官員，他也只能走這條路。中國足球在市場意義上其實(shí)是在倒退。

中超是閻掌門的一個夢。這個夢的本質(zhì)就是用行政的手段，規(guī)定出條條框框，各個俱樂部在這些條條框框里按照足協(xié)的意志一起發(fā)財(cái)，一起掙錢，一起發(fā)展中國足球。這可能嗎？也許這只能是一個夢。夢歸夢，但是已經(jīng)到這份上了，怎么招也得撐下去。于是，中超正一步步地向我們走進(jìn)。當(dāng)然，為了讓中超堂而皇之，足協(xié)有必要也必須讓大家未謀其面先聞其聲，公共關(guān)系學(xué)這個叫造輿論，老百姓則稱之為煽乎。所以，在中超還未誕生前，我們的眼前已經(jīng)浮現(xiàn)出了中超那美麗的臉龐和優(yōu)美的曲線。足協(xié)儼然把中超描繪成了一個大美女，不由得你就會多看上幾眼。

６

“中超聯(lián)賽不僅是中國足協(xié)的、俱樂部的，也是廣大球迷和媒體的。中超聯(lián)賽不僅是中國的、亞洲的，也是世界的。中國巨大的市場潛力，注定了中超將有無限生機(jī)和活力，前途是光明的。”閻掌門在2004中超聯(lián)賽招商會議繼續(xù)著他一貫的激情表演。其實(shí)，中超只是一種包裝，一種通過行政手段進(jìn)行的包裝。這就是中超的本性。

用“美女經(jīng)濟(jì)”扒光男權(quán)社會的衣裳

文/米rror

被\"美女經(jīng)濟(jì)\"納入麾下的現(xiàn)象想來不用一一列舉。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展得如火如荼的社會，能吸引到眼球已意味著效益，更何況吸引眼球之后，還進(jìn)一步挑起了大家的欲望呢？當(dāng)影視劇市場在低谷徘徊不前，書市持續(xù)走低，股市泡沫沉渣泛起，是美女的存在拉動了內(nèi)需，在某種意義上推動了社會財(cái)富的創(chuàng)造。于是美女們在前呼后擁的優(yōu)遇中沾沾自喜于女性社會地位的提高，甚至還有人覺得到了為男性呼喚新一輪男女平等的時(shí)候了。然而很遺憾，一盆冷水必須兜頭潑將下去：女同胞們高興得早了點(diǎn)，\"美女經(jīng)濟(jì)\"的存在和命名在骨子里是靠男權(quán)撐著，往輕了說，是封建社會的男尊女卑思想那點(diǎn)兒余孽仍在作怪，往重了說，我們在新民主主義革命和社會主義革命中爭取到的一點(diǎn)兒成果已經(jīng)遭到男權(quán)的反攻倒算。

先在經(jīng)濟(jì)學(xué)上解開男權(quán)社會的外衣扣子。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，\"美女經(jīng)濟(jì)\"的出現(xiàn)和繁榮是令人匪夷所思的。因?yàn)槿说南嗝彩亲钌癞惖脑煳铮坏鞲鞑煌覠o法用統(tǒng)一的、確定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，同時(shí)人們對相貌的偏好也天差地別，玄宗愛玉環(huán)，楚王好細(xì)腰，一種相貌很難滿足所有人的審美判斷。再加上相貌本質(zhì)上只是一個人區(qū)別于另一個人的外部表征，無所謂好與壞，也因此只對擁有該相貌的個體具有使用價(jià)值，所以在理論上說，相貌根本不具備成為商品所必需的基本屬性。然而男權(quán)社會利用男性把握的話語權(quán)，為全體女性制定了一個整齊劃一的所謂\"美\"的標(biāo)準(zhǔn)，由于這個標(biāo)準(zhǔn)對生命本質(zhì)的忤逆，這種\"美\"成了稀缺的，故而在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展已相當(dāng)成熟的今天，從前只算個人特征、頂多算優(yōu)勢之一的\"美貌\"，就變成了大眾共同參與競爭的資源，并順理成章地與經(jīng)濟(jì)掛鉤，成為低迷經(jīng)濟(jì)的十全大補(bǔ)湯，或者亢奮經(jīng)濟(jì)的助推器。當(dāng)美女的色相與商品捆綁銷售時(shí)，商品賴以存在的使用價(jià)值和價(jià)值與其最初的面目發(fā)生了背離，并由此變得無關(guān)緊要，而購買者支付貨幣得到的使用價(jià)值變異為首先對美女的色相進(jìn)行消費(fèi)。這種情況說明女性自身已在很大程度上遭到了物化，或者換種通俗點(diǎn)的說法，也就是女性的相貌已經(jīng)成為像蘿卜白菜那樣可以在市場上自由流通的商品了。

這件事看似平淡無奇，不過舉個很簡單的例子就可以讓任何一個有基本邏輯思維能力的人認(rèn)清這平淡無奇之下掩蓋的荒謬與無恥。眾所周知，我們社會的中流砥柱是眾多憑借勞動自食其力的普通勞動者，但也有極少數(shù)女性鉆了自尊和法律的空子，利用自己的性別從事某種\"最古老的職業(yè)\"，逃避勞動，并延續(xù)生存。在一手交錢一手交貨的時(shí)刻，女性的身體就異化為了商品。與前文所述的女性的美貌成為商品進(jìn)行類比，我們就可以扒下男權(quán)社會標(biāo)榜著男女平等的外衣：嫖客消費(fèi)妓女的身體，與\"美女經(jīng)濟(jì)\"被男性眾人拾柴火焰高，在本質(zhì)上并沒有任何不同。說嫖客對妓女的審視基于平等和尊重，我是不相信的，你信么？

再從社會學(xué)上扒男權(quán)社會的褲子，括弧，包括內(nèi)褲，反括弧。除了利用男性中心的現(xiàn)實(shí)權(quán)利機(jī)制戕害女性，男權(quán)社會最擅長的就是賊喊捉賊，讓受害者受害而不自知，并且不知不覺地還成了替罪羊。先拿大家認(rèn)識都比較深刻的性交易來說，當(dāng)女性的身體因具有男性需要的生理構(gòu)造、能夠?yàn)槟行蕴峁┥頋M足而成為商品時(shí)，道貌岸然的道德捍衛(wèi)者們（絕大多數(shù)為男性）使用了各種各樣侮辱性的詞匯來界定這類出賣身體討生活的女性，比如妓女，比如婊子，等等等等，現(xiàn)在客氣點(diǎn)了，叫性工作者，然而很少有人能夠或者愿意意識到，女性的身體之所以成為商品，是因?yàn)槭袌錾洗嬖谶@樣的需求，是需求決定了市場提供什么樣的商品，提供多少。大家恨鐵不成鋼地埋怨繁榮\"娼\"盛的社會現(xiàn)實(shí)，指責(zé)出賣身體的女性喪失人格尊嚴(yán)，那些在對女性生命尊嚴(yán)的踐踏中得到滿足的男人們卻在心安理得的睡夢中偷笑。\"美女經(jīng)濟(jì)\"也是一樣，女性在男權(quán)衛(wèi)道士的甜言蜜語或強(qiáng)勢文化的軟硬兼施下，集體無意識地寬衣解帶，成為男權(quán)社會刺激自己找到經(jīng)濟(jì)發(fā)展興奮點(diǎn)的工具。更有甚者，不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，冒不成功便成仁的風(fēng)險(xiǎn)通過在自己身上舞刀弄槍來成全男性強(qiáng)加于自己的審美判斷，以便繼續(xù)為已進(jìn)入虛假繁榮期的\"美女經(jīng)濟(jì)\"扇風(fēng)點(diǎn)火，男權(quán)社會對女性獨(dú)立人格與精神造成的創(chuàng)傷之深可見一斑。

說實(shí)在話，中國女性在政治上得到的平等權(quán)利是最多的，受教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、同工同酬、選舉權(quán)等等，我們是吃多梅子不覺得酸，可大家挺眼紅的歐美國家那些生活不錯的女士們奮斗了好多年才逐步得到。然而擁有平等的政治權(quán)利并不代表女性已具備了平等的性別意識，尤其是當(dāng)男權(quán)傳統(tǒng)通過幾千年的封建父權(quán)制度給女性代代相傳的歷史記憶打上深刻烙印時(shí)，女性很容易被外在的平等所迷惑，從而失去對男權(quán)的警覺。幸好男權(quán)社會的經(jīng)濟(jì)在此時(shí)遭遇了美女，它終于迫不及待地主動剝開了以往鼓吹男女平等、甚至把女性捧得更高的偽裝，暴露出歧視女性、把玩女性的真面目。如果男權(quán)社會的骨干們真有誠意要實(shí)現(xiàn)真正的男女平等，那么就像著名女性主義研究者李銀河所說的，讓男性也一同登臺，獨(dú)樂樂不如眾樂樂，貴在參與嘛，這點(diǎn)F4就做得很不錯。

吃屎年代或者其他

文/紅子

夜里讀賈樟柯的劇本《站臺》，有些忍不住的傷感，陳舊的時(shí)光恍若塵封的唱片，吟著的卻是仿佛隔世的戀歌，70年代生人恰恰抓住了最后一截尾巴，所以好比電視從黑白換了彩色，又到了數(shù)碼，我們是直覺最強(qiáng)烈的在場者。

在這個片子的后面，可以列下一串名單：《陽光燦爛的日子》、《長大成人》、《頭發(fā)亂了》。它們的公映都不順利。

《站臺》劇本后附了若干篇評論，中國的卻沒有外國的評得精確，張頤武的文章很差，我甚至懷疑他們沒有看懂，身在廬山不過是借口，當(dāng)年在大學(xué)看《貧嘴張大民的幸福生活》，影院里一片浪笑，他們自愿放過了感受小人物的辛酸與苦楚———這恰恰是他們畢業(yè)后社會送給的第一份禮物。

《英語世界》有篇文章，說英國現(xiàn)在的青年的處境其實(shí)要比父輩糟糕得多，但是他們自己并不愿承認(rèn)。我問一個月薪交完房租就只夠吃飯的小姑娘，《開往春天的地鐵》如何，她搖搖頭說，沒感覺———他們是新新人類，他們不是螞蟻。有天經(jīng)過麥當(dāng)勞我就想，如果誰還想追求點(diǎn)高尚生活的話，就不要看書，不要看電視電影，最好也不要上網(wǎng)———無知未必愚昧，多聞常是淺薄。

羅大佑的《未來主人翁》果然成了預(yù)言。木子美興風(fēng)作浪的時(shí)候，我總是想著一句話———有人問香港某雜志的老總，你們?yōu)樯犊偘l(fā)些八卦類的東西？該老總聳聳肩，無奈地說：\"現(xiàn)在的讀者喜歡吃屎，我就做了給他們端上來好了。\"

賣得一兜鈔票干卿底事

文/葛立勝

如果時(shí)代不讓你當(dāng)英雄，那么對于一個人來說，除了生活，沒有什么是最重要而且更加了不起的，尤其在這樣一個開放的自由審美時(shí)代；當(dāng)然，這是一個市場開放的自由審美時(shí)代，所以，對于一個不可能被時(shí)代選作英雄的個人來說，順應(yīng)時(shí)代的生活理念理當(dāng)是\"愛生活，愛市場\"，大家不僅在市場里挑選蘿卜白菜雞，也在市場里被當(dāng)作美眉帥哥弱智聰仔挑。我想以上的話大體是不錯的，而且生活市場化這許多年了，想來大家都已經(jīng)懂了，但是前日一個西南小兄弟跳將出來說：\"我想在果實(shí)仍在枝頭時(shí)就被采摘，但是希望賣個好價(jià)錢！\"于是就有不只一個除他以外的別人說你不對、你不對，你不能自己賣自己！———看來至少有一部分廣大人民群眾依然沒有必需的經(jīng)濟(jì)觀念，或者他們以為如果那小兄弟這次得逞，會成為時(shí)代的星火引起市場燎原的不堪后果？若是后者，大可不必緊張，市場買方賣方哪邊會吃緊自有其市場性自覺轉(zhuǎn)化，小民螳臂焉能作勢阻擋抑或推動經(jīng)濟(jì)規(guī)律的大車輪？

當(dāng)然，或者還是我不懂了，莫不是在自己眨眼間這世界又發(fā)生了什么更快的變化？然而我確實(shí)知道而且承認(rèn)并且贊成女人都應(yīng)該找有錢的男人，我并不會因?yàn)樽约旱呢毟F而不得不作出這樣的姿態(tài)，最關(guān)鍵的問題是，不論我是否表態(tài)，這已經(jīng)成為一個事實(shí)了。于是，女人盡可以坦然地找一個富有的肩膀去靠，我又如何不能夢想一個有錢的懷抱去躺呢？誰都可以用錢去投資，無性人也可以抵押了房產(chǎn)去股市玩票，美貌為什么就獨(dú)獨(dú)會是女人的原始資本呢？不明白啊不明白！實(shí)際上令我至今最不能理解的還是兩件事：那個小兄弟的要價(jià)似乎太低了一些，要知道自由的青春是無價(jià)的，除非有超過\"海洋之心\"的報(bào)價(jià)，否則萬萬不可輕易出手，所以更不能先自明碼跌了下去；還有一個不以為然，就是從照片看去，那小兄弟的原始股似乎并不太誘人，和他為自己做的宣傳廣告相去甚遠(yuǎn)，王婆之嫌太過昭彰。

被數(shù)字奴役

文/包子

我們已經(jīng)被數(shù)字奴役了。

數(shù)字無處不在陪伴著我們，甚至左右著我們的生活。

薪水：月薪2000太少，4000元一月花光，6000剛剛夠用，年薪10萬最好。

日子：搬家要看好日子，結(jié)婚要選良辰吉日，旅游要放在節(jié)假日。

考試：中小學(xué)100分歡天喜地，高考0.5分價(jià)值千金，大學(xué)時(shí)60分萬歲，考職稱及格就行。

號碼：電話、車牌堅(jiān)決摒棄“4”和“7”，為擁有“3、6、8”等好號不惜重金；上學(xué)時(shí)用學(xué)號，上班時(shí)用工號，住賓館時(shí)填身份證號；電腦有密碼，打進(jìn)去是“星星”，一有不對就進(jìn)不去；存折銀行卡均設(shè)密碼，急需用錢時(shí)卻犯了迷糊，摁了數(shù)字，卻怎么也取不出錢。

彩票：數(shù)字世界里最精彩的篇章———體彩“36選7”、福彩“35選7”、足彩“310”及“幸運(yùn)七星”里面的數(shù)字如一條條泥鰍，眼看著它在獎池里游來游去，可怎么也捉不住；又如同變化萬千的精靈、魔鬼，捉弄著人們。好端端的男女老少，竟讓這些數(shù)字給折騰得神魂顛倒、不知所措。這些數(shù)字讓有的人一夜暴富，讓有的人怨恨連連，導(dǎo)演了一幕幕人間的喜怒哀樂、悲歡離合。

數(shù)字化電視、數(shù)碼照相機(jī)、數(shù)字化社區(qū)……

形形色色的數(shù)字，在給我們帶來簡便和喜悅的同時(shí)，也給我們帶來了麻煩和憂愁。恍如一首歌所唱的：就這樣一些數(shù)字，讓我歡喜讓我憂，讓我甘心為了你付出我所有。

如果有一天，人也被數(shù)字化了，那將不是數(shù)字的喜悅，而是人類的。

寬容正在死去

文/連水

唐朝有個叫婁師德的，以忍為重，弟弟說“人有唾面，潔之而已”，婁師德急忙糾正說：“潔之是違其怒，正使自干耳。”

這就是所謂“唾面自干”，婁師德由此留下千載笑柄，成為孱頭的大首領(lǐng)。其實(shí)，婁師德的這點(diǎn)理論也算不得過分。耶和華教導(dǎo)他的信徒們：當(dāng)人們打你左臉的時(shí)候，記著把右臉也伸過去。佛祖也提倡以身飼虎。

如今我們還真的需要這么一種精神，你看大街上好多人，在家里被自已的寵物狗啊貓啊抓得撓得渾身血道也樂得心甘情愿，在外面別人不小心踩下腳他都要沖上天去。大家更缺乏一種同情心和理解心，去年清華那個學(xué)生澆了狗熊一身硫酸，全社會一片喊殺之聲，鮮有人站出來說，“他還小，還是給條出路吧”。

這社會的人可以劃分兩大陣營：有理不饒人和無理攪三分的人。得出這個結(jié)論全部源于自己的經(jīng)歷。今天不小心跟一個老頭兒輕輕碰了一下，我連忙說老先生對不起啊，老頭兒怒視了半天也不放我走，恨不得我跪下來求他；接著坐公交車忘了買票（那售票員很可能故意不招呼人買票），被他硬是罰了五張票錢，任我怎么解釋都不行。

我不能跟老頭打架，也不能當(dāng)著滿車乘客的面跳車逃跑，只好等著臉上的唾沫自己干掉，在沒有徹底干之前，我寫下這些話，不知道您是否也有同感。

不過是武俠小說

文/托度

好多金庸劇啊！打開電視機(jī)，映入眼簾的不是射雕就是倚天，看著熒屏上楊過、令狐沖們練功，拍拖，出世，揚(yáng)名，忙得不亦樂乎，由衷覺得他們是真的平反了。想想十?dāng)?shù)年前的八十年代，武俠小說可是毒害青少年不良文學(xué)作品，社會各界對于青少年沉溺其中大加鞭笞，\"有識之士\"對此更是痛心疾首……一晃十?dāng)?shù)年，武俠小說就如同那個年代的其他許多毒素一樣漸漸被吸收，被默認(rèn)了，然而古龍，梁羽生們?nèi)匀皇请y登大雅之堂的。只有金庸是個例外。其書籍重印N次不說，各種平裝版，精裝版，珍藏版，盜版多如牛毛；報(bào)紙上，雜志上，網(wǎng)上，評論研究，或褒或貶，各種角度，或歷史，或社會，或人性，或民族性，紛亂繁雜，不一而足；影視作品更是不勝枚舉，不光港臺新加坡樂此不疲，連大陸，連央視都出手了，且迥異于港臺的小成本娛樂片的歷史正劇風(fēng)格將金庸作品提高到了藝術(shù)的高度……金庸寫的那些已然不是什么武俠小說了，是歷史名著，是民族文化臺標(biāo)。金庸也不再是寫武俠小說的金庸，他是金圣，金大俠與金教授，金學(xué)家們的風(fēng)光足讓紅學(xué)家們黯然神傷。

凡此種種，金氏作品大有脫武俠小說入嚴(yán)肅文學(xué)之勢，令人不禁悄悄問上一句：\"至于的嗎？！\"金庸寫的是武俠小說吧。寫出來維持生計(jì)，又自娛娛人，并非研究資料，當(dāng)讀個故事就好，大可不必如此捧殺。那些想從武俠小說中提煉歷史，研究社會，或執(zhí)著于把金庸劇拍成《雍正王朝》的人還是停手吧。