學習無止境 創(chuàng)新無盡頭

胡錦濤同志在“七一”重要講話中強調(diào)指出：“當前，擺在全黨全國人民面前的一項重大政治任務(wù)，就是把‘三個代表’重要思想學習好、貫徹好、落實好，務(wù)必在武裝思想和指導(dǎo)實踐兩個方面都取得新的成效。”這對我們進一步學習貫徹“三個代表”重要思想，具有指導(dǎo)意義。

學習“三個代表”重要思想沒有止境

全黨開展“三個代表”重要思想的學習已有相當長的時間。當前最重要的是，以鍥而不舍的精神把這一學習繼續(xù)堅持下去，決不能有絲毫的懈怠和松勁。要使全黨在認識上統(tǒng)一于中央的部署，自覺地投入到“三個代表”重要思想的學習新高潮中去，必須認識到，學習“三個代表”重要思想沒有止境，前一段學習為今后的學習打下了一個很好的基礎(chǔ)，但決不是學習的終結(jié)。

學習“三個代表”重要思想之所以沒有止境，因為它是與時俱進的理論。創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進，是馬克思主義具有的理論品格，這是因為馬克思主義不是單純的學理，而是工人階級的世界觀和方法論，它源于工人階級的斗爭實踐，指導(dǎo)和服務(wù)于這種實踐，并且隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。由于實踐無止境，因而創(chuàng)新無止境，理論的發(fā)展無止境，這是馬克思主義區(qū)別于其他一切理論的根本特征，也是它長盛不衰、永葆青春的生命力所在。正如《“三個代表”重要思想學習綱要》所指出的，解放思想、實事求是、與時俱進，是馬克思主義的精髓，正是把握和運用這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題、開拓新境界。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學思想體系。

既然“三個代表”重要思想是與時俱進的理論，因此，必須以與時俱進的精神來對待它，才能奮發(fā)向上，不斷進步，在學習上真正實現(xiàn)重大的跨越。那種認為經(jīng)過較長時間學習、已經(jīng)理解得差不多了的淺嘗輒止、不思進取的思想十分有害，是我們進一步學習“三個代表”重要思想的主要思想障礙，必須認真加以克服。

對重大問題的認識要達到新的高度

胡錦濤同志在“七一”講話中指出，興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮，就是要使全黨在對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和歷史地位的認識上達到新的高度，這就為我們進一步學習“三個代表”重要思想指明了方向。這五個方面的問題，就是下一步深入學習應(yīng)當注意的重點。現(xiàn)就其中的若干問題，談一點自己的粗淺體會。

第一，必須進一步提高對“三個代表”重要思想的時代背景的認識。十六大報告指出：“‘三個代表’重要思想，是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的。”這里講的歷史方位，是指黨在特定歷史階段所處的地位和應(yīng)承擔的任務(wù)。因此，提高對“三個代表”的時代背景的認識，就應(yīng)當集中體現(xiàn)在對黨在現(xiàn)階段的歷史方位的認識上。我們黨曾經(jīng)經(jīng)歷了民主革命時期和社會主義建設(shè)時期。毛澤東思想是適應(yīng)黨在這兩個歷史階段的地位和任務(wù)而形成和發(fā)展的，是黨在當時所處的歷史方位的產(chǎn)物。之后，我們黨又進入了改革開放時期，和建設(shè)時期相比，黨的執(zhí)政地位雖沒有變，但黨的任務(wù)變了，從一個領(lǐng)導(dǎo)全黨、全國人民進行社會主義建設(shè)的黨，成了一個領(lǐng)導(dǎo)全黨、全國人民通過改革開放實現(xiàn)社會主義自我完善的黨。鄧小平理論的誕生，適應(yīng)了黨的這一歷史方位的要求。這一階段不是沒有進行建設(shè)，相反，我國的現(xiàn)代化建設(shè)在這一階段開展得比以往任何時期都要好。

但是，從歷史方位的角度看，以改革開放作為區(qū)分這一歷史階段同上一歷史階段的標志，是很準確的。正因為如此，所以，十六大把從黨的成立到十三屆四中全會之前這段歷史時期，劃分為革命、建設(shè)和改革三段。到了十三屆四中全會，我們的改革已經(jīng)經(jīng)歷了10年，中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)取得了重大進展！黨的歷史方位又出現(xiàn)了新的變化。對這種變化十六大作出了概括。十六大報告指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨”。處在這種歷史方位的黨，既要審視國際形勢的變化，應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)，又要在國內(nèi)緊緊抓住發(fā)展這個中心，不斷開創(chuàng)出中國特色社會主義建設(shè)新局面，以發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平。這一階段仍有改革的任務(wù)，還要繼續(xù)深化改革，擴大開放。但是作為這一階段黨的歷史方位最突出的特征則是執(zhí)政興國；這是區(qū)分這一階段同改革階段的主要標志。由于出現(xiàn)了這一歷史方位的變化，要求我們黨必須形成能夠適應(yīng)國內(nèi)外形勢新要求的黨和國家工作新的指導(dǎo)思想。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中所創(chuàng)立的“三個代表”重要思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。它在新的歷史條件下，正確地回答了如何認識社會主義發(fā)展的歷史進程，如何認識資本主義發(fā)展的歷史進程，如何認識我國社會主義改革實踐過程對人們思想的影響，如何認識當今國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響，把我們黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題在認識上提升到了一個新的高度。“三個代表”重要思想把我們黨長期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗和我們黨執(zhí)政興國的重大使命結(jié)合了起來，賦予黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的任務(wù)以鮮明的時代內(nèi)容和時代特征，它是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結(jié)果。在進一步深入學習“三個代表”重要思想時，應(yīng)著重提高對黨在現(xiàn)階段的歷史方位的認識，弄清它和黨以往的歷史方位、特別是改革階段的歷史方位的區(qū)別，以加深對“三個代表”重要思想和毛澤東思想、鄧小平理論的繼承發(fā)展關(guān)系的認識。

第二，必須進一步提高對“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)的認識。通過前一段學習，特別是通過對江澤民《七一講話》和十六大報告的學習，我們對“三個代表”重要思想的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)，在認識上有了很大提高。我們認清了，“三個代表”決不只是三句話，決不只是三個個別的論斷，而是包含了十分豐富和深刻的內(nèi)容；我們認清了，“三個代表”重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，特別是認清了它的創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進的基本特征；我們認清了，做到“三個代表”，是現(xiàn)階段堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的根本要求；我們認清了，貫徹“三個代表”重要思想，是實現(xiàn)黨的執(zhí)政興國任務(wù)的根本保證；等等。在下一階段的學習中，對這些問題仍然需要加深理解。同時，我們尤其要提高對發(fā)展在“三個代表”重要思想中的地位的認識。《“三個代表”重要思想學習綱要》以十六大精神為指引，對這個問題作了深刻的闡述。《綱要》指出，發(fā)展是“三個代表”重要思想的貫穿主題。這一論斷不僅富有新意，而且抓住了“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)。我們黨是執(zhí)政黨，但執(zhí)政的目的是什么？歸根到底是為了推動中國社會的進步，使人民獲得真正的幸福。這只有通過發(fā)展才能實現(xiàn)。在今天，堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，必須落實到發(fā)展上來，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。只有緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨才能實現(xiàn)現(xiàn)階段的歷史任務(wù)，才能率領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在進一步學習“三個代表”重要思想時，我們還必須加深對“三個代表”有機統(tǒng)一的理解。江澤民同志在《七一講話》中指出：“代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。”接著他又作了具體分析：“發(fā)展先進的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。”這一論斷清楚地告訴我們：“三個代表”重要思想的出發(fā)點是發(fā)展，它的落腳點是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，它是歷史唯物主義關(guān)于社會發(fā)展客觀規(guī)律和人民群眾主體地位的一致性原理的具體體現(xiàn)，是現(xiàn)階段黨的立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨的理論表現(xiàn)。我們對“三個代表”有機統(tǒng)一的理解決不能停留在表面上，而是必須把握它的內(nèi)在聯(lián)系。此外，在進一步學習“三個代表”重要思想時，我們除了對其理論核心部分要繼續(xù)深入領(lǐng)會外，還必須對它在經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事，統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域的貫徹和表現(xiàn)進行研究。在這方面，《“三個代表”重要思想學習綱要》為我們作出了示范，可以作為深入學習的輔導(dǎo)材料。

第三，必須進一步提高對“三個代表”重要思想的歷史地位的認識。十六大把“三個代表”重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的與時俱進。這說明，“三個代表”重要思想的歷史地位在十六大之后發(fā)生了根本變化，對此我們的認識必須有相應(yīng)的提高。我們黨是一個十分重視理論指導(dǎo)的黨，從它誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風，黨的七大把馬克思列寧主義和中國革命實踐相統(tǒng)一的毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。在十一屆三中全會和以后幾次黨代表大會的基礎(chǔ)上，黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。現(xiàn)在，黨的十六大又把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。這是我們黨，經(jīng)過十三屆四中全會以來13年的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的成功實踐，所作出的重大的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨對全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)新局面的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。經(jīng)過進一步深入學習，我們必須把對“三個代表”重要思想的歷史地位的認識，提到一個新的高度，并且自覺地在各項工作中加以貫徹。

要堅持科學的態(tài)度和正確的學風

在進一步學習“三個代表”重要思想時，必須堅持科學的態(tài)度和正確的學風。什么是科學的態(tài)度？這就是做到堅持和發(fā)展相統(tǒng)一，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體多次強調(diào)，對待馬克思主義只能采取這種態(tài)度，而不能采取別的態(tài)度。馬克思主義是我們黨立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論指引而迷失方向，以致歸于失敗。同時，馬克思主義是發(fā)展的科學，決不能把它當作僵死的教條，必須根據(jù)已經(jīng)變化了的情況，對原有的某些觀點、結(jié)論作出修改，乃至代之以新的觀點和結(jié)論。自從馬克思主義誕生到現(xiàn)在已經(jīng)150多年，這其間無論在世界還是在中國都發(fā)生了根本變化，這種變化的劇烈和深刻程度，達到了前人難以想象的程度。所以《“三個代表”重要思想學習綱要》指出，一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。客觀形勢的變化，要求我們黨在理論上不能停頓，必須繼續(xù)開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，在各種創(chuàng)新中，理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動下進行的。只有以創(chuàng)新的理論指導(dǎo)實踐，才能使黨的事業(yè)不斷開創(chuàng)出新的局面。在對待馬克思主義的態(tài)度上，堅持和發(fā)展缺一不可，都是必須堅定不移、不能含糊的。江澤民同志指出：“這兩個‘堅定不移、不能含糊’，始終是檢驗我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。”這也是我們對待“三個代表”重要思想必須堅持的原則立場。

什么是正確的學風？這就是理論和實踐相統(tǒng)一的學風。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都是馬克思主義基本原理和中國的具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思主義中國化的偉大成果。離開了中國的具體實際，既談不上堅持馬克思主義，也談不上發(fā)展馬克思主義。靜止地、孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在實際生活中的生動發(fā)展割裂開來，孤立起來，就既不能促進實踐的發(fā)展，也不能推動理論的創(chuàng)新，是毫無意義的，也是沒有出路的。因此，一定要堅持以實際問題為中心研究馬克思主義的方法，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。當前，尤其要把“三個代表”重要思想的學習和全面建設(shè)小康社會的實踐結(jié)合起來。江澤民同志在十六大報告中強調(diào)，21世紀的頭二十年對我國來說是一個十分難得的戰(zhàn)略機遇期，我們必須在這一時期內(nèi)，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，“使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”。達到全面建設(shè)小康社會的目標后，我們還要再接再厲，繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強、民主、文明的社會主義國家。全面建設(shè)小康社會是黨在新世紀新階段的戰(zhàn)斗目標，為實現(xiàn)這一目標而奮斗，是全黨和全國人民的共同任務(wù)，也是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求。對于“三個代表”重要思想所涉及的理論問題，我們一定要深入鉆研，但這種鉆研不能脫離黨的執(zhí)政興國的歷史任務(wù)、脫離全面建設(shè)小康社會這一我們正在做的事情而靜止地、孤立地進行。“三個代表”重要思想，是黨的立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨的理論表現(xiàn)，全面建設(shè)小康社會，則是黨的立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨的實踐貫徹。二者之間本來就存在著不可分割的聯(lián)系。只有把兩者結(jié)合起來，才能既深入地學習了理論，又有力地推動了實踐。

我們相信，只要我們具備了與時俱進的精神，樹立了科學的態(tài)度和正確的學風，就一定能在學習“三個代表”重要思想的新高潮中，取得新的重大成果。