近代北京的山西會館

山西素為煤鐵之鄉，棉花、花生、煙草等經濟作物廣泛種植。因此，歷代山西人經商者甚多，為便于行商食宿和鄉黨聚會，商業會館就在全國很多地方興建起來。

山西的行政區劃在清代分為四大道，即冀寧道，駐太原府，轄太原、潞安、汾州、澤州四府和平定、沁州、遼州三直隸州；河東道，駐安邑縣之運城，轄平陽、蒲州二府和霍、解、絳、隰四直隸州；雁平道，駐代州，轄大同、寧武、朔平三府和忻、代、保德三直隸州；歸綏道，駐綏遠城廳，轄歸綏六廳。

山西商人行商北京，掌握著北京地區的銀行號、錢莊、顏料、煙、煤、糧等行業，而北京向為京華之地，鄉黨遍布，所以，由商人出資在北京興建了眾多的山西籍會館。

河東會館

位于廣安門內大街，山西煙行商人所建，所以又稱煙行會館。始建于雍正五年（1727年），有館門、過道、四層院，房屋46間，館中建有關帝廟，主祀關帝，左右配祀火神、財神，合稱“三圣殿”。正殿上有“義炳乾坤”、“成世人極”題匾。館內公舉主持、財源茂盛。會館占地南北為35桿，北闊13桿，南闊12桿。在乾隆四十四年，會館又購置隔壁閑宅一所，南北34桿，東西9桿，嘉慶時又置義田六畝。除北京外，河東在河南、四川、天津、浙江等地都有會館，均屬于商業會館。

臨汾東館

位于前門外打磨廠中部，因館內有鄉賢祠，故又稱臨汾鄉祠。該館建于明，清乾隆時重修，館內有殿宇、廳堂、戲臺等。鄉祠主要是臨汾的紙張、顏料、干果、煙竹、雜貨五行商人創立。臨汾除該館外，尚有臨汾西館，位于宣武區大柵欄三條內。

襄陵會館

北京有襄陵會館四處。一是襄陵南館，位于和平門外虎坊橋之東北五道廟街，乃商業會館，是山西襄陵籍客商在京集會之處。始建于清乾隆十六年（1751年），后因會館經商不景氣而將會館長期租與他人，乾隆五十五年（1790年）重新收回，托武學慶、崔世慶二人經營，嘉慶十七年（1810年），會首李學忠收回會館由鄉人共用。二是襄陵北館，在前門外西河沿佘家胡同。始建于乾隆年間，后館內建筑年久失修，破敗不堪，鄉人不忍，奔走籌款，由劉偉人牽頭，經三月修繕一新。三是襄陵公所，俗稱“三官廟”，在虎坊橋南頭的南下洼子。該所為襄陵商人聚居之地，廟中供奉關帝、財神，鄉人每年春秋兩季在此敬神聚議。所旁有義園，占地三畝四分。四是臨襄會館，是襄邑汾河東部居京商人資產，位于崇文門外大街。

洪洞會館

該館位于宣武區廣安門內大街。建于清嘉慶時，乃趙城縣和洪洞縣在京商人的聚議之地。

潞郡會館

該館位于廣渠門內小興隆街。始建于清乾隆初年，是為山西在京的鋼、鐵、錫、炭等客商而建。館內供奉太上老君像，有爐神庵，老君自為爐神。乾隆十一年，重修山門、配廡及前后二殿。每年山西在京的鋼鐵商人均來會館進行祭祀活動。同治年間，會館購得館外閑地一塊，作為潞州同仁之園。后來，潞郡會館即為鄉人停柩之用。會館之地南北286尺，東西211尺。

浮山會館

位于前門外珠市口南的鷂兒胡同。建于清雍正七年（729年），館內有大小院子3個，前后兩院有房20多間，西院內有五圣殿、耳房、戲樓、罩棚，奉祀五圣像。該館在咸豐時（1855年）和民國三年曾兩次重修。浮山會館是舉子、商人合用的會館。

平定會館

位于宣武區西珠市口大街，是在京晉籍會館中最小的一座。全館為一四合院房屋十四五間，每屋只有9平方米左右。

臨汾西館

位于前門外廊房三條。建于明末，清同治時，臨汾鄉黨驅逐原館務主持，由光緒進士、武英殿協修、教習。庶吉士陳履亨與曹菊民主持館務，該館面貌為之一新。此后，陸續修建西南角房三間，西北角小院一所，增建北樓、南樓。此間，臨汾西館大做善事，在光緒年間發旅櫬貴子無力回鄉的親友，民國時將此樓辟為同鄉療養院，作為旅京鄉人治病養療之所。該館在臨汾鄉黨中極有口碑。

曲沃會館

位于崇文區新開路賈家花園。賈家大戶是指賈漢復，曲沃人，號靜庵，漢軍正蘭旗都統，官至右副都御史、兵部尚書、陜巡撫。曲沃縣在京還有一個會館，其址在宣武門外虎坊橋，但規模實難與賈家花園曲沃館比擬。

三晉西館

又名云山別墅，屬省級會館，其址在宣武區下斜街，占地面積較大。該館在光緒十八年由祁文恪新修，前有四院，后有高樓，樓為舫形，其室四座虛窗，可見西山。李慈銘、翁同和曾出入此館。1992年，該館改建為“三晉賓館”。

澤州郡館

位于崇文區花市中四條。澤州清時屬冀寧道，下轄鳳臺、陵川、高平、沁水、陽城等縣，府治在鳳臺，即今晉城。

三忠祠

位于宣武門外上斜街。該地段建有許多省級祠堂，如蜀中先哲祠、吉林先哲祠、越中先哲祠等，山西的鄉賢先哲祠原名叫山右（山西）三忠祠。三忠祠奉祀沁水張銓、襄陵高邦佐、大同何廷槐。這三位都是山西人，又同戰死在遼陽。主祀之左右，各有從祀者。

張銓，明萬歷三十二年 三甲213名進士。

高邦佐，萬歷二十三年 三甲36名進士。

何廷槐，萬歷三十五年 二甲51名進士。

從祀者有牛天畀、張凌霞、張大徑，其中張大徑奪過武狀元。

山右三忠祠建于明天啟四年（1624年），清乾隆三十九年重修。清中期的科舉吸引大批晉籍文人進京赴考，三忠祠始為會館，后三晉西館在下斜街興建，三忠祠始蕭條。

西晉儀館

位于西便門內范家胡同。該館環境最為偏僻荒涼，儀館四周為葦塘，雜草叢生。儀館只有兩座三合院，十幾間房舍，多為晉籍人上墳、送葬者留宿之用。西晉儀館是位于廣安門內大街那座西晉會館的附產，其作用是看護在京晉人逝者的遺骨，故亦被人稱作“晉太義園”，舊址在宣武公園。

聞喜會館

位于宣武門外的趕驢市。是山西在北京興建的一座較大的會館，會館內有聞喜庵，始建于清順治年間。著名的“戊戍維新六君子”之一的楊深秀即被捕于聞喜會館南跨院“虛聲堂”，就義處菜市口距會館不足兩公里。

太原會館

位于宣武區儲庫營胡同。會館分為兩部分，東為會館，供旅居北京的太原鄉友之用，西為鄉賢祠和閻百詩寓所。閻若璩，字百詩，號潛丘，太原人，清代大學問家。該會館占地面積極大。

盂縣會館

位于宣武門煤市街小椿樹胡同。盂縣在隋時即建縣，歷史悠久。該縣在京有會館三處，除該處外，在崇文門外紫竹林，宣武門外石頭胡同均有房產。小椿樹胡同的這座會館為商業會館，始建于清乾隆時，為氆氌行商人集資所建。該館有大小院落三座。東院正廳三楹，供奉關圣帝君神位；正廳南有一毗連小院，庖廚；另有兩院，占地一畝二分。因為會館為義興號、永興號、大成號、大順號、義成號、義和號六家氆氌行合資共建，故又稱為盂縣六字號會館。

平遙會館

位于崇文門外蘆草園，屬商業會館。會館建年莫考，乾隆、嘉慶兩次重修。會館由三院組成，內有大廳、戲臺、罩棚等建筑。館坐北朝南，計有大廳3間，東西廂房各3間，西廂房后另有正房2間，后閣上下2間，東正房3間，閣西空地一塊，乃賞樂觀戲之地，前后只有房23間。平遙會館為山西顏料、桐油商人所建，故又稱為平遙顏料會館。

臨襄會館

位于崇文區曉市大街，屬商業會館，由臨汾、襄陵兩邑合建，主要經營油、糧、鹽等業。該館建于康熙五十三年（1714年），其后歷代購置增修，可容數百人，規模極大，館內供奉協天大帝、增福財神、玄壇老爺、火德真君、酒仙尊神、菩薩尊神、馬王老爺諸尊神像。該館除主產外，還有山右會館及廣安門外財神庵處的平水義園等多處。山右會館建于明代，早于臨襄會館。平水是平陽和汾水的合稱，所葬不限于臨汾、襄陵二地之人。義園建于乾隆年間，坐北朝南，由兩座大四合院組成。東院有圣殿，為祭悼集會之所，西院為停欞之院，整個義園南北6丈多，東西9丈5尺。

通縣晉翼會館

通縣為京郊第一縣，為水陸交通要道。乾隆四年，山西布商商首薛某邀同人集資共建，三月而成，后多次翻修。會館內的神殿中奉祀火德真君，關圣大帝，增福財神三尊神位。館內神堂兩旁有配房、影壁、舞樓等建筑，該會館真正起到了以館聯情，增加同鄉之誼的作用。

平陽府太平會館

位于宣武門外南橫街，舊置高廟一所，僅有廟宇3間，供奉關帝圣君，增福財神居左，黑虎玄壇居右。后在廟西南建財神祠一座。后來太平縣士子商人增多，又在宣武門外百順胡同建晉太會館一座。晉太會館地處較偏，周圍多為各省義地，故太平人又購葦田數畝，做為義園，設祭享，篤鄉誼。

晉翼會館

位于崇文區小蔣家胡同，與平陽會館毗鄰。該會館建于雍正年間，屬布行商館，有大小房舍39間，院進四層，館中有神殿，內供奉關圣大帝、火神、財神。光緒朝曾重修。

平陽會館

位于崇文區小蔣家胡同，為山西平陽府二十余縣聯建，館內有戲樓一座，極為壯觀，為卷棚前后雙步廊懸山頂式，戲樓內部雕梁畫棟，富麗堂皇。

近代北京的山西籍會館除上所述外，還有山西會館（三處，在崇文區的鞭子巷、明因寺和東小市）、三晉外館（宣武區東閻王廟街）、三晉會館（宣武區騾馬市大街）、絳山會館（宣武區椿樹下三條）、解梁會館（宣武區粉房琉璃街）、靈石會館（宣武門外大街）、永濟會館（宣武門外大街）、汾陽會館（宣武門王廣福斜街）、代州會館（前門外西河沿）等幾十座。綜觀這些會館，其作用一般為赴京趕考的士子提供食宿，為在京經商的商人提供聚議之所和為在京的鄉人提供幫助，使他們在外享受溫暖的鄉情。各會館中所保存的碑中屢屢提到的篤鄉誼無疑是會館出現的重要原因。當然，會館出現的最根本的原因還是山西在當時十分發達的商業活動。當時京城的銀號、錢莊、煤、鐵、顏料等行業，幾乎為晉籍商人所掌握，就是清政府有時還要依賴晉商，這樣，富有的晉商在京城大量興建聚鄉黨、篤鄉誼的會館就再自然不過了。

（責編 巖春）