新時(shí)期國家扶貧工作重點(diǎn)在哪里等

根據(jù)目前中國農(nóng)村貧困人口的分布和特點(diǎn)，國家扶貧的重點(diǎn)將放在貧困人口相對集中的中西部少數(shù)民族地區(qū)、革命老區(qū)、邊疆地區(qū)和一些特困地區(qū)。根據(jù)集中連片的原則，在中西部的上述四類地區(qū)中，確定一批扶貧任務(wù)大的縣，作為扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，中央予以支持。中央扶貧開發(fā)資金主要用于扶貧開發(fā)工作的重點(diǎn)縣，用于重點(diǎn)縣中的貧困鄉(xiāng)村，同時(shí)對中西部上述四類貧困地區(qū)的其它縣的貧困鄉(xiāng)村也給予適當(dāng)支持。

入世如何挑戰(zhàn)民族文化

在已經(jīng)成為人類歷史的20世紀(jì)，中國少數(shù)民族文化變遷大致經(jīng)歷了“文化的自然狀態(tài)——制度化過程——全球化過程”的發(fā)展歷程。這表明新世紀(jì)少數(shù)民族文化正處于從制度化過程向全球化過程轉(zhuǎn)變的特殊轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一轉(zhuǎn)型過程將伴隨著中國加入WTO而不斷強(qiáng)化，將使各民族文化不可避免地面臨著與外部文化不斷交融、整合乃至沖突的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)和影響主要表現(xiàn)為：加快各民族的社會(huì)轉(zhuǎn)型；觸動(dòng)各民族的文化變遷；強(qiáng)化各民族的崛起意識(shí)。

在北京建都的少數(shù)民族

北京歷史上曾為契丹人建立的遼朝南京、女真人建立的金朝中都、蒙古人建立的元朝大都，加上清朝兩代都城，故而一般稱北京為“六朝古都”。其實(shí)，魏晉南北朝的十六國時(shí)，鮮卑人慕容氏于晉永和四年（348年）占取今北京西南的薊，八年（352年）在這里稱帝，并遷都于薊，直至光壽元年（357年）再遷都到鄴。這樣，北京在公元352～357年之間，還曾是鮮卑人慕容氏建立的前燕的都城。

胡餅非燒餅而似馕

自宋朝以來，“胡餅”就引起了正統(tǒng)文化的廣泛注意，《辭源》、《漢語大詞典》都明確解釋為“燒餅”。然而經(jīng)考查，“燒餅”是近代詞，是指由鐺或鏊烙制而成的食品。用鏊或鐺加工餅子需要將餅子翻來覆去，而胡餅是在爐中烤出的。這就是說，現(xiàn)代的燒餅不是古代的胡餅。胡餅隨著穆斯林的不斷遷徙遍布華夏，成為市井中獨(dú)具特色的風(fēng)味食品。在現(xiàn)代品種紛繁的面食中，惟一與胡餅相似的就是新疆的馕，胡餅爐就相當(dāng)于今天的馕坑。

“伏羲氏”即“貼瓜人”

聞一多考證“伏羲”與“葫蘆”有關(guān)，開始接近史實(shí)，是重大突破。但是，為何“葫蘆”寫作“伏羲”？特別是“羲”字的真正含義，他并沒說清楚。“伏”可以與“瓠”通假或音轉(zhuǎn)，“羲”卻不能與“（夸包）”音變轉(zhuǎn)韻而通假。這個(gè)問題在古彝語中找到了答案。

許多民族都把“瓜”叫作“伏”，在路南彝族中，“貼”讀“羲”，它與“伏”結(jié)合起來，就成了動(dòng)賓短語式的復(fù)合詞“瓜貼”。彝語語法是動(dòng)詞放在賓語后面，“瓜貼”也就是“貼瓜”。路南彝族把制陶工藝稱作“貼瓜”。所謂“伏羲氏時(shí)代”，也就是“貼瓜人時(shí)代”。

民族地區(qū)商業(yè)秘密保護(hù)刻不容緩

由于各民族人民天性中的淳樸善良、熱情好客，對傳統(tǒng)民族工藝訣竅、工藝配方往往不能自覺自發(fā)地設(shè)防，對自身文明缺乏保護(hù)和防范意識(shí)，商業(yè)秘密往往在不覺察時(shí)不經(jīng)意間被泄露。而且，隨著民族地區(qū)開放程度的擴(kuò)大，對外往來的頻繁，泄露商業(yè)秘密的渠道和機(jī)會(huì)也隨之增加。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給人們的思想價(jià)值觀念帶來沖擊，在各式欲望的誘惑下，也難免會(huì)出現(xiàn)個(gè)別人利用本民族商業(yè)秘密換取自身實(shí)際利益的情況。更有甚者，由于不正當(dāng)競爭的存在，利用民族地區(qū)商業(yè)秘密較為分散，各族人民不設(shè)防，不懂管理等特點(diǎn)，大肆竊取民族地區(qū)特有的商業(yè)秘密，以牟取高額的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。因此，民族地區(qū)的商業(yè)秘密保護(hù)已是刻不容緩。

“薩滿”究竟是什么意思

大部分中國學(xué)者認(rèn)為，“薩滿”一詞是滿—通古斯語，義為“激動(dòng)、不安和瘋狂的人”。事實(shí)上，薩滿的詞義絕非如此。突厥人稱薩滿為“巴克西”，其本意就是“博學(xué)之人”；蒙古人稱薩滿為“烏得干”，也是對女薩滿的專稱。二者都沒有激動(dòng)與不安之意。其實(shí)，世界上的任何宗教，包括原始宗教和現(xiàn)代宗教，其宗教神職人員都是有知識(shí)、有學(xué)問的人，不管他是巫師、東巴、畢摩、喀木，還是喇嘛、牧師、阿訇。對于原始宗教來說，那些巫師與薩滿不僅要有學(xué)問，而且還是氏族、部落的“上層人物”，有的本身就是酋長、部落長。所以，“薩滿”一詞的含義就是“智者”。

●世界海拔最高的移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)

從2003年元月10日起，在青海省海拔5300多米的唐古拉山及可可西里自然保護(hù)區(qū)東南邊緣的納赤臺(tái)、西大灘、五道梁、沱沱河部分區(qū)域內(nèi)，中國連通“133”移動(dòng)電話可以打到國內(nèi)外任何有電話網(wǎng)絡(luò)的地方，成為世界海拔最高的移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)，這在中國移動(dòng)通訊發(fā)展史上是個(gè)壯舉。

●我國成功開發(fā)高海拔地區(qū)制氧技術(shù)

由北京科技大學(xué)熱能系劉應(yīng)書教授創(chuàng)造的新型制氧方法日前成功地應(yīng)用于世界海拔最高的風(fēng)火山隧道施工中，我國鐵路建設(shè)的工程技術(shù)人員創(chuàng)造了無一人死亡、無一等級(jí)事故、高原發(fā)病率最低的世界紀(jì)錄。人們乘坐帶有制氧機(jī)火車輕松地上青藏高原也有望在不久的將來成為現(xiàn)實(shí)。

●西部今年六大工程

我國西部今年要重點(diǎn)實(shí)施“一通、二退、三到戶”工程。“一通”就是西部地區(qū)縣際通瀝青公路。“二退”是實(shí)施退耕還林、退牧還草工程。“三到戶”就是逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村飲水解決到戶、沼氣池建設(shè)到戶、生態(tài)移民安置到戶。

●羅布泊發(fā)現(xiàn)古樓蘭王陵

新疆塔克拉瑪干沙漠腹地——羅布泊發(fā)現(xiàn)被盜墓群。專家初步斷定：從規(guī)模及葬制來看，墓群極有可能就是100多年來考古學(xué)家苦苦尋覓的樓蘭王陵。樓蘭是公元前后活躍在絲綢之路上的重要古國，也是埋在沙漠中的西域36國之。2000多年前，樓蘭突然消失．給后人留下巨大的謎團(tuán)。100多年前，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定在羅布泊探險(xiǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城遺址并將之公布于眾。從此，掀起了長達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的“樓蘭考古熱”。