昆明大理麗江行

地處中國西南的云南省，是大自然的精心妙手和各族人民的勤勞智慧造就的神奇土地，其自然風光和民族風情都有獨特的魅力。

新千年的第一春，我有幸隨新華社組織的老同志旅游團沿昆明——大理——麗江線一游，真是賞心悅目，如臨仙境。

天下奇觀——石林

被稱為“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，位于昆明東南路南彝族自治縣境內，距昆明89公里，占地面積達四十余萬畝。常言說，“到了北京登墻頭（長城），到了西安數人頭（兵馬俑），到了桂林觀山頭，到了昆明看石頭。”這看石頭就是去路南石林觀光。昆明人也說，“不到石林等于沒到昆明。”可見石林在昆明旅游中的地位了。

一進石林游覽區映入眼簾的是一泓湖水，湖水清澈，水中屹立著座座石峰，著名的“出水觀音”就立于水中。沿著碧草如茵的湖邊漫步，令人樂而忘返。據記載，1956年周恩來同志游石林之際頗為感慨地說，“有山要有水，有水就不枯燥了。”后來，人們根據周總理的建議，在原來的溪蝕凹地上修了這個湖，稱為“石林湖”，它為石林平添了不少秀色。

據史料記載，明末清初，人們在今路南石林境內發現了這猶如莽莽叢林的大片危巖石柱，即今日之路南石林。石林是一種特殊的地貌形態。這種地貌稱為喀斯特地貌——指地表可溶性巖石，如石灰巖，受水的溶解而發生溶蝕、沉淀、崩塌、陷落、堆積等現象而形成的特殊地貌。1966年，中國第二次喀斯特學術會議建議將喀斯特地貌改為“巖溶地貌”。

石林分大小石林。“大石林”景區是通向石林迷宮的必由之路。迎面的大石壁上有兩個鮮紅的隸書大字“石林”。據介紹，原云南省主席龍云于1931年3月到路南縣視察水利，題下“石林”二字，由隨行的特邀顧問宿儒周鐘岳代書：“石林龍云題”。1967年，“文化大革命”期間，康生到石林游覽，毫無道理地提出將“石林龍云題”全部鏟去，由于當時的歷史原因只好把“石林龍云題”鏟去。現在人們所看到的“龍云題”三個字是龍云的兒子龍繩文于1985年9月22日到石林訪問親筆書寫的。

在石林中漫步，確實猶如在一所天然雕塑博物館中欣賞大自然形成的精品：仰看雙鳥渡食；忽而洞頂漏光；剛覽犀牛望月、過一線天，又見鳳凰迎風梳翅、唐僧打坐、悟空石、劉備迎客等等，真可謂千姿百態。

漫步到“玉鳥池”畔，迎面一座獨立的石峰，宛若一位身材苗條的撒尼少女，當地人們親切地說，它是“阿詩瑪”的化身。遠遠望去確實像一位頭戴撒尼頭布，背上的四方籃依稀可辨的亭亭玉立的少女。

走馬觀花的石林游就要結束了。想到前人在石壁上題刻有“拔地擎天”、“天造奇觀”、“群峰涌翠”、“云石爭輝”等，那是一點也不假。

要知石林的美和情，必須身置石林中，領略石林的奇妙……你會覺得石林的每一塊石頭都有生命，它們以不同的姿態向游者表達它們億萬年來所經受的苦難和歡樂。游覽過程中，我被這天然的奇觀感動了，情不自禁地流淚了，我發自內心地祈求上蒼保護這億萬年來為人類留下的天下奇觀，也希望游者能愛護這“萬刃刀劍指向天”的莽莽石林。

登西山龍門

西山林壑優美，四時風光滴翠。明代著名文人楊慎贊美它：“蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，云橫絕頂，滇中一佳境也。”

西山“龍門”是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群。它由三清境、靈官殿、真武殿等部分組成。“龍門石窟”則包括了攬海處、慈云洞、運華洞、達天閣等，是云南省最大、最精美的道教石窟。整個石窟開鑿于乾隆四十六年（1781年），到咸豐三年（1853年）才完成，歷時七十二個春秋。

從“三清閣”曲折而上，經過千仞峭壁上鑿成的石廊，到達達天閣，這便是西山風景區中最優美的龍門。

“龍門”坊就石雕成龍頭，圓柱狀如木柱銜梁，涂金敷彩，金碧生輝。達天閣頂棚，雕有仙桃一株，碧葉紅果，累累下垂。令人驚嘆的是，石洞內的神龕、香爐、花瓶、神像、云紋、白鶴、碑刻等都是天然巖石鏤空精雕而成。細細觀察，惟有魁星手中的筆是另外放上去的。相傳，一位匠人整整雕鑿了十年，最后鑿到魁星手中高舉的朱筆時，不慎鑿斷。他痛苦萬分，一氣之下縱身從龍門跳下滇池，以生命殉了自己的事業。

“龍門”處在一道天然絕壁上，鬼斧神工，如刀削斧劈。從山腳到龍門垂直高度三百多米，登龍門要攀登一千三百三十三級石階，經歷一番艱辛才能達到，讓人們體會到“世上無難事，只要肯登攀”的真諦。然而對我們老年人來說，大可不必去試探攀登的艱難，乘纜車而上，沿龍門石壁小道而下較為穩妥。一旦登上“龍門”，眼前豁然開朗，整個昆明市、整個滇池一覽無余，頓感天青氣爽，胸襟開闊，仿佛站在了人生一個更高的起點。

“海內第一長聯”

到了昆明，不登西山觀“龍門石窟”是憾事，不造訪“大觀樓”觀“海內第一長聯”更是憾事。“海內第一長聯”即昆明大觀樓一百八十字長聯，作者是乾隆年間昆明寒士孫髯。

據記載，孫髯自小博學多識，但他親眼目睹了科舉考試的黑暗，憤然不再參與考試，一生中從未任過一官半職。他雖屬詩賦名家，卻不局限于舞文弄墨，還時時關心百姓疾苦。他生活清貧，晚年不得不靠賣卜為生。他的一生可謂堅毅樂觀，傲然不屈。孫髯喜種梅花，自號“萬樹梅花一布衣”。史料記載，他與社會各階層有較廣泛的接觸，從而敏銳地感受到封建王朝危機四伏、大廈將傾的時代氣息。這一百八十字的長聯中熔鑄了蒼煙落照中的斷碣殘碑，以蕭瑟零落、凄風冷雨的自然景物形象地預示了封建統治的必然沒落。

對聯全文：

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驥神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳里就風鬟霧鬢。更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四圍香稻，萬頃睛沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及幕雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

上聯敘寫了大觀樓四面的景色，五百里浩瀚的滇池……下聯滿懷激情地敘寫了歷史的演變，朝代更換，如早晨的云，晚上的雨……連幕簾都來不及卷起，就很快消失了。功德碑變成了斷石殘碑，到頭來，只不過贏得了幾聲稀疏的鐘聲，一枕清冷的寒霜。寫得何等的深刻。

據導游小姐介紹，毛澤東1958年在成都讀了這幅長聯后，甚為贊賞，能背誦如流，并作了“從古未有，別創一格”的批語。郭沫若1961年游大觀樓時賦詩贊之：“果然一大觀，山水喚憑欄，睡佛云中逸，滇池海樣寬。長聯猶在壁，巨筆信如椽，我亦披襟久，雄心溢兩間。”

歷史上大觀樓曾兩度遭到兵火和大水毀滅，最后，由清朝總督岑毓英于光緒九年（1883年）命住持性田和尚重修，保留至今。大觀樓多姿秀逸的景色吸引了無數文人墨客和游者，但自從具有深厚文化內蘊的一百八十字長聯懸于大觀樓之后，各地游人絡繹不絕，大觀樓更為名聞遐邇了。

蜚聲中外的蝴蝶泉

赴蝴蝶泉，必先乘船游洱海。洱海古稱昆明池、洱海、葉榆峰等，因其狀似人耳，故名洱海。南北長42公里，東西寬3——9公里，湖岸線長117公里，面積達250多平方公里。平均水深10.5米，最深處21.5米，屬高原淡水湖，居全國淡水湖第七。

我們在洱海行舟達三小時之久，然后乘車奔蝴蝶泉。蝴蝶泉坐落在蒼山云弄峰下，距大理古城24公里，自從《五朵金花》放映之后，蝴蝶泉馳名中外。蝴蝶泉的面積約50平方米，水深四米。泉水從池底鵝卵石縫中涌出。泉邊有合歡樹一株，橫臥泉面。此樹開的花似蝶，因此人們稱它為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成群結隊來此聚匯。令人驚奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫于泉上的蝴蝶樹上，形成無數蝶串垂至水面。一年之中最盛之期是在農歷四月十五前后，所以農歷四月十五日被定為“蝴蝶會”。這一天，當地和附近的群眾，特別是男女青年，結伴來蝴蝶泉觀蝶，跳舞對歌，年復一年，形成了蝶聚人匯的盛況。明代著名地理學家、旅行家徐霞客于崇禎十二年（1639年）考察蝴蝶泉后，在他的《滇游日記》中記載了如下文字：“泉上大樹，當四月初，即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬、連須鉤足，自樹顛倒掛如下，及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。”徐霞客的觀察何等細微，今天讀來仍覺十分傳神和迷人。進入蝴蝶泉入口右側立有徐霞客的石雕像，上述文字迄今在蝴蝶泉入口甬道的巨碑之上。

關于蝴蝶泉的由來，大理白族人中有多種傳說，最為動人的屬雯姑與霞郎化蝶的故事。相傳，神摩山下這眼泉水原名“無底潭”。潭邊住著父女倆，女兒名雯姑，為人善良。一天，雯姑正在泉邊梳洗。突然，一只帶箭受傷的小鹿跑到身邊，呦呦哀鳴，似在求救。雯姑把它抱在懷里。這時一個英俊小伙子來到潭邊，正是他射中小鹿。看到雯姑撫著小鹿的箭傷，深受感動，他急忙拔出小鹿身上箭，并敷上藥。他告訴雯姑，他名叫霞郎，家住在神摩山上，靠砍柴打獵度日。他們倆人相愛了，常在“無底潭”邊相會。當時大理有個被稱為虞王的霸主聽說雯姑漂亮，要納雯姑為妾，雯姑不情愿，虞王就派人搶親，并打死了雯姑的父親。小鹿奔上神摩山，咬著霞郎的衣角拽下山。霞郎救出了雯姑，逃到“無底潭”邊，后邊有虞王所派的人追趕，走投無路之際，倆人一起跳進了深潭，小鹿也隨之跳入潭中。雨后天晴，潭中飛出一對美麗的蝴蝶。從此之后，“無底潭”被人們稱之為“蝴蝶泉”。

（作者孫維熙是新華社高級編輯）（責任編輯 程 度）