二十一世紀的男人女人

我們正在不知所措地站在21世紀的黎明時分，等待著我們的將會是一場什么樣的性觀念的革命?是不是我們所熟悉的家庭會漸漸消失，傳統(tǒng)的一夫一妻制能否繼續(xù)成為人們協(xié)調(diào)性關(guān)系和感情需要的方式?誰或者什么才能夠給我們帶來快樂?人們將會為一種什么樣的性觀念而斗爭?

以下是西方部分學者的預言。

男女將互不約束

海倫娜·考妮(倫敦經(jīng)濟學院哲學中心的主要負責人，進化論學說主義者)認為，本世紀最可能發(fā)生的事是，在過去兩百萬年自然選擇法所起的作用，將由于新技術(shù)的誕生而得到進一步增強。

根據(jù)她的說法，最具有沖擊力的是技術(shù)領(lǐng)域，例如因特網(wǎng)，或者是日本發(fā)明的鋪天蓋地的時尚小玩意兒。通過它們，我們可以找到無數(shù)伙伴。如果會出現(xiàn)地球村，在那里未來的伙伴可以通過廣泛而實用的互聯(lián)網(wǎng)來找到彼此。

考妮的第二種預測是關(guān)于女權(quán)運動的影響。過去婦女嫁給有錢人，因為她們需要經(jīng)濟來源撫養(yǎng)后代，從而使她們不得不依靠男人，隨著經(jīng)濟情況的改變，婦女們自己能夠獨立地取得經(jīng)濟來源，于是她們的擇偶標準也將發(fā)生變化。

在這種情況下，一個女人可能不會去選擇這樣一個男人：可靠、而且有著一定的地位，但并非特別有吸引力——作為她的伴侶。而更愿意投入一個能夠立刻滿足她各種需要的英俊男子的懷抱。她可能會懷上這個男人的孩子，但她不會和他生活在一起，因為憑直覺，她覺得他并不是一個可靠的伙伴，而僅僅是一個能夠給她漂亮孩子的人。

反過來，男子似乎也樂意接受這種方式，既能享受到性的樂趣，又可以不受女人的約束?？寄菡J為這將會變成一個越來越大的社會問題。撫養(yǎng)孩子的責任將更多地由祖父母和女方來負擔，而男方應該補償應由他們負擔的那一部分。

愛和生育將完全地分隔開來

羅賓·貝克(生殖學預言的權(quán)威)在《性的展望》預言：在21世紀，人們將會把做愛和生育這兩個問題完全地分隔開來。在這個世紀中葉以前，年輕人將會絕育，并把卵子和精子儲存起來，直到將來想把它和另一個人的精子或卵子結(jié)合起來。

愛這個人，而且和他(她)有了孩子，這種觀念將會消失，你愛這個人，或者你和他(她)相處得很好，但你并不一定想和他(她)生孩子。生孩子將會越來越成為一件個人的事，而不是雙方的事，而且，更多的人愿意單獨撫養(yǎng)孩子。不能斷定人們是否將會獨居，但他可以肯定這種伙伴關(guān)系不會維持長久，而且會越來越不穩(wěn)定。

同性戀者的生育問題最終將可以在理論上行得通，男人可以讓男人懷孕，女人也可以讓女人懷孕。對于男人而言，他得購買一個女人的卵子，將卵子中的細胞核與男人精子中的細胞核結(jié)合起來，這就是他的男性伙伴可以讓他受精的原理。他們的孩子將是這些細胞核結(jié)合的結(jié)果。女性同性戀者將會采用類似的程序。但是男性可以生育兩種不同性別的孩子，而女性只能生女兒。

整個社會的觀念將會發(fā)生很大變化，許多禁忌會隨之消失。貝克相信一旦意外懷孕不再成為一個問題，年輕人就不會再對性產(chǎn)生厭煩。

同性戀將為社會所不能容忍。所以同性戀者們不大會想到需要建立一種政治制度來為他們的選擇進行辯護。但是，如果人們將異性戀與同性戀合在一起，則社會就感到?jīng)]有必要再去定義什么準則。

這聽上去簡直就是自由論者的天堂，但是考利預計保守派們將會強烈地反對；當社會最終容忍了這一切，而且人們敢于走出禁區(qū)，將會有什么發(fā)生呢?

如果這種關(guān)于同性戀的想法聽上去很嚇人，試想當一切的性規(guī)范統(tǒng)統(tǒng)瓦解將會有多么可怕。我?guī)缀蹩梢月犚娙藗儠鯓尤バ稳輳氐椎男越夥拧?/p>

要賺錢不要做愛

艾瑪·科士(一名作家同時是播音員)說：“我們現(xiàn)在都在尋找樂趣。你也許會吃驚，我現(xiàn)在極少收到有關(guān)懷孕和傳染疾病方面的信件。人們越來越容易被他們小小的欲望所驅(qū)使，去做那些過去曾被認為是有損于道德的事情。性開始變得更像是一種運動——而且是一種團隊運動。人們只把它當作一種娛樂消遣，性將會越來越公開化。”

基于通過性交可以生育后代這樣一個事實，科士預見到21世紀的性行為將會完全成為一種商業(yè)化的現(xiàn)象，嬉皮士的至理名言“要做愛不要戰(zhàn)爭”也將隨之被“要賺錢不要做愛”的公理所取代。

在這樣的消費環(huán)境里，我們的身體僅僅是一種產(chǎn)品，如果它們不符合我們的交換條件，我們可以出錢請外科整形醫(yī)生幫忙。

而且可能會出現(xiàn)這樣一種情況，我們更需要的是一種感覺而不是一個人，隨著網(wǎng)站的日趨復雜化，它已經(jīng)達到了這樣一種程度，不僅可以滿足人們所有的感受，而且還可以按照個人需要來進行修改。但是網(wǎng)站除了會讓你感到興奮以外，它們還將去除一些更基本的東西。由于大多數(shù)高水準的網(wǎng)站將會引出各種各樣的問題，例如對同性戀、異性戀和雙性戀的區(qū)分問題，我們能夠讓我們的靈魂獨立于軀體之外的能力，以及這些界限何時才能從人們的觀念中消失等等。人們有可能會創(chuàng)造出第三種性，它將不再受到傳統(tǒng)的性規(guī)范的束縛。

青少年可能不會很支持這場性簡化的運動。蘇非·咸爾森(青少年雜志《J17》的主編)認為，現(xiàn)在的年輕人越來越會賣弄風情，而不僅僅只是安于享樂。如果年輕人的浪漫變得越來越漫不經(jīng)心，這只能歸罪于外界的各種誘惑，電子郵件的煽情，移動電話和BP機使他們只對如何吸引異性感興趣。

青少年的叛逆主要來自于其對父母的觀念的不滿。如果整個社會對性問題過于寬容，那么像等待真愛和真誠這樣的推崇童貞和純潔的組織會更加失去影響力。當今的一些頗具影響力的青春偶像男孩地帶和辣妹演唱組一般先有孩子再結(jié)婚。樂觀地認為這引起新純粹主義者將會應付他們的父母表演的臥室鬧劇。青少年要學會適應，只要他們生活在一個穩(wěn)定的充滿愛的環(huán)境里，他們就可以對付任何事情。

撇開青少年的禁欲不談，無論我們成為什么樣的享樂主義者，有兩件事仍然無法辦到：女人永遠不會感到滿足，而男人只有經(jīng)歷痛苦的磨練才會有男人味。艾滋病的不斷威脅將使人們重新重視性和疾病之間的聯(lián)系，也將會限制人們豐富多彩的性生活。

性和美的聯(lián)系不能低估

卡羅·李(一個專門研究媒體對性別和性欲方面描述的專家)說，這個社會對于媒體走入性的誤區(qū)毫無反應，人們不用再擔心此類問題的審查，人們對于性的態(tài)度已經(jīng)越來越像一種消費。我想我們將會得到報應；我們已經(jīng)從中索取太多，而它們再也不會為我們做什么。結(jié)果，人們只能依靠他們的想象，而不再借助于媒體。

盡管性問題的前景看上去很黯淡，但是劍橋的哲學家約翰·福斯特卻說了一些讓人感到安慰的話。在20世紀，人們討論的是性話題是否可以被公開談論。它從一種也許可以被說出來的東西變成了一種已經(jīng)能夠被說出來的東西。我們不知道在21世紀將會有什么思想來代替這些觀點，但是我們永遠不能低估性和美的聯(lián)系。(摘自《特別關(guān)注》)