本人通過幾十年來對氣功經典哲理的鉆研,通過練功的實踐,根據生命的本質和規律、結合科學分析,將氣功養生的功理功法和訣竅,總結成七言四句偈,獻給愛好氣功的同道們作參考。偈曰:
虛極靜篤神內含,
元氣來復自循環。
知一守中規律本,
訣竅火候理法全。
訣竅是對功理功法的概括運用,正確的訣竅與生命的本質和規律有著密切關系,如用之得當,有著事半功倍之效。
人的生命是由形體、精神和元氣三者所組成,元氣是生命的統一本質,它就在形體內外、精神之中,調和著形神合一,運化平衡,維持著生命正常發展,所以元氣充沛,則體健神旺,如元氣不足必體弱神萎,因此養生之道都以培養元氣為本。
元氣無形無象,看不到,覺不著,但它是客觀存在,練功能松到虛極,靜到篤定,在精神內守的情況下,就能體會到元氣的存在和有規律地運化周身。
\"知一守中\"即對訣竅的運用,是修煉氣功的關鍵。\"知一\"即要知道元氣是形與神的統一本質,培養元氣是為了使形、神、氣三者合一,這是氣功養生的原則原理,要達到這個目的,必須做到體松意靜,元氣自然來復與形神相合,所以養生氣功是把\"松靜自然\"、\"形神合一\"作為基本要訣。\"守中\"即守總竅,總竅是元氣運化的中心,把握了中心,元氣才能夠有規律地在整體平衡運轉。這說明了\"知一守中\"的訣竅與生命本質和規律的關系,用這樣的訣竅練功,必然能收效快,不出偏,得到祛病延年之果。
現在社會上的氣功,雖然門派林立、功法萬千,但大都是以佛、道、儒三家的哲理為根據,三家又都把一和中作為真理大法。例如:佛家主張\"歸一虛中\",道家主張\"得一守中\",儒家主張\"精一執中\"。古之養生家曾提出\"知一則萬事俱備、千法萬法不如守中\"。但因為各家都沒有結合人體組織和生命活動的規律做出系統的解釋,后人們又多有誤解,尤其是把總竅看得玄虛神秘,說成是天地造化之機,煉丹成仙之處,故秘而不傳,讓人自悟,有的人追求幻覺幻象、靈感神通而走向迷信,是出偏入魔的根源。
實際上總竅并不玄虛,它是生理的實在,有著物質基礎,它的位置就在大腦與丘腦之間的松果體。松果體是生命的根源,元氣運化的中心,精神活動的主宰。但因為大腦的后天意識(識神)對外的活動過強,大量消耗元氣,不但影響了丘腦調和內臟的運化功能,更使松果體的先天本能(元神)逐漸消失。練功主張守竅,就是要恢復松果體(元神)的先天本能,來主宰大腦丘腦的正常活動,以延長生命的存在。
總竅是元神活動的核心,不能用意強求,要減少識神的妄動,在有意無意之間,把握勿過勿不及的火候,在虛極靜篤、元氣來復、主宰中定的情況下,氣血自然會有規律地循環運行,也就自然能得健康長壽之果。
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