《毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)》、《文藝漫筆》及其續(xù)編

在當(dāng)代文壇上，一身兼為學(xué)者和理論家的李希凡，其論著的顯著特點(diǎn)是：涉題廣泛、思想豐閎，明辨是非、時(shí)代性強(qiáng)。這不僅表現(xiàn)在他理論研究的潮峰期，而且也表現(xiàn)在他日常的審美思維和學(xué)術(shù)評說中。新近出版的《毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)》（文化藝術(shù)出版社1993年版），以及此前出版的《文藝漫筆》和《文藝漫筆續(xù)編》，就鮮明地體現(xiàn)出這樣的學(xué)術(shù)個(gè)性和理論光彩。

從本質(zhì)意義上作考察，這三本著作都是對馬克思主義文藝論的實(shí)踐闡釋和現(xiàn)實(shí)生發(fā)，都是對民族文化和創(chuàng)作活動(dòng)的意識(shí)督導(dǎo)與美學(xué)評析。在這些論著中，始終堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)的文藝創(chuàng)作和審美趨向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，以馬克思主義作為理論建構(gòu)和審美評判的導(dǎo)向與標(biāo)尺。作者總是用自己的眼光對文壇的現(xiàn)實(shí)走向施以獨(dú)到的觀察，用自己的標(biāo)尺對作家的創(chuàng)作得失加以真切的評判，用自己的筆墨對從現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)和具體作品中所呈露出來的意識(shí)和藝術(shù)，進(jìn)行理論的開掘與升華。這就使其論著不論旨向如何，形式如何，進(jìn)行審美評判的對象如何，都能做到在坦誠地講自己的話，講時(shí)代的話，講人民的話的同時(shí)，也線條清晰地勾描出了當(dāng)代文壇的步幅和改革時(shí)代的心態(tài)。

從內(nèi)容上看，《毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)》等三部著作是涵厚而豐富的。有理論，有評論，有從現(xiàn)實(shí)的文藝運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)作實(shí)踐中對社會(huì)主義美學(xué)的動(dòng)態(tài)研究，有針對各種文藝思潮、創(chuàng)作傾向和具體作品所進(jìn)行的理論思辨，有對民族傳統(tǒng)文化的漉選與弘揚(yáng)，有對黨的文藝政策及其實(shí)踐效應(yīng)的體驗(yàn)和闡釋，有對具體作家和作品的獨(dú)出機(jī)杼的分析與評論，有對重大文藝事件和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的述陳和紹介。

盡管內(nèi)容斑斕紛呈，形式不一而足，但在思想、旨?xì)w、品位和風(fēng)格上，卻達(dá)到了高度統(tǒng)一。這就是抓住時(shí)代的脈搏，盯住文藝的焦點(diǎn)，真切、中肯、鮮明而犀利地對之加以分析、評判、闡發(fā)和論爭，使馬克思主義的基本原理和現(xiàn)實(shí)的文藝實(shí)踐在不斷地結(jié)合、比照、砥礪與激勵(lì)中，得到矯正和豐富。特別是《從“五四”“啟蒙”中繼承什么？》、《中國革命文藝發(fā)展的歷史道路不容否定》、《仍然要繼續(xù)分清一些思想是非問題》、《“文藝是不可能脫離政治的”》、《黨性原則與創(chuàng)作自由》、《戰(zhàn)斗正未有窮期》、《明辨是非吸取教訓(xùn)》、《一場大論戰(zhàn)的總結(jié)》、《堅(jiān)持兩手抓兩手都要硬》、《理直氣壯地高奏時(shí)代主旋律》、《文藝應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)》、《人民需要藝術(shù)藝術(shù)更需要人民》、《“列寧論高爾基”啟示著我們》、《只有民族的，才是世界的》、《偏離方向就不會(huì)有社會(huì)主義文藝》、《公正地對待毛澤東文藝思想》等篇什，更是鮮明地亮出了社會(huì)主義文藝的旗旌，深深地鈐印下了馬克思主義在中國當(dāng)代文藝發(fā)展歷程中所進(jìn)行的交搏和所實(shí)現(xiàn)的突進(jìn)，其所論述的問題，既是理論中的基本原則，又是現(xiàn)實(shí)中的爭論焦點(diǎn)；既是馬克思主義文藝論的思想契機(jī)，又是黨的文藝政策的主體構(gòu)件。作者選擇了這樣的論題，并結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐予其以充分的論述和有力的闡發(fā)。

實(shí)際上，這些文章的理論感應(yīng)和實(shí)踐效果也正是這樣的。作者所要分辨的是非，所要堅(jiān)持的方向，所要高奏的時(shí)代主旋律，所要弘揚(yáng)的愛國主義傳統(tǒng)，所要強(qiáng)調(diào)的黨性原則，所要強(qiáng)化的人民性等，都是馬克思主義的基本原理在新時(shí)期文藝思想和文藝創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。但是，這個(gè)體現(xiàn)的過程卻并不是平靜的，而是充滿了分歧和論爭的。比如，作者在論述毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)時(shí)，就是通過對各種貶低和否定毛澤東文藝思想的言論的極具說服力和震撼力的駁正才得以實(shí)現(xiàn)的，而賦予這“駁詞”以巨大力度和理性的，又恰恰是被作者活化了的馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。在對所謂的“新啟蒙”論調(diào)進(jìn)行駁答時(shí)，作者不僅引證了“五四”以來正確繼承和發(fā)展啟蒙文化精神的諸多實(shí)例，并用馬克思主義對之進(jìn)行了辯證的分析，而且以黨在新時(shí)期的文化政策為基準(zhǔn)，從正面作了充分的引導(dǎo)性和建設(shè)性的論述。在闡明黨性原則與創(chuàng)作自由的關(guān)系時(shí)，作者一開始就擺出了提出這個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，即有人對黨性原則提出了責(zé)難，索求無任何前提的所謂“絕對自由”，問題一擺出來，論爭也就隨之開始了，只有把道理講深進(jìn)透才能贏人，才能服人。而這個(gè)過程，又恰恰就是構(gòu)建作者主體理論和闡發(fā)作者鮮明觀點(diǎn)的過程。在《毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)》等三部論著中，許多最富有時(shí)代精神和理論光彩的篇章，就都是這樣寫成的。這當(dāng)然是李希凡文藝論著的一個(gè)顯著特點(diǎn)和突出優(yōu)點(diǎn)了。

《毛澤東文藝思想的貢獻(xiàn)》共收文52篇，《文藝漫筆》及其續(xù)編共收文102篇。在這樣多的篇章里，論題和論法自然是豐富多樣的。其中關(guān)于古典小說和戲劇評論的，關(guān)于魯迅和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)評論的，關(guān)于外國文學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作評論的，關(guān)于文藝思潮和創(chuàng)作動(dòng)態(tài)評論的，也都題旨深閎，意蘊(yùn)繁富，形式灑脫，文采飛揚(yáng)，立意新穎，賾論縝密，處處可見作者論識(shí)的真灼和功力的深厚，篇篇都能給人以“意”的警策、“力”的鼓動(dòng)和“美”的啟迪。這些論著，已經(jīng)和它所處的生活與時(shí)代筆刻刀鏤般地連在一起了，且畢竟以自己獨(dú)具的方式和特殊的風(fēng)貌記錄著中國當(dāng)代文壇，特別是新時(shí)期文壇的腳步與心聲，同時(shí)也無可回避地影印著我們這改革開放時(shí)代的經(jīng)歷的峰回路轉(zhuǎn)和勢如破竹的意識(shí)履痕與美學(xué)軌跡。