《物種起源》寫(xiě)作始末

紀(jì)念達(dá)爾文逝世一百周年

達(dá)爾文生于一八○九年二月十二日，死于一八八二年四月十九日，今年是他逝世一百周年。

如所周知，第一次以充分事實(shí)和完整理論來(lái)說(shuō)明生物進(jìn)化，把亞當(dāng)、夏娃和伊甸園的編造故事徹底推翻的，就是達(dá)爾文。恩格斯指出：“卡·弗·沃爾弗在一七五九年對(duì)物種不變進(jìn)行了第一次攻擊，并且宣布了種源論。但在他那里，不過(guò)是天才的、預(yù)先的東西，到了奧肯、拉馬克、貝爾那里才具有了確定的形式，而在整整一百年之后，即一八五九年，才被達(dá)爾文勝利地完成了。”(《自然辯證法》中譯本，一九七一年版，15頁(yè))

一八五九年就是達(dá)爾文的《物種起源》出版的那一年。

《物種起源》寫(xiě)作的前提

和達(dá)爾文同年同月同日來(lái)到這個(gè)世界的，還有一位資產(chǎn)階級(jí)革命的代表人物，即頒布黑奴解放令的美國(guó)第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯。這雖然是偶然的巧合，但他們的事業(yè)的成功，卻都是以當(dāng)時(shí)處于上升階段的資本主義制度為條件的。資產(chǎn)階級(jí)推翻封建主義之后，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、自然科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及其它領(lǐng)域都繁榮發(fā)展起來(lái)了，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)就是這一歷史時(shí)代的產(chǎn)物。

當(dāng)時(shí)，在自然科學(xué)中的各個(gè)分枝，如細(xì)胞學(xué)、胚胎學(xué)、分類(lèi)學(xué)、比較解剖學(xué)、古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面都獲得了新的成就，有了新的發(fā)展，這就為達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和完成提供了前提和條件。特別是英國(guó)地質(zhì)學(xué)家萊伊爾于一八三一年出版的《地質(zhì)學(xué)原理》對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化思想產(chǎn)生了深刻的影響，因?yàn)槿R伊爾證明了地球表層的一切變異都是在環(huán)境條件的影響下發(fā)生的，這等變異是緩慢的、逐漸的，而不是激變的。這一“變異”的思想體系同達(dá)爾文親自觀察的和搜集的大量自然界事實(shí)正相符合。

然而，當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力和宗教偏見(jiàn)依然統(tǒng)治著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，當(dāng)達(dá)爾文認(rèn)識(shí)到物種不是不變的、也不存在什么“獨(dú)立創(chuàng)造的物種”時(shí)，他感到自己“好象是承認(rèn)謀殺罪”一樣。但他的毅力和勇氣終于使他“把一顆炸彈投到了神學(xué)陣營(yíng)的心臟”。

從特創(chuàng)論到進(jìn)化論

達(dá)爾文從小熱愛(ài)博物學(xué)，不斷堅(jiān)持自學(xué)并從事科學(xué)實(shí)踐；后來(lái)遵從父命，進(jìn)入劍橋大學(xué)神學(xué)院，準(zhǔn)備完成學(xué)業(yè)后當(dāng)一名牧師。達(dá)爾文那時(shí)的自然觀當(dāng)然屬于特創(chuàng)論、物種不變論和目的論；所謂特創(chuàng)論就是認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由上帝創(chuàng)造的，貓被創(chuàng)造出來(lái)是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來(lái)則是為了給貓吃。一八三一年四月他在神學(xué)院畢業(yè)后，十二月便以博物學(xué)者的身份參加了貝格爾號(hào)的環(huán)球航行。這次航行的目的在于探測(cè)航路、調(diào)查自然資源，為英國(guó)對(duì)外侵略、掠奪殖民地做準(zhǔn)備工作；達(dá)爾文的任務(wù)就是從事動(dòng)物、植物和地質(zhì)礦物的調(diào)查。

達(dá)爾文在《自傳》中寫(xiě)道：“貝格爾號(hào)的航行在我一生中是極其重要的一件事，它決定了我的一生”。這次航行持續(xù)了五年，他游歷了世界許多地方，觀察到大量以前沒(méi)有看過(guò)的、也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的自然界事實(shí)，它們同特創(chuàng)論、物種不變論、目的論大相徑庭，當(dāng)然無(wú)法用這些理論加以說(shuō)明。在嶄新事實(shí)不斷積累的過(guò)程中，科學(xué)的革命家們必然要發(fā)展他們創(chuàng)造性的想象能力和批判地分析問(wèn)題的能力；有人說(shuō)，一位偉大的科學(xué)家就是一位詩(shī)人，因?yàn)榭茖W(xué)

上的創(chuàng)新既需要科學(xué)家的精確性，也需要詩(shī)人的想象力。達(dá)爾文就是這樣跳出特創(chuàng)論的舊范疇，把進(jìn)化論置于真正的科學(xué)基礎(chǔ)之上的。

從事實(shí)開(kāi)始，不是從理論出發(fā)

五年航行之后，在大量自然界的客觀事實(shí)面前，雖然他已認(rèn)識(shí)到物種是可變的，物種之間是有承續(xù)性的，但一連串有關(guān)物種起源的問(wèn)題，他還弄不清楚，例如：物種是怎樣變異的？適應(yīng)性是怎樣起源和發(fā)展的？什么力量或條件決定了新物種的形成？什么力量或條件決定了生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，等等。達(dá)爾文是在一八三六年十月由海外回到英國(guó)的，一八三七年七月他寫(xiě)出有關(guān)物種起源事實(shí)的第一冊(cè)筆記，他“根據(jù)真正的培根原則進(jìn)行工作，印發(fā)調(diào)查表，同熟練的動(dòng)物飼養(yǎng)家和植物育種家進(jìn)行談話(huà)，閱讀大量書(shū)刊，不根據(jù)任何理論，全面地搜集事實(shí)，特別是有關(guān)家養(yǎng)生物的事實(shí)”(《自傳》)。這樣，他“很快就發(fā)現(xiàn)了，在創(chuàng)造有用的動(dòng)物族和植物族方面，人類(lèi)成功的關(guān)鍵，在于選擇”(《自傳》)。這就是他從家養(yǎng)動(dòng)、植物的大量事實(shí)中總結(jié)出來(lái)的“人工選擇”原理，從這一原理出發(fā)，結(jié)合他所觀察到的生物界中的生存斗爭(zhēng)的事實(shí)，創(chuàng)造了“自然選擇”理論。“自然選擇”理論是達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的核心，即：生物普遍發(fā)生變異，很多變異能夠遺傳給后代；由于生物都有高度的生殖率，而食物和空間有限，生物為了生存和傳留后代，必須同周?chē)h(huán)境條件進(jìn)行斗爭(zhēng)；在這種生存斗爭(zhēng)過(guò)程中，具有有利變異的個(gè)體將被保存下來(lái)，具有有害變異的個(gè)體將被淘汰掉，這樣就會(huì)導(dǎo)致新物種的產(chǎn)生。達(dá)爾文把這一過(guò)程稱(chēng)為“自然選擇”或“最適者生存”。

一八三八年十月，即他開(kāi)始系統(tǒng)調(diào)查的十五個(gè)月之后，他就做出了上述“物種起源”的藍(lán)圖，但直到一八四二年他才第一次用鉛筆寫(xiě)出了三十五頁(yè)關(guān)于物種起源的提綱。之后，他又在生物性狀的分歧、適應(yīng)性等方面進(jìn)行了探討，這使他的學(xué)說(shuō)更趨于完善。一八四四年他又把上述提綱擴(kuò)大到二百三十頁(yè)。一九○九年劍橋大學(xué)舉行達(dá)爾文誕生一百周年紀(jì)念時(shí)，曾把這兩個(gè)稿本出版，名為《物種起源的基礎(chǔ)》(“Foundation of Origin of Species”)。

一八四四年，他的學(xué)說(shuō)雖已大體完成，但他并不準(zhǔn)備立刻發(fā)表，甚至為此給他夫人寫(xiě)過(guò)一封信，囑托在他身后請(qǐng)幾位朋友幫助整理他的材料再行出版。可是到了一八五六年，在地質(zhì)學(xué)權(quán)威萊伊爾的勸導(dǎo)之下，他開(kāi)始寫(xiě)一部有關(guān)物種起源的著作，到了一八五八年六月，已經(jīng)寫(xiě)完計(jì)劃中的第十章，約為全書(shū)的二分之一，其內(nèi)容要比以后出版的《物種起源》多三、四倍。正在這時(shí)，達(dá)爾文收到了在馬來(lái)群島從事生物調(diào)研工作的英國(guó)生物學(xué)家華萊斯(一七九七——一八七五)的來(lái)信和一篇論文，他提出了與達(dá)爾文學(xué)說(shuō)大致相同的自然選擇理論。由于各種條件的成熟，不同的科學(xué)家在不同地點(diǎn)對(duì)同一問(wèn)題做出相同的結(jié)論，在科學(xué)技術(shù)史上是屢見(jiàn)不鮮的；這同樣說(shuō)明了任何重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

科學(xué)技術(shù)史上的一段佳話(huà)

華萊斯寄給達(dá)爾文的那篇論文，題為《論變種無(wú)限偏離其原始模式的傾向》。其實(shí)華萊斯在三年之前，即一八五五年，就發(fā)表過(guò)一篇有關(guān)物種問(wèn)題的論文——《論支配新種引進(jìn)的法則》。這件事使達(dá)爾文大為震驚，正如他在給萊伊爾信中所說(shuō)的，“我從未看過(guò)比這更為明顯巧合的事；即使華萊斯手中有過(guò)我在一八四二年寫(xiě)出的那份原稿，他也不會(huì)寫(xiě)出一個(gè)較此更好的摘要來(lái)！甚至他用的術(shù)語(yǔ)都成了我那些章節(jié)的標(biāo)題。”雖然達(dá)爾文在“物種起源”的問(wèn)題上已經(jīng)工作了二十年，但他開(kāi)始還想單獨(dú)發(fā)表華萊斯的論文，把這一發(fā)現(xiàn)的“優(yōu)先權(quán)”讓給華萊斯。可是熟知達(dá)爾文研究工作的萊伊爾和植物學(xué)權(quán)威胡克則堅(jiān)決主張同時(shí)發(fā)表華萊斯的這篇論文和達(dá)爾文的一八四四年原稿摘要以及一八五七年九月五日達(dá)爾文致愛(ài)沙·葛雷教授的一封討論“物種起源”的信。達(dá)爾文同意了這一建議，于是由萊伊爾和胡克聯(lián)名把這篇“聯(lián)合論文”送交林納學(xué)會(huì)宣讀并發(fā)表，題為《論物種形成變種的傾向；并論變種和物種通過(guò)自然選擇的存續(xù)》。

華萊斯對(duì)如此處理也深感滿(mǎn)意，以后他寫(xiě)了一部題為《達(dá)爾文主義》的論著，以表明首先發(fā)現(xiàn)“自然選擇”理論的是達(dá)爾文。直到達(dá)爾文去世之后，華萊斯在一八七七年十二月三日給牛頓的信中還這樣寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)我完全沒(méi)有預(yù)料到達(dá)爾文已經(jīng)搶先我的前面那么遠(yuǎn)了。現(xiàn)在我可以誠(chéng)懇地說(shuō)，正如多年以前我說(shuō)過(guò)的那樣，我高興如此；因?yàn)槲也⒉粺釔?ài)著作、試驗(yàn)和詳細(xì)描述，而達(dá)爾文在這些方面則是杰出的，缺少這些，我寫(xiě)的任何東西都無(wú)法取信于世。”

由此可見(jiàn)，在這兩位大科學(xué)家之間，“文人相輕”這一條不能適用了。把科學(xué)當(dāng)作人類(lèi)共同財(cái)富的人們決不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失、誰(shuí)先誰(shuí)后那樣庸俗的問(wèn)題，他們所不倦追求的乃是如何使科學(xué)更有效地為人類(lèi)的福利服務(wù)，任何偉大的科學(xué)家都有這樣的胸襟氣魄！

二十一年一部書(shū)

上述“聯(lián)合論文”發(fā)表之后，在萊伊爾和胡克的極力敦促下，達(dá)爾文于一八五八年九月再度開(kāi)始寫(xiě)作有關(guān)“物種起源”的論著，距離一八三八年他對(duì)生物進(jìn)化做出全面結(jié)論，已經(jīng)整整二十年了。這次他改變了以前的寫(xiě)作計(jì)劃，大力壓縮內(nèi)容，精心挑選材料，用最有代表性的事實(shí)來(lái)說(shuō)明“物種起源”的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)十三個(gè)月零十天的辛勤勞動(dòng)，這部震撼世界的偉大著作完成了，書(shū)的全名為《依據(jù)自然選擇或在生存斗爭(zhēng)中適者生存的物種起源》(簡(jiǎn)名《物種起源》)。該書(shū)于一八五九年十一月二十四日問(wèn)世，第一版一千二百五十冊(cè)于出版當(dāng)日即被搶購(gòu)一空，第二版三千冊(cè)很快也賣(mài)光了，當(dāng)時(shí)這確是一部使英國(guó)社會(huì)大為震動(dòng)的書(shū)。

第二版是在一八六○年一月印行的；一八六一年第三版；一八六六年第四版；一八六九年第五版；一八七二年一月第六版。第三版以后的各版均有修正，第三版新加入一章《本書(shū)第一版刊行前有關(guān)“物種起源”見(jiàn)解的發(fā)展史略》，列于各章之首。在第六版中，又在第六和第七章之間加入《對(duì)于自然選擇學(xué)說(shuō)的種種異議》一章，在以前各版中這是第四章的一部分。

《物種起源》出版后不久，就流傳到英國(guó)以外，并有各種語(yǔ)言、甚至希伯來(lái)文字的譯本。法文譯本第一版于一八六一年末問(wèn)世，翻譯人為羅葉(C.Royer)女士。達(dá)爾文非常重視譯文的質(zhì)量，直接和譯者通信，商訂譯文中的問(wèn)題。一八六五年四至十二月，他曾親自校訂法文譯本第二版，他在給胡克的信中寫(xiě)道：“呵，我的天！這種校訂工作是很辛苦的。”一八六九年羅葉的法文譯本第三次重印，但沒(méi)有加入原著第四版和第五版的修正部分，這使達(dá)爾文很不高興；跟著雷因瓦爾(Reinwald)答應(yīng)把原著第五版譯成法文，這又使達(dá)爾文感到十分滿(mǎn)意。此外還有一個(gè)巴爾比埃(Ed.Bar－bier)的法文譯本。

德文的第一個(gè)譯本是在勃龍(Bronn)的監(jiān)譯下完成的，于一八六○年出版；但這個(gè)譯本晦澀難讀，而且譯者任意刪去了他不同意的一些部分，例如“這對(duì)于人類(lèi)的起源及其歷史將會(huì)提出說(shuō)明那一段就略而未譯”。一八六六年卡魯斯(J.Victor Carus)忠實(shí)地翻譯了原著第四版，達(dá)爾文在給卡魯斯的信中寫(xiě)道：“當(dāng)我知道譯文確是忠實(shí)的，我感到非常滿(mǎn)意。”此后卡魯斯還陸續(xù)把達(dá)爾文的其他著作譯成了德文。此外，還有一個(gè)海克(D.Haek)的德文譯本，是Kvner出版社發(fā)行的廉價(jià)本。

日文譯本最多，截止現(xiàn)在一共有七種。即，立花銑三郎譯：《生物始源一名種源論》(一八九六)；開(kāi)成館譯：《種之起原(生存競(jìng)爭(zhēng)適者生存の原理)》(一九○五)；大杉榮譯：《種の起原》(一九一七)；松平道夫譯：《種の起源》(一九二五)；內(nèi)山賢次譯：《種の起原》(一九二七)；小泉丹譯：《種の起原》(一九三○)，以及第二次世界大戰(zhàn)后出版的八杉一的日文譯本。

第一個(gè)中文譯本為馬君武的《物種由來(lái)第一卷》(原著第一至第五章和“史略”)，一九○四年出版，一九○六年再版。一九○七年馬氏游學(xué)歐洲，歸國(guó)后，于一九一八年續(xù)譯第六至第十五章，并重譯前五章，一九一九年由商務(wù)印書(shū)館出版。他在序言中慨然嘆曰：“此書(shū)為全世界文明國(guó)所盡翻譯，吾國(guó)今既不能不為文明國(guó)，為國(guó)家體面故，亦不可無(wú)此書(shū)譯本。”此外他還譯過(guò)達(dá)爾文的《人類(lèi)原始及類(lèi)擇》和赫克爾的《自然創(chuàng)造史》。這位工學(xué)博士當(dāng)時(shí)大譯進(jìn)化論諸書(shū)，誠(chéng)為一有心人也！此后，周建人于解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間重譯此書(shū)，由香港生活書(shū)店出版。解放后，周建人、葉篤莊、方宗熙重新合譯，一九五四年由三聯(lián)書(shū)店出版，后轉(zhuǎn)給商務(wù)印書(shū)館重印，一九八二年納入《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》。一九五五年科學(xué)出版社出版了謝蘊(yùn)貞的譯本，其譯稿是在一九四二至一九四四年完成的。一九七二年科學(xué)出版社又出版了陳世驤等的譯本，這是在謝譯本的基礎(chǔ)上完成的。為了譯文更臻于完善，看來(lái)今后還會(huì)有新的中文譯本出現(xiàn)。

《物種起源》出版以后，就受到了教會(huì)和守舊勢(shì)力的反對(duì)和攻擊，即使在今天，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一百多年，美國(guó)各地的宗教勢(shì)力還在要求教育當(dāng)局批準(zhǔn)凡是講授進(jìn)化論的學(xué)校必須同時(shí)講授圣經(jīng)的《創(chuàng)世記》，企圖以此抵銷(xiāo)進(jìn)化論的影響，宣傳上帝的存在。看來(lái)這一斗爭(zhēng)今后還要繼續(xù)下去，因此我以為今天在我們學(xué)校里講一點(diǎn)進(jìn)化論，使學(xué)生對(duì)自然界有一個(gè)比較正確的認(rèn)識(shí)，還是很有必要的。

恩格斯把達(dá)爾文的進(jìn)化論譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一，它為現(xiàn)代生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。不僅如此，他的學(xué)說(shuō)甚至對(duì)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)展也有不可忽視的影響。

達(dá)爾文離開(kāi)人間已經(jīng)一百年了，但他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，他勇于接受批評(píng)和自我批評(píng)的精神，他虛懷若谷、平易近人的風(fēng)度，他至死方休的求知精神，總之，他的學(xué)說(shuō)和一切美德將傳于千秋萬(wàn)世，受人景仰，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的榜樣。

葉篤莊

紀(jì)念達(dá)爾文逝世一百周年

達(dá)爾文生于一八○九年二月十二日，死于一八八二年四月十九日，今年是他逝世一百周年。

如所周知，第一次以充分事實(shí)和完整理論來(lái)說(shuō)明生物進(jìn)化，把亞當(dāng)、夏娃和伊甸園的編造故事徹底推翻的，就是達(dá)爾文。恩格斯指出：“卡·弗·沃爾弗在一七五九年對(duì)物種不變進(jìn)行了第一次攻擊，并且宣布了種源論。但在他那里，不過(guò)是天才的、預(yù)先的東西，到了奧肯、拉馬克、貝爾那里才具有了確定的形式，而在整整一百年之后，即一八五九年，才被達(dá)爾文勝利地完成了。”(《自然辯證法》中譯本，一九七一年版，15頁(yè))

一八五九年就是達(dá)爾文的《物種起源》出版的那一年。

《物種起源》寫(xiě)作的前提

和達(dá)爾文同年同月同日來(lái)到這個(gè)世界的，還有一位資產(chǎn)階級(jí)革命的代表人物，即頒布黑奴解放令的美國(guó)第十六任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯。這雖然是偶然的巧合，但他們的事業(yè)的成功，卻都是以當(dāng)時(shí)處于上升階段的資本主義制度為條件的。資產(chǎn)階級(jí)推翻封建主義之后，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、自然科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及其它領(lǐng)域都繁榮發(fā)展起來(lái)了，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)就是這一歷史時(shí)代的產(chǎn)物。

當(dāng)時(shí)，在自然科學(xué)中的各個(gè)分枝，如細(xì)胞學(xué)、胚胎學(xué)、分類(lèi)學(xué)、比較解剖學(xué)、古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面都獲得了新的成就，有了新的發(fā)展，這就為達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和完成提供了前提和條件。特別是英國(guó)地質(zhì)學(xué)家萊伊爾于一八三一年出版的《地質(zhì)學(xué)原理》對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化思想產(chǎn)生了深刻的影響，因?yàn)槿R伊爾證明了地球表層的一切變異都是在環(huán)境條件的影響下發(fā)生的，這等變異是緩慢的、逐漸的，而不是激變的。這一“變異”的思想體系同達(dá)爾文親自觀察的和搜集的大量自然界事實(shí)正相符合。

然而，當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力和宗教偏見(jiàn)依然統(tǒng)治著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，當(dāng)達(dá)爾文認(rèn)識(shí)到物種不是不變的、也不存在什么“獨(dú)立創(chuàng)造的物種”時(shí)，他感到自己“好象是承認(rèn)謀殺罪”一樣。但他的毅力和勇氣終于使他“把一顆炸彈投到了神學(xué)陣營(yíng)的心臟”。

從特創(chuàng)論到進(jìn)化論

達(dá)爾文從小熱愛(ài)博物學(xué)，不斷堅(jiān)持自學(xué)并從事科學(xué)實(shí)踐；后來(lái)遵從父命，進(jìn)入劍橋大學(xué)神學(xué)院，準(zhǔn)備完成學(xué)業(yè)后當(dāng)一名牧師。達(dá)爾文那時(shí)的自然觀當(dāng)然屬于特創(chuàng)論、物種不變論和目的論；所謂特創(chuàng)論就是認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由上帝創(chuàng)造的，貓被創(chuàng)造出來(lái)是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來(lái)則是為了給貓吃。一八三一年四月他在神學(xué)院畢業(yè)后，十二月便以博物學(xué)者的身份參加了貝格爾號(hào)的環(huán)球航行。這次航行的目的在于探測(cè)航路、調(diào)查自然資源，為英國(guó)對(duì)外侵略、掠奪殖民地做準(zhǔn)備工作；達(dá)爾文的任務(wù)就是從事動(dòng)物、植物和地質(zhì)礦物的調(diào)查。

達(dá)爾文在《自傳》中寫(xiě)道：“貝格爾號(hào)的航行在我一生中是極其重要的一件事，它決定了我的一生”。這次航行持續(xù)了五年，他游歷了世界許多地方，觀察到大量以前沒(méi)有看過(guò)的、也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的自然界事實(shí)，它們同特創(chuàng)論、物種不變論、目的論大相徑庭，當(dāng)然無(wú)法用這些理論加以說(shuō)明。在嶄新事實(shí)不斷積累的過(guò)程中，科學(xué)的革命家們必然要發(fā)展他們創(chuàng)造性的想象能力和批判地分析問(wèn)題的能力；有人說(shuō)，一位偉大的科學(xué)家就是一位詩(shī)人，因?yàn)榭茖W(xué)

上的創(chuàng)新既需要科學(xué)家的精確性，也需要詩(shī)人的想象力。達(dá)爾文就是這樣跳出特創(chuàng)論的舊范疇，把進(jìn)化論置于真正的科學(xué)基礎(chǔ)之上的。

從事實(shí)開(kāi)始，不是從理論出發(fā)

五年航行之后，在大量自然界的客觀事實(shí)面前，雖然他已認(rèn)識(shí)到物種是可變的，物種之間是有承續(xù)性的，但一連串有關(guān)物種起源的問(wèn)題，他還弄不清楚，例如：物種是怎樣變異的？適應(yīng)性是怎樣起源和發(fā)展的？什么力量或條件決定了新物種的形成？什么力量或條件決定了生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，等等。達(dá)爾文是在一八三六年十月由海外回到英國(guó)的，一八三七年七月他寫(xiě)出有關(guān)物種起源事實(shí)的第一冊(cè)筆記，他“根據(jù)真正的培根原則進(jìn)行工作，印發(fā)調(diào)查表，同熟練的動(dòng)物飼養(yǎng)家和植物育種家進(jìn)行談話(huà)，閱讀大量書(shū)刊，不根據(jù)任何理論，全面地搜集事實(shí)，特別是有關(guān)家養(yǎng)生物的事實(shí)”(《自傳》)。這樣，他“很快就發(fā)現(xiàn)了，在創(chuàng)造有用的動(dòng)物族和植物族方面，人類(lèi)成功的關(guān)鍵，在于選擇”(《自傳》)。這就是他從家養(yǎng)動(dòng)、植物的大量事實(shí)中總結(jié)出來(lái)的“人工選擇”原理，從這一原理出發(fā)，結(jié)合他所觀察到的生物界中的生存斗爭(zhēng)的事實(shí)，創(chuàng)造了“自然選擇”理論。“自然選擇”理論是達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的核心，即：生物普遍發(fā)生變異，很多變異能夠遺傳給后代；由于生物都有高度的生殖率，而食物和空間有限，生物為了生存和傳留后代，必須同周?chē)h(huán)境條件進(jìn)行斗爭(zhēng)；在這種生存斗爭(zhēng)過(guò)程中，具有有利變異的個(gè)體將被保存下來(lái)，具有有害變異的個(gè)體將被淘汰掉，這樣就會(huì)導(dǎo)致新物種的產(chǎn)生。達(dá)爾文把這一過(guò)程稱(chēng)為“自然選擇”或“最適者生存”。

一八三八年十月，即他開(kāi)始系統(tǒng)調(diào)查的十五個(gè)月之后，他就做出了上述“物種起源”的藍(lán)圖，但直到一八四二年他才第一次用鉛筆寫(xiě)出了三十五頁(yè)關(guān)于物種起源的提綱。之后，他又在生物性狀的分歧、適應(yīng)性等方面進(jìn)行了探討，這使他的學(xué)說(shuō)更趨于完善。一八四四年他又把上述提綱擴(kuò)大到二百三十頁(yè)。一九○九年劍橋大學(xué)舉行達(dá)爾文誕生一百周年紀(jì)念時(shí)，曾把這兩個(gè)稿本出版，名為《物種起源的基礎(chǔ)》(“Foundation of Origin of Species”)。

一八四四年，他的學(xué)說(shuō)雖已大體完成，但他并不準(zhǔn)備立刻發(fā)表，甚至為此給他夫人寫(xiě)過(guò)一封信，囑托在他身后請(qǐng)幾位朋友幫助整理他的材料再行出版。可是到了一八五六年，在地質(zhì)學(xué)權(quán)威萊伊爾的勸導(dǎo)之下，他開(kāi)始寫(xiě)一部有關(guān)物種起源的著作，到了一八五八年六月，已經(jīng)寫(xiě)完計(jì)劃中的第十章，約為全書(shū)的二分之一，其內(nèi)容要比以后出版的《物種起源》多三、四倍。正在這時(shí)，達(dá)爾文收到了在馬來(lái)群島從事生物調(diào)研工作的英國(guó)生物學(xué)家華萊斯(一七九七——一八七五)的來(lái)信和一篇論文，他提出了與達(dá)爾文學(xué)說(shuō)大致相同的自然選擇理論。由于各種條件的成熟，不同的科學(xué)家在不同地點(diǎn)對(duì)同一問(wèn)題做出相同的結(jié)論，在科學(xué)技術(shù)史上是屢見(jiàn)不鮮的；這同樣說(shuō)明了任何重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

科學(xué)技術(shù)史上的一段佳話(huà)

華萊斯寄給達(dá)爾文的那篇論文，題為《論變種無(wú)限偏離其原始模式的傾向》。其實(shí)華萊斯在三年之前，即一八五五年，就發(fā)表過(guò)一篇有關(guān)物種問(wèn)題的論文——《論支配新種引進(jìn)的法則》。這件事使達(dá)爾文大為震驚，正如他在給萊伊爾信中所說(shuō)的，“我從未看過(guò)比這更為明顯巧合的事；即使華萊斯手中有過(guò)我在一八四二年寫(xiě)出的那份原稿，他也不會(huì)寫(xiě)出一個(gè)較此更好的摘要來(lái)！甚至他用的術(shù)語(yǔ)都成了我那些章節(jié)的標(biāo)題。”雖然達(dá)爾文在“物種起源”的問(wèn)題上已經(jīng)工作了二十年，但他開(kāi)始還想單獨(dú)發(fā)表華萊斯的論文，把這一發(fā)現(xiàn)的“優(yōu)先權(quán)”讓給華萊斯。可是熟知達(dá)爾文研究工作的萊伊爾和植物學(xué)權(quán)威胡克則堅(jiān)決主張同時(shí)發(fā)表華萊斯的這篇論文和達(dá)爾文的一八四四年原稿摘要以及一八五七年九月五日達(dá)爾文致愛(ài)沙·葛雷教授的一封討論“物種起源”的信。達(dá)爾文同意了這一建議，于是由萊伊爾和胡克聯(lián)名把這篇“聯(lián)合論文”送交林納學(xué)會(huì)宣讀并發(fā)表，題為《論物種形成變種的傾向；并論變種和物種通過(guò)自然選擇的存續(xù)》。

華萊斯對(duì)如此處理也深感滿(mǎn)意，以后他寫(xiě)了一部題為《達(dá)爾文主義》的論著，以表明首先發(fā)現(xiàn)“自然選擇”理論的是達(dá)爾文。直到達(dá)爾文去世之后，華萊斯在一八七七年十二月三日給牛頓的信中還這樣寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)我完全沒(méi)有預(yù)料到達(dá)爾文已經(jīng)搶先我的前面那么遠(yuǎn)了。現(xiàn)在我可以誠(chéng)懇地說(shuō)，正如多年以前我說(shuō)過(guò)的那樣，我高興如此；因?yàn)槲也⒉粺釔?ài)著作、試驗(yàn)和詳細(xì)描述，而達(dá)爾文在這些方面則是杰出的，缺少這些，我寫(xiě)的任何東西都無(wú)法取信于世。”

由此可見(jiàn)，在這兩位大科學(xué)家之間，“文人相輕”這一條不能適用了。把科學(xué)當(dāng)作人類(lèi)共同財(cái)富的人們決不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失、誰(shuí)先誰(shuí)后那樣庸俗的問(wèn)題，他們所不倦追求的乃是如何使科學(xué)更有效地為人類(lèi)的福利服務(wù)，任何偉大的科學(xué)家都有這樣的胸襟氣魄！

二十一年一部書(shū)

上述“聯(lián)合論文”發(fā)表之后，在萊伊爾和胡克的極力敦促下，達(dá)爾文于一八五八年九月再度開(kāi)始寫(xiě)作有關(guān)“物種起源”的論著，距離一八三八年他對(duì)生物進(jìn)化做出全面結(jié)論，已經(jīng)整整二十年了。這次他改變了以前的寫(xiě)作計(jì)劃，大力壓縮內(nèi)容，精心挑選材料，用最有代表性的事實(shí)來(lái)說(shuō)明“物種起源”的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)十三個(gè)月零十天的辛勤勞動(dòng)，這部震撼世界的偉大著作完成了，書(shū)的全名為《依據(jù)自然選擇或在生存斗爭(zhēng)中適者生存的物種起源》(簡(jiǎn)名《物種起源》)。該書(shū)于一八五九年十一月二十四日問(wèn)世，第一版一千二百五十冊(cè)于出版當(dāng)日即被搶購(gòu)一空，第二版三千冊(cè)很快也賣(mài)光了，當(dāng)時(shí)這確是一部使英國(guó)社會(huì)大為震動(dòng)的書(shū)。

第二版是在一八六○年一月印行的；一八六一年第三版；一八六六年第四版；一八六九年第五版；一八七二年一月第六版。第三版以后的各版均有修正，第三版新加入一章《本書(shū)第一版刊行前有關(guān)“物種起源”見(jiàn)解的發(fā)展史略》，列于各章之首。在第六版中，又在第六和第七章之間加入《對(duì)于自然選擇學(xué)說(shuō)的種種異議》一章，在以前各版中這是第四章的一部分。

《物種起源》出版后不久，就流傳到英國(guó)以外，并有各種語(yǔ)言、甚至希伯來(lái)文字的譯本。法文譯本第一版于一八六一年末問(wèn)世，翻譯人為羅葉(C.Royer)女士。達(dá)爾文非常重視譯文的質(zhì)量，直接和譯者通信，商訂譯文中的問(wèn)題。一八六五年四至十二月，他曾親自校訂法文譯本第二版，他在給胡克的信中寫(xiě)道：“呵，我的天！這種校訂工作是很辛苦的。”一八六九年羅葉的法文譯本第三次重印，但沒(méi)有加入原著第四版和第五版的修正部分，這使達(dá)爾文很不高興；跟著雷因瓦爾(Reinwald)答應(yīng)把原著第五版譯成法文，這又使達(dá)爾文感到十分滿(mǎn)意。此外還有一個(gè)巴爾比埃(Ed.Bar－bier)的法文譯本。

德文的第一個(gè)譯本是在勃龍(Bronn)的監(jiān)譯下完成的，于一八六○年出版；但這個(gè)譯本晦澀難讀，而且譯者任意刪去了他不同意的一些部分，例如“這對(duì)于人類(lèi)的起源及其歷史將會(huì)提出說(shuō)明那一段就略而未譯”。一八六六年卡魯斯(J.Victor Carus)忠實(shí)地翻譯了原著第四版，達(dá)爾文在給卡魯斯的信中寫(xiě)道：“當(dāng)我知道譯文確是忠實(shí)的，我感到非常滿(mǎn)意。”此后卡魯斯還陸續(xù)把達(dá)爾文的其他著作譯成了德文。此外，還有一個(gè)海克(D.Haek)的德文譯本，是Kvner出版社發(fā)行的廉價(jià)本。

日文譯本最多，截止現(xiàn)在一共有七種。即，立花銑三郎譯：《生物始源一名種源論》(一八九六)；開(kāi)成館譯：《種之起原(生存競(jìng)爭(zhēng)適者生存の原理)》(一九○五)；大杉榮譯：《種の起原》(一九一七)；松平道夫譯：《種の起源》(一九二五)；內(nèi)山賢次譯：《種の起原》(一九二七)；小泉丹譯：《種の起原》(一九三○)，以及第二次世界大戰(zhàn)后出版的八杉一的日文譯本。

第一個(gè)中文譯本為馬君武的《物種由來(lái)第一卷》(原著第一至第五章和“史略”)，一九○四年出版，一九○六年再版。一九○七年馬氏游學(xué)歐洲，歸國(guó)后，于一九一八年續(xù)譯第六至第十五章，并重譯前五章，一九一九年由商務(wù)印書(shū)館出版。他在序言中慨然嘆曰：“此書(shū)為全世界文明國(guó)所盡翻譯，吾國(guó)今既不能不為文明國(guó)，為國(guó)家體面故，亦不可無(wú)此書(shū)譯本。”此外他還譯過(guò)達(dá)爾文的《人類(lèi)原始及類(lèi)擇》和赫克爾的《自然創(chuàng)造史》。這位工學(xué)博士當(dāng)時(shí)大譯進(jìn)化論諸書(shū)，誠(chéng)為一有心人也！此后，周建人于解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間重譯此書(shū)，由香港生活書(shū)店出版。解放后，周建人、葉篤莊、方宗熙重新合譯，一九五四年由三聯(lián)書(shū)店出版，后轉(zhuǎn)給商務(wù)印書(shū)館重印，一九八二年納入《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》。一九五五年科學(xué)出版社出版了謝蘊(yùn)貞的譯本，其譯稿是在一九四二至一九四四年完成的。一九七二年科學(xué)出版社又出版了陳世驤等的譯本，這是在謝譯本的基礎(chǔ)上完成的。為了譯文更臻于完善，看來(lái)今后還會(huì)有新的中文譯本出現(xiàn)。

《物種起源》出版以后，就受到了教會(huì)和守舊勢(shì)力的反對(duì)和攻擊，即使在今天，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一百多年，美國(guó)各地的宗教勢(shì)力還在要求教育當(dāng)局批準(zhǔn)凡是講授進(jìn)化論的學(xué)校必須同時(shí)講授圣經(jīng)的《創(chuàng)世記》，企圖以此抵銷(xiāo)進(jìn)化論的影響，宣傳上帝的存在。看來(lái)這一斗爭(zhēng)今后還要繼續(xù)下去，因此我以為今天在我們學(xué)校里講一點(diǎn)進(jìn)化論，使學(xué)生對(duì)自然界有一個(gè)比較正確的認(rèn)識(shí)，還是很有必要的。

恩格斯把達(dá)爾文的進(jìn)化論譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一，它為現(xiàn)代生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。不僅如此，他的學(xué)說(shuō)甚至對(duì)社會(huì)科學(xué)的進(jìn)展也有不可忽視的影響。

達(dá)爾文離開(kāi)人間已經(jīng)一百年了，但他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，他勇于接受批評(píng)和自我批評(píng)的精神，他虛懷若谷、平易近人的風(fēng)度，他至死方休的求知精神，總之，他的學(xué)說(shuō)和一切美德將傳于千秋萬(wàn)世，受人景仰，永遠(yuǎn)是人們學(xué)習(xí)的榜樣。