“擠”

張重憲

一九二八年，關于無產階級文學革命，魯迅和創造社、太陽社有過一場論爭。凡是知道這場論爭的人大概都記得魯迅的一句有名的話，即：“我有一件事要感謝創造社的，是他們‘擠我看了幾種科學的文藝論，明白了先前的文學史家們說了一大堆，還是糾纏不清的疑問。并且因此譯了一本普力漢諾夫的《藝術論》，以救正我——還因我而及別人——的只信進化論的偏頗。”(《三閑集·序言》)但是大概人們還都不知道，作為無產階級革命文學的積極倡導者的郭沫若也是被“擠”的一個，和魯迅一樣。郭老在《自傳》中談到魯迅的被“擠”之后說：“其實就是我，也是實實在在被‘擠的一個，我的向中國古代文獻和歷史方面的發展，一多半也就是被這幾位朋友‘擠出來的。”郭老接著說：“我主要是想運用辯證唯物論來研究中國思想的發展，中國社會的發展，自然也就是中國歷史的發展。反過來說，我也正是想就中國的思想，中國的社會，中國的歷史，來考驗辯證唯物論的適應度。這種工作的動向，雖然由于我的教養和所處的環境有以促成，但確實是經過后期創造社的朋友們的‘擠，我也愿意很坦白而公平地承認的。”

談到這場論爭的意義，郭老說：“辯證唯物論的闡發與高揚，使它成為了中國思想界的主流，后期創造社的幾位朋友的努力，是有不能抹煞的業績存在的。”這一點，從魯迅和郭沫若的被“擠”，也可充分看出。當然，論爭本身還很復雜，其間也夾雜一些我們陣營內部的矛盾，但魯迅說得好：“對于為了遠大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。”正是這樣，“大戰斗卻都為著同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨”。(魯迅語)

這場論爭促進了馬克思主義文藝理論在中國的傳播，促進了一些作家世界觀的轉變，將成為現代文學史上的一段佳話，而魯迅和郭沫若的坦白及闊大的胸懷，也將永遠傳為美談。