帶點兒教育意味的事都一樣

秉丞

善于教育的父母教助兒自己穿衣自己洗臉，做種種的事，只要是助兒做得到的，至多給他們做點兒準備幫點兒忙，決不替他們代勞。

為什么說這樣做的父母善于教育呢？因為他們懂得獨立生活對子女的重要意義，又能在子女的幼兒時期就用適當的方法培養他們獨立生活的能力。所謂適當的方法，不難了解，也不難辦。只要是子女做得到的，就讓他們自己做，決不代勞——如此而已。

幼兒成兒童，兒童成少年，少年成青年，培養延續不斷，能力繼長增高。不但能自己穿衣，而且能自己管理衣衫鞋襪了。不但能自己洗臉，而且能自己洗衣服自己收拾房間了。跑進公園，懂得怎樣盡情地玩，也懂得怎么樣不妨礙人家的玩了。跑進市場能挑選自已需要的東西，又能顧到節約、實用、優良這些條件了。客人來了，能親切地招待，無論談一件事情，說一段閑話，都能表達真誠了。到什么地方去旅行，怎么樣買車票船票，怎么樣投宿，怎么樣照顧行李，怎么樣采風問俗，都能頭頭是道了。

上邊說的只是舉幾個例，要把一切說盡是辦不到的。能這樣能那樣的總和是什么呢？不就是有了獨立生活的能力嗎？換一句通常的話，不就是會料理個人生活嗎？

人人會料理個人生活，當然對自己有很大好處，而且不僅對自己有很大好處。這個道理極淺顯，不必多說。

但是，現在有一部分青年不會料理個人生活。誰都可以從自己熟識的青年朋友里頭想到一兩個，就拿上邊提起的幾項事情來說，他們未必能樣樣都做到家。

不會料理個人生活，豈止不會料理個人生活而已！連上邊提起的幾項事情也不能樣樣都做到家的人，試問，裝了滿腦子的知識，能把知識靈活地運用嗎？走上了什么工作崗位，能把工作勝任地做好嗎？恐怕未必吧。料理好這些看來似乎很瑣屑的日常生活，要運用各色各樣的知識，要作切切實實的鍛煉。這一方面既不成，那一方面能保一定成嗎？

這兒不預備說，青年朋友如果發覺自己不會料理個人生活，該怎么樣著急，怎么樣努力補救。這兒只想說，既然有一部分青年不會料理個人生活，教育青年幫助青年的人不能不動動腦筋，找些有效的辦法來補救，

在學校里，在少年青年的團體里，號召和說道理的講說是并不少的。不信，可以隨便找個少年或是青年來問，他準會回答你，“要學會料理個人生活”，“為什么要學會料理個人生活”，這樣的講說聽得發膩了。但是聽了講說不保證準會料理個人生活。因為料理個人生活跟其他工作一樣，要動手動服筋，如果手和腦筋貪圖休息，所聽的講說盡多也不起作用。

還有一種辦法恐怕也不起多大作用，就是靠集體的監督。有些團組織號召青年花錢互相監督，把錢存在別人處，可以說是這方面的極端的例子。這種辦法大概跟古語所霜“蓬生麻中，不扶自直”意思相同，可不能保證絕大多數都是麻，只有極少數是蓬。這種辦法還有個缺點，不相信每個人能獨立做好什么事，所以學習要大伙兒一齊來，修養要大伙兒一齊來，甚至料理個人生活也要大伙兒一齊來，不知道這些事情固然可以交流經驗，彼此提意見，但是實做起來，非各人自己動手動腦筋不可，旁人一點兒也不能代勞。

教育青年幫助青年的人是不是可以在這樣那樣的講說之外，相信青年能獨立做好什么事呢？完全可以。例證不難找，只要看善于教育幼兒的父母。要是他們不相信幼兒能自己穿衣，自己洗臉，那么，他們的子女逐漸長大起來，非但不一定能把衣服穿整齊，把臉洗干凈，連其他種種的事也不一定能自己料理了。

讓青年自己動手動腦筋，料理個人生活吧。只給他們做點兒準備幫點兒忙，不要超過這個限度吧。

給他們做點兒準備幫點兒忙，最重要的該是“身教”。這就是說，教育青年幫助青年的人自己要善于料理個人生活。凡是帶點兒教育意味的事都一樣：自己做不到的，別教人家做，自己教人家，要想收效果，就得自己做出榜樣來。如果團組織的干部全都嚴格要求自己，做到善于料理個人生活，那就是開風氣，立榜樣，對青年是最有效的準備和幫忙。