放下你的鞭子

編者按：2025年我們迎來了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，全國各地舉行紀念活動。同時，2025年是一代藝術大師、中國現(xiàn)代美術教育奠基人徐悲鴻（圖1）誕辰130周年。為以藝術救亡圖存、振興中華，徐悲鴻開創(chuàng)了中國油畫關切現(xiàn)實、為國家民族命運吶喊的現(xiàn)實主義道路。《放下你的鞭子》（圖2）就是一幅在那個特殊的年代、特殊的環(huán)境、由特殊人物創(chuàng)造出來的作品，其歷史價值遠遠超越其藝術價值。徐悲鴻的藝術革新精神與深沉家國情懷，歷經(jīng)歲月洗禮，其光芒依舊燭照當下。

畫壇一代大師徐悲鴻在抗戰(zhàn)初期創(chuàng)作于南洋的油畫《放下你的鞭子》高1.44米，寬0.9米，是他于1939年旅居新加坡期間創(chuàng)作的作品，正值藝術家本人創(chuàng)作的巔峰時期。徐悲鴻是一位愛國的藝術家，他為抗日奔走，賣畫籌款，賑災濟民。他一生作品無數(shù)，但是作為抗戰(zhàn)題材的油畫作品此為唯一一件。此件作品在他生前曾多次公開展出，后幾經(jīng)輾轉，自1954年之后再未公開露面，故此前出版的圖片皆是黑白照片。直到2007年香港蘇富比拍賣會上，《放下你的鞭子》以7200萬港幣成交，創(chuàng)拍賣天價。

名畫《放下你的鞭子》的背后，有許多鮮為人知的故事。

這幅畫題名取材于一部同名的街頭短劇，與華僑抗戰(zhàn)的歷史是聯(lián)系在一起的。1931年，日本侵略軍在東北發(fā)動了震驚中外的“九一八事變”，中國的大片國土慘遭踐踏躁踴，千萬同胞被迫四處流亡。上海的有識之士及知識階層目睹骨肉同胞們的悲慘境遇，掀起了抗日救亡的浪潮，反映同胞流亡生活的街頭劇《放下你的鞭子》等抗戰(zhàn)文藝作品應運而生。早在南國社時期，田漢即依照歌德的《威廉·退爾》中眉娘的故事，寫過類似的獨幕劇。而將其改編為街頭劇《放下你的鞭子》的最初的作者是陳鯉庭。該劇是抗戰(zhàn)初期影響最為廣泛的街頭獨幕劇之一，也是中國話劇的扛鼎之作。陳鯉庭是上海著名的導演、理論家。1930年秋，剛剛在上海大夏大學高等師范系畢業(yè)的陳鯉庭來到南匯縣大團鎮(zhèn)小學教書。正值日本入侵東北、難民南逃之際，他看到了人世間最悲慘的一幕，一群一群的難民沿街討飯，賣兒賣女，穿鄉(xiāng)越野絡繹不絕。他陷入了深深的思考：是誰把中國搞成這個樣子？

圖1自畫像素描41cm×27cm 徐悲鴻1925年

圖2放下你的鞭子 布面油彩144cm×90cm 徐悲鴻1939年

第二年夏天，陳鯉庭回到上海，難民的悲慘遭遇在他腦海中不斷縈繞著，他憤而提筆寫下了短劇《放下你的鞭子》。劇本講述了這樣一個故事：“九一八事變”后，從東北流亡到關內(nèi)的香姐和父親靠賣藝維持生活，過著饑寒交迫的生活。一天，又累又餓的香姐有氣無力地表演，幾乎因饑餓暈倒。一旁的老父親急得用鞭子抽打她，迫其繼續(xù)賣唱。狠心的鞭打激怒了觀眾，觀眾們以為香姐是老頭買來賣藝的，便向他怒吼：“不許虐待孩子！”圍觀青年氣憤之中奪下老漢的鞭子大喊：“放下你的鞭子！”并指責他沒有良心，香姐卻對青年說老漢是她的父親。原來東北被日本鬼子占領之后，又趕上連年災荒，在兵災和天災的雙重打擊下，老百姓無法生活，只有流浪、逃亡，無處安身，沒有飯吃……實在沒了活路，才逃到這里賣藝糊口。香姐聲淚俱下地請求大家原諒她的父親，她說父親打她是愛她，打她是為了讓她好好表演多賺一點錢解決溫飽。說到這里，父女倆抱頭痛哭，抱怨老天不公。這時，青年說該抱怨的不是老天，而是人，他告訴老漢要把鞭子指向那些造成人民流離失所的罪魁禍首，四周響起了“打倒日本帝國主義”的口號。至此，這個情節(jié)簡單的故事也就結束了。

這部街頭劇真實感人，它通過對人際關系的揭露把看似一般的糾葛，轉化為對社會性災難的憤怒控訴，從而導向了為生存必須認清敵人，為生存必須團結起來堅決斗爭的主題。戲的主題、人物的命運，都與當時的廣大民眾息息相關。通過父女倆的遭遇，控訴了日本侵略軍的滔天罪行，號召中國人民團結起來挽救中華民族的危亡。它的藝術感染力和政治鼓動性都很強，它告訴當時的人們，不能束手待斃，不能當亡國奴，團結起來，一齊去打倒我們的敵人，整個劇中充滿了戰(zhàn)斗的激情。時局的急劇變化，催動著抗戰(zhàn)文藝的創(chuàng)作演出一浪高過一浪。當時的愛國藝術家和學生們?yōu)樾麄骺箲?zhàn)，將《放下你的鞭子》演遍了大江南北、長城內(nèi)外。從上海到華東、華中南、大西北、大西南各地的近30個省、市和港、澳、臺等地區(qū)以及南洋、美洲等地，從“九一八事變”到后來的20多年間《放下你的鞭子》（圖3）屢屢演出。在鐵血烽火的歲月，有不計其數(shù)的熱血兒女，就是從看著、演著《放下你的鞭子》走上抗戰(zhàn)道路的。很多愛國青年看完了演出，立即報名去了抗日前線。這種動人的情景在著名影片《八千里路云和月》里有過精彩的描寫。此劇成為參與者廣泛、持續(xù)時間久遠的融入全民族激情的街頭劇經(jīng)典之作。

“盧溝橋事變”后，上海、南京相繼失守，大半國土淪陷。為了籌款捐助無家可歸的難民，并向海外華僑宣傳抗日，1939年秋，徐悲鴻到新加坡舉辦畫展。其時，新加坡是南洋華僑抗日活動的中心。徐悲鴻除部分時間應邀赴印度講學外，大部分時間都僑居南洋，并先后在新加坡以及馬來西亞的吉隆坡、檳榔嶼、怡保先后舉辦過4場籌賑畫展。當時華僑積極支持祖國抗戰(zhàn)，他們競相搶購，使得義賣的作品都被銷售一空。畫展結束后，徐悲鴻將賣得的畫款，全部捐給祖國以救濟難民，而自己分文不取。這既是中國美術史上的佳話，也是華僑史感人的篇章。

1939年10月，就在徐悲鴻抵達新加坡時觀看了戲劇家金山帶領的抗戰(zhàn)劇團在新加坡演出的抗戰(zhàn)文藝節(jié)目，其中就有中國知名演員王瑩演出的街頭劇《放下你的鞭子》。王瑩的演出，是徐悲鴻在新加坡的一個廣場上看到的。當時王瑩表演得十分投入，觀眾的反響也異常強烈，令徐悲鴻相當感動。隨后，徐悲鴻以此劇為題材，在異國他鄉(xiāng)用約十天時間創(chuàng)作出了這幅畫中人物接近真人比例的畫作。畫中女主角手持紅綢，翩翩起舞，姿態(tài)生動形象。周圍觀看戲劇的人中有人衣衫檻褸，有人著軍服背槍站立，有人抱著嬰孩…油畫完成后，曾在星洲各地展出多次，深受各界的歡迎。這幅畫還復制成大小不同的印刷品、明信片等大量發(fā)行，由南僑籌賑會出售。許多愛國華僑爭相購買，常以超出定價一倍以至幾倍的金錢去購買，作為支援祖國抗戰(zhàn)的捐款，是極為感人的愛國行為。1940年，司徒喬也在新加坡觀看了金山、王瑩等藝術家演出的《放下你的鞭子》，并在現(xiàn)場畫下了演出的速寫。之后他又把金山、王瑩請到畫室做模特，創(chuàng)作出了另一幅同名油畫（圖4）。雖然這兩幅油畫取材于同一題材和模特，但畫家表現(xiàn)的人物形態(tài)和構圖風格卻是迥異的。

平心而論，畫面情節(jié)簡單，創(chuàng)作取材于連布景都沒有，更談不上有多高藝術水平的街頭劇場面，加上并沒有經(jīng)過太多的時間仔細經(jīng)營畫面，就繪畫表現(xiàn)、意境而言，《放下你的鞭子》在徐悲鴻的油畫作品里也不見得是最精彩的。然而，徐悲鴻從西方帶回的不僅是寫實繪畫技巧，更重要的是他帶回了一種精神，并由此而創(chuàng)造了一種體系。半個多世紀來，中國的美術體系雖然在某種程度上產(chǎn)生了一些變化，但其核心還是徐悲鴻所創(chuàng)立的那個精神體系。徐悲鴻開創(chuàng)了中國油畫參與現(xiàn)實，為國家民族興亡而呼號的現(xiàn)實主義道路。他的繪畫不僅僅體現(xiàn)在藝術技巧方面，更多的是體現(xiàn)在藝術精神的層面：徐氏的油畫，憂國憂民，氣勢宏大，有用藝術改變中國現(xiàn)狀的決心和氣魄。《放下你的鞭子》就是一幅在那個特殊的年代、特殊的環(huán)境、由特殊人物創(chuàng)造出來的作品，其歷史的價值遠遠超越其藝術價值。此畫不僅題材特殊，畫面中取材的模特也具有傳奇色彩。

圖31932年，海鷗劇社演出話劇《放下你的鞭子》

圖4放下你的鞭子 布面油彩124cm×177cm司徒喬1940年

《放下你的鞭子》畫中的女主角王瑩是一位巾幗英雄，她很早就引起徐悲鴻的關注，可謂神交已久。王瑩是一位不尋常的女子，她有著不尋常的經(jīng)歷。在中國的抗戰(zhàn)史上，她有著重要的影響。她不僅是一位杰出的表演藝術家，而且是一位才華橫溢的女作家。

王瑩8歲時，母親便去世了。她跟隨父親去了南京，不久父親就又娶了一個妻子。后母將王瑩視為累贅，當年冬天就逼著她遠離家門。無奈之下，祖父領著王瑩回到老家蕪湖，在一所教會學校寄宿讀書。后母的虐待激起了她發(fā)奮苦讀的志氣，她的年齡在班里最小，但各門功課學得是最好的。高小畢業(yè)后，14歲的王瑩被“父母”以5千塊大洋賣給蕪湖當?shù)匾谎π杖思耶斖B(yǎng)媳，王瑩備受欺凌。一年多后，她逃奔到漢口的舅舅家，好心的舅母收留了她，給她改名王克勤，并把她送到湖南長沙湘雅醫(yī)院護士學校學習。

王瑩才華橫溢，且心懷家國。踏入演藝圈不久，她便立下兩條準則：其一，清清白白做人，認認真真演戲，決不行無益于事業(yè)與身心修養(yǎng)之事；其二，決不同流合污，決不言不及義。1934年初春，因不滿上海電影界里的某些不良現(xiàn)象，個性極強的王瑩只身遠赴日本東京帝國大學文學系求學，研習中日兩國的戲劇史、舞臺表演藝術。在日本時，某電影公司以優(yōu)厚報酬邀其在有聲片中任主角，因為該劇本有損祖國利益，王瑩斷然拒絕。她對時任國立中央大學藝術系主任的徐悲鴻一直很崇拜，兩人互通過信。回到上海，王瑩還托田漢向徐悲鴻求畫，悲鴻聞之，慨然作畫《梅花圖》相贈。

1936年底，上海“四十年代劇社”決定排演夏衍創(chuàng)作的《賽金花》。這部話劇以“庚子事變”為背景，歌頌了京都名妓賽金花的愛國精神，也影射了當時國民黨對日本侵略者卑射屈膝的丑態(tài)。在確定由誰來飾演主角賽金花時，大家一致公推王瑩。《賽金花》在上海公演后，立即引起各界關注，連演20多場，場場爆滿，觀眾多達3萬余人，創(chuàng)造了中國話劇史上的奇跡。

全面抗戰(zhàn)開始后，1939年4月下旬，根據(jù)周恩來指示，金山、王瑩率領軍委會政治部影劇二隊赴中國香港、新加坡、馬來西亞等地演出，為抗戰(zhàn)籌款義演。兩年之中，行程兩萬多里，所到之處，萬人空巷，深受華僑贊譽。

1927年，她前往上海讀書，投身文藝界，同時開始發(fā)表文章，其短篇小說《衣羽》曾發(fā)表在《東方雜志》上，受到左翼作家的注目。在上海她結識了女作家謝冰瑩，謝非常喜歡這個天真文靜而又堅強的小姑娘，并將自己的“瑩”字拆出來，給她把“王克勤”改名為“王瑩”。不久經(jīng)阿英介紹，王瑩加入了中國共產(chǎn)黨。王瑩有很強的表演天賦，她曾參加“中國左翼戲劇家聯(lián)盟”，后與夏衍、沈西苓、司徒敏慧等，加入“明星電影公司”，主演《女生的吶喊》《鐵板紅淚錄》《同仇》等，演技日臻成熟。經(jīng)過近十年奮斗，能歌善舞亦能文的王瑩已成為20世紀30年代蜚聲滬上的一顆當紅影星。她是被大家公認的“電影圈內(nèi)的女作家”。

正值徐悲鴻在新加坡義賣之際，在街頭看了王瑩主演的《放下你的鞭子》，深受感動，他立即拿起畫筆畫出了這幅記錄歷史傳奇的《放下你的鞭子》（圖5），并在畫的左下角寫下了“人人敬慕之女杰王瑩”字樣。徐悲鴻捐贈作品時，當?shù)貎S領黃孟圭特地舉行宴會，并賦詩如下：“大師繪事驚中外，女杰冬梅藝絕優(yōu)。馳騁文壇為祖國，今名豈止

圖51939年，徐悲鴻與王瑩在畫作前合影

遍星洲。”

后來，徐悲鴻又獲悉王瑩在一次籌款義演之后，為帶動更多人捐款，自己先捐出唯一的金戒指，于是更為王瑩的高尚品質(zhì)與愛國精神所感動，決定用畫筆把王瑩的形象畫入中華民族優(yōu)秀人物的畫廊中。

后來徐悲鴻在印度完成的借古開今油畫《愚公移山》（圖6）時，把站在愚公旁邊的那位滿臉帶著敬仰笑容的婦女，完全按王瑩的形象外貌去畫。徐悲鴻畫成《愚公移山》后對王瑩說：“你過去為藝術努力，為祖國付出了心血，是符合愚公精神的。因此，我按你的樣子畫了愚公身邊的那個婦女。”王瑩非常感動這兩幅傳世名畫見證了抗日烽火中兩位不同領域愛國藝術家的深厚情誼。

然而，油畫《放下你的鞭子》和兩位藝術家的傳奇故事并沒有結束。1940年，新加坡、馬來西亞在日本壓力下，將金山、王瑩等驅(qū)逐出境。1941年，王瑩在香港參加“旅港劇人協(xié)會”，為配合全世界反法西斯斗爭宣傳，王瑩參加《馬門教授》（又名《希特勒的杰作》）演出，并得到香港“保衛(wèi)中華大同盟”領導人宋慶齡和外國友人的幫助。不久，港督向日軍投降，王瑩、夏衍、金山、蔡楚生、司徒慧敏等撤離香港輾轉至重慶。

1942年，王瑩離開重慶去美國，周恩來單獨接見并叮囑她要不斷求藝，向美國人民宣傳中國的抗日戰(zhàn)爭。此后，王瑩等在美留學藝術家開始通過文藝節(jié)目積極向美國人民和華人、華僑宣傳中國人民正在進行的艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。他們用英語演出街頭劇《放下你的鞭子》，還演唱了大量的抗戰(zhàn)歌曲。

1943年春天，應美國政府的正式邀請，王瑩等人到白宮為羅斯福總統(tǒng)夫婦和各國駐美大使及夫人演出了《放下你的鞭子》。身已癱瘓、坐手搖車的美國總統(tǒng)羅斯福，攜其妻子、子女等前來觀看，副總統(tǒng)華萊士以及白宮高級官員、各國駐美國使節(jié)等也觀看了演出。賽珍珠女士報幕，當王瑩演出話劇《放下你的鞭子》時，觀眾深受感染，全場爆發(fā)雷鳴般的掌聲，演出結束后，受到高度贊賞。1945年杜魯門上臺，反共氣焰籠罩美國，王瑩被美國以違反“移民法”逮捕，流放小島，后被驅(qū)逐出境。1955年元旦之夜，王瑩輾轉半個地球終于回到了魂牽夢縈的首都北京。

在1966年，“文化大革命”開始后不久，王瑩被誣陷為“三十年代黑明星”而被關進“牛棚”。不久，王瑩被投進監(jiān)獄，身患重病得不到治療，以致全身癱瘓，失去說話能力。1974年3月3日，她不幸含冤病逝于獄中。粉碎“四人幫”后，王瑩的冤案得到昭雪，其所寫《寶姑》《兩種美國人》等著

圖6愚公移山 布面油彩 213cm×462cm 徐悲鴻1940年

作也得以出版。

《放下你的鞭子》見證了這兩位愛國藝術家的故事，一位用表演的形式，另一位以畫筆記錄。而這幅畫在之后的歲月里，又歷經(jīng)了許多磨難，它的流轉見證了美術史上一段曲折的人世變故。

一種說法，此畫當時就由徐悲鴻自己送給新加坡的好友黃孟圭，后輾轉到了另一位亞洲收藏家手中。但更多的觀點認為此畫和一樁美術史疑案有關。

在20世紀30年代，南洋的華人圈是中國畫家一個重要的收藏群體，徐悲鴻曾先后六次到新加坡舉辦展覽和講學。1939年1月，他又因國家蒙難、家庭破碎，第6次赴新加坡并一直住到1942年1月。在此期間，徐悲鴻看到女明星王瑩在街頭演出宣傳抗戰(zhàn)的話劇《放下你的鞭子》，于是創(chuàng)作了同名畫作。

1939年初，徐悲鴻把原計劃在桂林興建中國第一所美術館的畢生收藏帶到新加坡。當時他身處家破國難、悲困交加之境，到這個南洋港口城市，創(chuàng)作出了大量作品。在新加坡生活的這段日子，是他藝術生涯中一個很重要的階段。他對藝術付出的努力在那時達到了頂點。徐悲鴻在新加坡創(chuàng)作的名作包括《愚公移山》《放下你的鞭子》《寒江垂釣圖》等。正因為如此，新加坡藏家收藏徐悲鴻的畫作最多。

始料不及的是，徐悲鴻帶著的大量收藏—自己的代表作（包括留學時期的素描和在歐洲各博物館的臨摹之作）和中國近代畫家如任伯年、齊白石、張大千、高劍父、高奇峰、陳樹人、趙少昂、吳作人、黃君璧、溥儒等人的作品數(shù)百幅，還有若干陶瓷、文玩、珍本、書籍、印拓等珍貴文物，再加上旅居南洋三年間的大量創(chuàng)作，成為徐悲鴻在因突發(fā)的太平洋戰(zhàn)爭而匆忙離開時的最大負擔。

1941年4月，美國援華聯(lián)合會及林語堂、賽珍珠盛邀徐悲鴻赴美舉辦畫展。11月，畫展目錄、參展照片寄往美國的同時，數(shù)百幅參展畫作交由船運公司先期運往美國，其余大部裝箱待運。12月8日，日軍偷襲珍珠港。同日凌晨4時，新加坡遭日機空襲。15日，日軍兵臨獅城。

進退兩難的徐悲鴻，不得不將那些難以攜帶的畫作珍玩托付給三個朋友存放。他先將收藏的百余箱繪畫創(chuàng)作及古代書畫、近代名家書畫、文玩、陶瓷、古籍善本等，分藏于韓槐準的紅毛丹園和黃曼士的百扇齋。1942年12月，日軍入侵新加坡時，為避日機轟炸，徐悲鴻遷至羅弄泉的崇文學校。該校由福建安溪會館創(chuàng)辦，校長鐘青海善書法，與徐相識。眼見獅城危在旦夕，徐與黃曼士等人商議，連夜將藏于百扇齋的他在新加坡、馬來西亞、印度尼西亞三年中所畫的數(shù)百幅作品及其他書籍、碑帖、文玩、印章等，運至羅弄泉，埋入崇文學校的一口枯井內(nèi)，其中就有《放下你的鞭子》《愚公移山》《奴隸與獅》等40幅油畫。

1943年1月，徐悲鴻攜1000幅作品，登上淪陷前最后一班開往印度的輪船，離開新加坡。1949年5月，徐悲鴻的學生陳曉楠路過新加坡，將黃曼士和韓槐準處的文物帶回，約幾十箱。但所有這些作品，都沒有確切的數(shù)字和目錄。

1985年，新加坡當?shù)匕l(fā)行量最大的報紙連續(xù)刊登了《徐悲鴻藏寶記》，在中國內(nèi)地、香港、臺灣地區(qū)及新加坡的美術界引起轟動。報道詳細介紹了徐悲鴻藏畫之事，也首次提到油畫的下落：1945年9月，黃曼士、林金升、鐘青海三人將藏于枯井內(nèi)的書畫珍玩一一起出，并致函徐悲鴻。徐回信表示：為感謝鐘校長冒日寇殺害的危險，保護枯井所藏三年又八個月，請任選取一件藏畫。鐘青海挑選了油畫《愚公移山》。1953年徐悲鴻病逝。次年2月，新加坡中華美術研究會與南洋美術專科學校、南洋學會、中國學會在維多利亞紀念堂舉辦“徐悲鴻遺作展”，展出了歷經(jīng)浩劫幸存于新加坡的油畫《愚公移山》等80余幅徐悲鴻遺作。然而，在星洲收藏了半個世紀的《愚公移山》《喜馬拉雅山》《放下你的鞭子》等，相繼流出境外。

這一說法后來被當作一則佳話廣為留傳，但是有研究者認為事實并非如此。

據(jù)徐悲鴻歷史研究學者對相關當事人的訪問得知，徐悲鴻枯井里的藏寶在戰(zhàn)后挖起，不少在枯井“出土”的珍貴畫作，近年來已陸續(xù)在國際拍賣會上出現(xiàn)。這批藝術品在20世紀70年代臺灣、香港經(jīng)濟崛起之后，一部分也由新加坡人轉手流入上述兩地藏家以及海外華人藏家手中。當中國大陸經(jīng)濟崛起喚醒整個中國藝術品市場的時候，這些藏品公開出現(xiàn)在香港拍賣場。

新加坡一位南洋畫派的代表人物兼美術評論家施香沱曾透露，徐悲鴻的一些素描是由他保存的。當時從枯井里取出畫來后，由在場的人們分掉了。這位當時名氣還不是很大的畫家從黃曼士那里分到了一卷素描，這些素描沒有簽名，大概110多張。后來施香沱把這些素描拿到臺灣去出版，結果拿去后就再沒還回來。1945年9月日本投降后，黃、林、鐘等人代口信給徐悲鴻，稱藏畫已遭毀滅，這一大批畫作就此留在了新加坡。

（02）.

[7]關捷.中國話劇與電影的最后元老 -陳鯉庭[J].中國戲劇.2002（06）.

之后，《放下你的鞭子》這張盛傳一時的油畫的去向一直沒有定論，因為這幅畫記錄了藝術家怎么為抗戰(zhàn)而做貢獻的，周恩來總理曾專門派人找過這張畫。1953年9月，籌建“徐悲鴻故居”紀念館時，周總理便想著這幅他曾看過照片的名畫。1960年文代會期間，周總理在香山飯店宴請電影界代表，發(fā)現(xiàn)沒有王瑩，特地派人把她請去。周總理當著大家親切地對王瑩說：“你在國外這么多年，知道徐悲鴻畫的《放下你的鞭子》在什么地方？”接著，他又環(huán)顧四周說：“一定要找到它。這幅畫不僅有很高的藝術價值，而且有重要的歷史意義！”但這幅畫一直沒找到。這幅畫中人物大小跟真人差不多的油畫，先后輾轉到過臺灣地區(qū)、美國，最后又回到新加坡……

終于在2007年，這幅記載著塵封往事的富有傳奇色彩的油畫在人們的期待中露面了，它一露面就再次吸引了人們的注意力，并創(chuàng)下了新的藝術市場神話，隱藏在它背后的故事也漸漸為人們所熟知。它的傳奇故事還將講述下去。《放下你的鞭子》不僅用它的畫面喚起了人們對那段激情與熱血抒寫的年代的回憶，也用它獨特的經(jīng)歷述說了一段塵封的往事與人物的傳奇。

（作者系首都博物館副研究員）

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