陶行知教育思想與非遺傳承的融合實踐研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）承載著中華民族深厚的歷史文化底蘊與民族精神。面對全球化帶來的挑戰(zhàn)，如何通過現(xiàn)代教育體系培育專業(yè)的非遺傳承人才，成為擺脫傳承困境的關鍵。陶行知先生作為中國現(xiàn)代教育先驅(qū)，其倡導的生利主義理念，為非遺專業(yè)建設提供了科學的理論指引。

系統(tǒng)運用陶行知的生利主義職業(yè)教育核心理念，聚焦非遺傳承人才培養(yǎng)與嶺南非遺專業(yè)建設，創(chuàng)新形成“生利成人、智趣啟遠”的非遺教育理念，進行了基于陶行知思想的非遺傳承創(chuàng)新路徑探索，構建了系統(tǒng)的非遺專業(yè)教育生態(tài)體系，有效破解了非遺教育傳承斷代、產(chǎn)教脫節(jié)、創(chuàng)新不足、文化斷層的四大難題，為全國非遺職業(yè)教育提供了可復制推廣的實踐案例，成為陶行知教育思想在新時代職教領域落地生根的典范。

一、研究背景

2015年成為中國陶行知研究會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究專業(yè)委員會副主任單位、非遺教育研究中心非遺教育課程開發(fā)聯(lián)盟主任單位、非遺教育實驗學校，深入學習陶行知教育理念，2017年提出“崇德樹人、強技育人、生利成人”的辦學理念。

自2014年創(chuàng)辦民間傳統(tǒng)工藝（廣彩、玉雕、木雕）專業(yè)，2018年開設民族食品加工技術專業(yè)以來，學校始終以陶行知教育思想為引領，開創(chuàng)了“非遺 + 專業(yè)”的職業(yè)教育新模式，持續(xù)探索非遺人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新。歷經(jīng)十年實踐，學校形成了以“雙導師雙學徒”為核心的非遺專業(yè)教育生態(tài)體系，為全國非遺職業(yè)教育改革貢獻了寶貴經(jīng)驗。

二、陶行知教育思想與非遺教育的理論契合

陶行知作為現(xiàn)代職業(yè)教育的提出者之一，他主張生利主義的職業(yè)教育理論，讓教育融入生產(chǎn)勞動和社會實踐，學校、家庭和社會作為教育主體應充分聯(lián)系，使學生在生活實踐中成才，教學要真正把“教學做合一”落到實處（黃玉霞、姚彤佳、胡潔，2021）。陶行知思想的核心原則與非遺傳承的內(nèi)在要求高度契合，這為兩者融合實踐奠定了堅實的理論基礎。

（一）“生利主義”：職業(yè)教育的核心

陶行知對于何為職業(yè)教育，用“生利主義”作為判別標準，強調(diào)職業(yè)教育應以培養(yǎng)能創(chuàng)造實際價值（生利）的人才為目標，培養(yǎng)“生利”而非“分利”之人，要培養(yǎng)兼具勞動技能與創(chuàng)新能力的“人中人”，而非脫離實際的“人上人”，使學生“生有利之物”或“生有利之事”，最終達到“有利于群”的目標（黃玉霞、姚彤佳、胡潔，2021）。

（二）“生活即教育”：非遺傳承的根基

“生活即教育”強調(diào)教育源于生活、服務生活。教育要扎根生活沃土，讓學生在生活實踐中感悟和領會知識的意義與價值。嶺南非遺技藝本身即誕生并傳承于特定生活場景與文化土壤中。學校深刻踐行此理念，將教學融入真實生活，在校內(nèi)還原傳統(tǒng)工藝作坊環(huán)境，讓學生感受非遺的深刻歷史底蘊和當代價值，在生活體驗中產(chǎn)生情感共鳴（張淵慕，2025）；組織學生參與嶺南青少年工藝美術創(chuàng)意集市等活動，讓學生在真實市場環(huán)境中體驗非遺生命力，于生活實踐中掌握技藝、感悟文化，將非遺資源創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為富有時代氣息和審美趣味的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在生活實踐中賦予非遺新的生命力（程應斌，2025）。

（三）“社會即學校”：開放傳承的路徑

“社會即學校”倡導教育要利用一切社會資源，充分發(fā)揮各方面的育人合力（于日錦，2012）。非遺的活態(tài)傳承離不開社會土壤，學校應積極構建開放、多元的教育生態(tài)。一方面，學校引入國家級廣彩項目代表性傳承人譚廣輝等大師駐校建立工作室，將行業(yè)前沿知識、大師寶貴實踐經(jīng)驗融入課堂，充分發(fā)揮非遺大師的技能優(yōu)勢和傳承示范帶動作用；另一方面，學校主動對接非遺生產(chǎn)性保護實踐，組織學生深入大師社會工作室等傳承基地學習，搭建校外實踐育人平臺，進行真實項目實訓。聚全員優(yōu)勢、全方位育人的“引進來、走出去”模式，讓學生在廣闊的社會課堂中成長。

（四）“教學做合一”：技藝傳承的方法

“教學做合一”強調(diào)在做中教、在做中學，激發(fā)學生內(nèi)在活力，引導學生全面發(fā)展（黃玉霞、姚彤佳、胡潔，2021）。這與非遺“手把手教、心貼心學”的傳承傳統(tǒng)天然契合。學校摒棄純理論灌輸，讓學生在實操中精進技藝：玉雕、木雕方向?qū)W生全程參與開料、造型、精雕；廣彩方向?qū)W生系統(tǒng)學習線描、著色、燒制。教師角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生實踐的指導者與合作者，實現(xiàn)“做中學、學中做、做中教”的有機統(tǒng)一。

三、基于陶行知思想的非遺傳承創(chuàng)新路徑

基于陶行知思想與非遺傳承特性，學校通過將“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”深度融入專業(yè)建設全過程，探索基于陶行知思想的非遺傳承創(chuàng)新路徑，重點圍繞探索“雙導師雙學徒”育人模式、構建“三共”協(xié)同育人合作機制、重構“教學做合一”非遺課程體系、搭建“四位一體”非遺服務平臺、構建多元化評價體系等方面，形成了系統(tǒng)化的非遺教育生態(tài)體系。

（一）創(chuàng)新“生利成人、智趣啟遠”非遺教育理念

學校將現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)傳承有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了陶行知職業(yè)教育思想與非遺傳承要求的深度融合，創(chuàng)新“生利成人、智趣啟遠”理念，為非遺專業(yè)建設提供了指導。這一理念既關注學生的職業(yè)技能培養(yǎng)，也注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代職業(yè)教育與傳統(tǒng)文化傳承的有機融合。

“生利成人”以職業(yè)為導向，以生利為宗旨，以成人為目標，通過職業(yè)教育培養(yǎng)能創(chuàng)造社會價值（生利）的全面發(fā)展人才（成人），在非遺育人的實踐中，將“生利成人”的理念貫穿始終，致力于培養(yǎng)既精通傳統(tǒng)技藝又具備較高創(chuàng)新能力的現(xiàn)代非遺傳承人，培養(yǎng)既具備工匠精神又全面發(fā)展的合格接班人。

“智趣啟遠”基于學校打造的“智·遠德育”品牌中的美育理念，通過實施非遺傳承沁潤工程，啟發(fā)學生的智慧與興趣，培養(yǎng)學生的文化自信和民族自豪感，引導學生樹立傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美育精神的遠大理想。

（二）探索“雙導師雙學徒”育人模式

“雙導師雙學徒”育人模式的核心特征是學生兼具“校內(nèi)學徒 + 企業(yè)學徒”雙重身份，教師兼具“大師徒弟 + 學生師傅”雙重角色。其精髓在于實現(xiàn)“四個合一”：教師與師傅合一、學生與學徒合一、教程與工藝合一、作品與產(chǎn)品合一。育人過程實現(xiàn)技藝導師授技、教育導師融通，由譚廣輝（廣彩）等國家級、省級傳承人擔任技藝導師，親授核心技藝，確保傳統(tǒng)工藝精髓的純正傳承；由學校專業(yè)教師擔任教育導師，負責理論基礎、現(xiàn)代教育理念融入及綜合素質(zhì)培養(yǎng)，架起傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代教育的橋梁。

“雙導師雙學徒”模式將傳統(tǒng)“師傅帶徒弟”的單向技能傳授，升級為“知識、技能、素質(zhì)”三位一體的科學化、系統(tǒng)化綜合培養(yǎng)（鄒海燕，2017），形成了師生在大師引領下共同進步的良性生態(tài)。

（三）構建“三共”協(xié)同育人合作機制

學校以“雙導師雙學徒”模式為依托，建立“校企行”協(xié)同育人機制，與廣州工藝美術行業(yè)協(xié)會、廣東非遺夢文化產(chǎn)業(yè)有限公司等深度合作，構建三方協(xié)同的“標準共制、資源共享、人才共育”合作機制。學校聯(lián)合行業(yè)協(xié)會制定《廣州彩瓷工藝人才培養(yǎng)導則》《非遺研學游課程研發(fā)與實施規(guī)范》等國家級、省級團體標準（鄒海燕，2017），規(guī)范人才培養(yǎng)過程。企業(yè)提供大師工作室、創(chuàng)新工坊，學校開發(fā)模塊化課程和教材，協(xié)會提供標準與監(jiān)督，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。學校打造“技藝研習—產(chǎn)品研發(fā)—市場轉(zhuǎn)化”全鏈條體系，與廣州市廣輝文化傳播有限公司簽訂訂單培養(yǎng)協(xié)議，與行業(yè)協(xié)會共建非遺（廣州玉雕）工作站，精準對接產(chǎn)業(yè)需求。

（四）重構“教學做合一”非遺課程體系

非遺傳承課程體系以“教學做合二”為核心理念，構建理論與實踐深度融合的課程結構，以“教學做合一”培養(yǎng)現(xiàn)代傳承人。學校通過技藝標準化，將廣彩等非遺技藝拆解為模塊，形成“理論 30%+ 實訓 50%+ 創(chuàng)新 20% ；的課程體系，課程開設基礎理論、專業(yè)技能、創(chuàng)新設計、文化傳播、實踐教學等四大模塊。在基礎理論模塊，課程涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術等內(nèi)容，夯實學生文化根基，注重學生文化素養(yǎng)、審美情趣、道德品質(zhì)的培育。在專業(yè)技能模塊中，教師采用項目化教學，學生在實操中精進技藝。在創(chuàng)新設計模塊中，學校引入“非遺 + 現(xiàn)代”理念，將傳統(tǒng)非遺工藝與現(xiàn)代設計思維進行融合，培養(yǎng)學生融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新思維，激發(fā)學生創(chuàng)新潛能。在文化傳播模塊中，學校融合新媒體傳播渠道，引領學生掌握運用現(xiàn)代手段推廣非遺的能力。在實踐教學模塊中，學校引入工作坊實訓、企業(yè)實習、社會服務等場景，讓學生在真實環(huán)境中提升綜合能力，拓寬生活視野（陳靜靜，2025）。

（五）搭建“四位一體”非遺服務平臺

學校踐行“社會即學校”理念，構建“四位一體”對外平臺。一是學校作為中國陶行知研究會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程開發(fā)聯(lián)盟理事長單位，積極開展非遺教育校本教材征集及非遺教育經(jīng)驗交流活動，推進非遺教育資源庫建設，促進各地非遺教育經(jīng)驗交流與分享。二是學校與行業(yè)、企業(yè)共建非遺創(chuàng)新工作坊等校內(nèi)實踐平臺，還原傳統(tǒng)生產(chǎn)環(huán)境與文化氛圍，師生共研文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)“教學作品—企業(yè)產(chǎn)品—市場商品”的轉(zhuǎn)化，強調(diào)教育要服務社會發(fā)展，培養(yǎng)學生適應時代需求的能力。三是學校開發(fā)非遺技藝特色教材、視頻教程、文創(chuàng)產(chǎn)品設計虛擬仿真系統(tǒng)以及資源庫等平臺，開展非遺普及與扶貧實踐的社會服務，“知行合一”培養(yǎng)全面發(fā)展接班人。如校企共同編寫科普讀物“非遺里的中國故事”系列《仙凡塵緣之珠村乞巧》《腐乳成長記》；錄制非遺特色勞動教育系列教學視頻，配套《嶺南非遺特色勞動教育實踐手冊》，將資源共享給中小學校進行非遺勞動教育，與非遺大師共同開發(fā)《廣彩技法》《玉雕技法》《嶺南非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設計》《粵點制作》等特色教材。四是學校搭建文化傳播平臺，主辦或協(xié)辦非遺主題展覽，開展線上線下分享活動，承辦省市級技能競賽，組織教師赴國外進行學術交流并分享非遺成果，推動嶺南文化的國際傳播。

（六）構建多元化評價體系

學校非遺傳承教育中設置多元化評價體系，突出“技藝水平+創(chuàng)新能力 + 文化傳承 + 市場轉(zhuǎn)化”四維導向。一是按照不同主體進行評價，分別設置學生自評、互評、教師評價、社會評價。二是按照不同階段進行評價，過程與結果結合分為課前、課中、課后的評價。課前評價是指對學生的準備工作進行評價；課中評價包括對學生在課堂中的勞動態(tài)度、聽課和制作的認真程度、作品的完成程度進行評價；課后評價包括對作品的藝術性、創(chuàng)新性、制作環(huán)境的清潔度等進行評價。三是多渠道激勵學生積極參與勞動教育，發(fā)現(xiàn)學生的潛能，實現(xiàn)勞動教育的育人目標。

四、創(chuàng)新實踐成效豐碩

（一）人才培養(yǎng)成效卓著

學校累計培養(yǎng)嶺南非遺后備人才2500余名，畢業(yè)生中多人自主創(chuàng)業(yè)成立非遺工作室，其中云貴家庭經(jīng)濟困難學生通過“廣彩班”實現(xiàn)技藝脫貧，助力鄉(xiāng)村振興。學生技藝精湛，在省級以上賽事中表現(xiàn)突出，獲世界職業(yè)院校技能競賽一金一銀，省級以上競賽獎項200余項（含全國職業(yè)院校非遺作品比賽獎），展現(xiàn)了扎實的技藝功底與創(chuàng)新能力。學校開展中小學非遺送教和研學、社區(qū)體驗活動超6000人次，主辦、協(xié)辦非遺主題展覽展示40余場，包括廣州圖書館、市文化館等核心文化空間，線上線下達40萬人次，面向社會培養(yǎng)非遺文化愛好者。

（二）師資水平顯著提升

學校3名教師獲評廣州市工藝美術大師、省“粵菜師傅”、區(qū)級非遺傳承人，教師團隊獲廣東省珠寶玉石行業(yè)技術能手標兵，市技術能手、市技術創(chuàng)新能手，獲全國教學能力大賽二等獎、省一等獎2項，印證了“先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生”的互動成長。

（三）示范引領凸顯成效

學校依托“技藝研習一產(chǎn)品研發(fā)一市場轉(zhuǎn)化”產(chǎn)業(yè)鏈，獲專利32項。學校開展“非遺 + 扶貧”模式助力區(qū)域發(fā)展與文化振興項目，與廣府茶點知名企業(yè)點都德餐飲公司合作被評為市示范專業(yè)和示范產(chǎn)教融合項目、全國輕工行業(yè)校企合作典型案例。非遺傳承育人模式在新疆疏附，貴州畢節(jié)、平塘，西藏林芝，廣東梅州等地職校復制推廣，形成了可推廣的典型經(jīng)驗。非遺成果在兩岸四地技能節(jié)及英國學術年會展示，推動嶺南工藝走向世界。

（四）社會聲望不斷提高

學校榮獲“廣東省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學校”“廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”等20余項稱號；擔任中國陶行知研究會非遺工作專委會副理事長單位，承辦全國年會。非遺典型案例獲優(yōu)秀獎，《廣彩技法》教材獲評優(yōu)秀。行業(yè)協(xié)會高度評價學校“為非遺活態(tài)傳承提供了可復制的校企行協(xié)同范式”，對廣東省乃至全國非遺職教改革發(fā)展發(fā)揮示范引領作用。

五、陶行知教育思想指導下非遺傳承的思考與展望

隨著國家對非遺保護傳承的日益重視和社會認同感的增強，非遺專業(yè)教育面臨廣闊前景。今后，我們應持續(xù)深挖陶行知教育思想的時代價值（于日錦，2012），不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，深化國際交流，推動數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育更多英才，為構建中國特色非遺教育體系貢獻智慧與力量。

本校提供的實踐探索，對推動職業(yè)教育改革、傳承弘揚傳統(tǒng)文化、增強文化自信具有重要理論價值與實踐意義，同時也為陶行知教育思想在新時代的傳承發(fā)展提供了鮮活例證，彰顯了中國教育家思想的持久生命力與實踐偉力。

責任編輯陳春陽