如今,網絡帶貨已不是新鮮事物,并因此產生了不少“大咖”,許多演藝界、文化界的名人也參與其中。其實,類似這種“帶貨”的行為,古時就有。我們不妨從典籍中摘錄一個小故事為例。
南朝梁劉孝標在為《世說新語》作注時,曾引《續晉陽秋》中有關謝安的一樁趣事:“安鄉人有罷中宿縣詣安者,安問其歸資。答曰:‘嶺南凋弊(敝),唯有五萬蒲葵扇,又以非時為滯貨?!材巳∑渲姓咦街谑蔷熓渴偰蕉?。價增數倍,旬月無賣?!?/p>
謝安的鄉人解職返鄉,“歸資”是五萬柄蒲葵扇,因為已過季而成為滯銷貨,很難變現,謝安就取一柄中等大小的時常拿在手里。于是乎,京城中無論達官顯貴還是平民百姓,都認為這是時尚之舉,競相效仿,恨不得人手一柄。結果,不出一個月,蒲葵扇就都高價賣光了。
《續晉陽秋》中,另有一段謝安與袁宏之間的趣事,也和扇子有關,順帶介紹如下?!霸曜謴┎抵x安賞宏機捷辯速,自吏部郎出為東陽郡,乃祖之于冶亭,時賢皆集。安欲卒迫試之,執手將別,顧左右取一扇而贈之。宏應聲答曰:‘輒當奉揚仁風,慰彼黎庶。’合坐嘆其要捷?!?/p>
袁宏因為聰明機警,能言善辯,深受謝安賞識。將赴任東陽郡守之時,謝安設宴為其餞行。握手告別之際,謝安冷不防送上一柄扇子作為臨別之贈,也是要趁機看看袁宏在倉促之間能說出什么巧言妙語。袁宏應聲答曰:“我要用這扇子弘揚仁德之風,撫慰那里的百姓?!?/p>
袁宏的回答,利用“風”的一字多義,將扇子扇出的“風”巧妙地遷移到“風俗、風紀、教化”等意義上面,果然是“機捷辯速”。而“奉揚仁風”也作為典故流傳至今,用來比喻、頌揚地方官有善政。古典詩詞中常見其身影,諸如“江湖經戰陣,草木待仁風”“不取歸資厚,仁風藉爾揚”“因藉仁風慰黎庶,寧知不及古人賢”等等。從這個層面說,謝安的這次贈扇之舉,相較“帶貨”具有更為積極的社會影響。
選自《文摘報》